Agorism

Simbol al agorismului: „Agora, anarhie, acțiune!”

Agorismul este o filozofie politică libertariană , fondată de Samuel Edward Konkin III ca soluția ideală pentru a ajunge la o societate în care toate „relațiile dintre oameni sunt schimburi voluntare, o piață liberă ” ^[1] . Termenul derivă din cuvântul grecesc „ agora ”, piața deschisă liberului schimb , adunărilor și piețelor din orașele-state grecești. Ideologic această teorie reprezintă o revoluție în cadrul așa-numitului „anarhism de piață” ^[2] . Caracteristica fundamentală a agorismului, care îl deosebește de alte aspecte anarhiste pro-piață, este drumul care va duce la nașterea societății anarhiste. Această cale se numește contraeconomie și constă în trecerea naturală a comerțului de la piețele reglementate și impozitate la piețele dereglementate și neimpozitate, adică piețele negre și gri .

Manifesta

Tratatul definitiv și sumativ al gândirii agoriste este New Libertarian Manifesto , publicat de Samuel Edward Konkin III în 1980 . O anticipare a gândirii agoriste poate fi găsită în Alongside Night de J. Neil Schulman, publicat în 1979 . Această poveste a fost inspirată de Konkin însuși și de celebrul roman al lui Ayn Rand , Atlas Shrugged .

Agoristii sunt pentru o piață complet liberă și pentru dreptul absolut de proprietate. Ei consideră legea naturală și drepturile de proprietate drept consecințe naturale ale emancipării și suveranității individuale . În consecință, agorismul este de obicei considerat un curent al anarho-capitalismului ^[3] . Agoriștii își văd propriile idei ca pe o evoluție și depășire a ideilor lui Murray N. Rothbard . Konkin i-a descris pe agoriști drept „rothbardieni riguroși ... și într-adevăr, mai rothbardieni decât Rothbard însuși” ^[4] .

Strategic, a agorists apăra și de sprijin contra-economie, adică extinderea progresivă a piețelor negre și gri.

Agoriștii se numesc libertari de stânga, dar acest lucru nu înseamnă că agoriștii sunt de stânga în cadrul comun european sau american.

Inițial , motivele pentru această alegere a apărut din voința agorists la relațiile de sudură cu Noul stânga curent, pentru a se distinge de alte anarhiști pe piață prin intermediul contra-economie, și pentru că în Adunarea Națională a Franței stânga a reprezentat pentru cea mai mare parte liberalii și cei în favoarea pieței libere .

Potrivit lui Konkin, Murray N. Rothbard însuși a fost cel care l-a definit pe Konkin și piața sa radicală liberă „părăsită” din spectrul rothbardian al libertarianismului.

Acest spectru rothbardian adoptat de agoriști împarte diferitele curente ale libertarianilor (fie ei miniarhiștii sau libertarii gradualiști sau agoriștii anarho-capitalisti) în două distincții diferite: în libertarian „stânga” și „dreapta”.

„Stânga” libertariană este, în general, agoriștii sau cei care nu participă la viața politică, practicând forme de contraeconomie și neascultare civilă față de statul radical (ceea ce îi face, de fapt, cei mai extremi și radicali implementatori ai conceptului de anarho -capitalism și piață liberă) în timp ce „dreapta” libertariană este în general considerată a fi conservatorii fiscali și miniarhiștii care implementează participarea politică (de exemplu în Partidul Republican sau Partidul Libertarian ).

Distincția libertariană „stânga” și „dreapta” nu trebuie confundată cu o altă subdiviziune prezentă în curenții libertarianismului american printre libertarii care promovează o viziune mai atentă a drepturilor civile (despre avort, cupluri necăsătorite și legalizarea drogurilor moi) și încă unul atent la economia de piață.

În acest caz, nu toți agoriștii sunt în favoarea purtării de bătălii de drept civil, deoarece sunt considerați că nu funcționează la o viziune a unei piețe libere fără stat.

În plus față de subdiviziunea Konkiniană între „stânga” și „dreapta” libertarieni în termeni politici, există și o subdiviziune între „stânga” libertariană (intenționați ca libertari cu un interes mai mare pentru libertățile pieței libere, nu neapărat asociate doar cu agoriști, ci și liberari miniarhi și „dreapta parlamentară” și „dreapta” paleolibertariană (adică libertarii înțelese ca fuziunea dintre paleoconservatori și libertari conservatori în paleolibertarianism ) având un interes mai mic pentru tezele anarho-capitaliste și de piață și un interes mai mare pentru apărarea valorilor sociale tradiționale și siguranța personală.

Primele publicații

J. Neil Schulman, editor al revistei Konkin New Libertarian , a fost primul care a realizat filosofia agoristă în lucrarea sa intitulată Alongside Night , publicată în 1979 și începută în 1974 (când era redactor la New Libertarian Notes ). În timpul călătoriei lor din august 1975 din New York în California , Konkin și Schulman au elaborat cartea pe care urmau să o publice împreună, care urma să se numească CounterEconomics . Când acest proiect a eșuat, Schulman a revenit la lucrarea sa inițială, Alongside Night , pe care a terminat-o în 1979 , în timp ce Konkin s-a întors la revista sa și a început să scrie New Libertarian Manifesto și An Agorist Primer , publicat ulterior cu editura KoPubCo. De Victor Koman . Înainte de moartea sa Konkin a terminat manuscrisul CounterEconomics, de asemenea , publicat de editura Koman.

Contraeconomia ca teorie revoluționară

Potrivit teoriilor agoriste ale pieței anarhiste, Revoluția Agoristă pe scurt :

Conceptul de proprietate

Agoriștii preferă termenul „piață liberă” decât „capitalism”, mai ales pentru a nu fi legați de implicațiile pe care acest termen și le-a asumat în istorie. Favoritismul guvernelor față de anumite societăți este văzut de agoriști ca fiind caracteristica care face mai ilegitimă intervenția statului pe diferite piețe. Conform agoristilor, restricțiile statului în favoarea anumitor companii distorsionează piața, făcând companiile menționate mai puțin mai puțin responsabile și mai puțin capabile. Agoriștii susțin că datoriile non-corporative nu pot fi anulate printr-un decret guvernamental și că fiecare manager trebuie să fie responsabil pentru fiecare act efectuat.

Konkin s-a opus conceptului de proprietate intelectuală și a scris un articol, intitulat „Copywrongs”, pentru a susține această teză ^[5] . Schulman a criticat ulterior tezele lui Konkin în „Proprietatea informațională: logorights” ^[6] . În timp ce Konkin s-a opus legilor statului cu privire la brevete și drepturi de autor, ca creatori de monopoluri și denaturări, care a fost, printre altele, aceeași poziție luată de Benjamin Tucker în fața sa, Schulman a încercat să demonstreze cum fiecare invenție este în mod logic proprietatea exclusivă a inventatorul.

Spre deosebire de mutualists , agorists susțin că nu este nevoie de o proprietate care urmează să fie utilizate în mod continuu să aparțină proprietarului de drept.

Trei tipuri de capitaliști

Mulți agoriști, la fel ca mulți anarho-capitaliști, prin termenul de capitalism se referă la o piață liberă total independentă de intervenția statului. Agorismul îi împarte pe capitaliști practic în trei categorii.

Acțiuni politice

Agoriștii tind să se opună rigid votului și participării politice, argumentând că este imposibil și imposibil de creat o societate liberă prin instrumente și procese politice. Acțiunea lor este îndreptată în principal pe un punct de vedere cultural și activist .

Notă

Elemente conexe

• Anarco-capitalismul
• Individualism
• Libertarianism
• Samuel Edward Konkin III

linkuri externe

• Agorism.info .
• Agorist Action Alliance , la agorism.info . Accesat la 29 februarie 2008 (arhivat din original la 26 august 2009) .
• Interviu cu Samuel Edward Konkin III , pe spac.org .
• Noul Manifest Libertarian , pe flag.blackened.net . Adus pe 29 februarie 2008 (arhivat din original la 24 martie 2012) .