Revolta lui Atlas

Revolta lui Atlas
Titlul original	Atlas ridică din umeri
Statuia Atlas a artistului Lee Lawrie în fața Rockefeller Center ( New York ), considerată un simbol al romanului și al obiectivismului randian
Autor	Ayn Rand
Prima ed. original	1957
Prima ed. Italiană	1958
Tip	roman
Subgen	filosofic , distopic
Limba originală	Engleză
Protagonisti	Dagny Taggart
Alte personaje	Hank Rearden, John Galt, Francisco d'Anconia, James Taggart, Eddie Willers
Editați datele pe Wikidata · Manual

Atlas Shrugged (Atlas Shrugged, publicat și în Italia în trei volume intitulate Tema, Omul care a aparținut pământului și Atlantida) este un roman de filozofie generală și distopian scris de Ayn Rand , publicat pentru prima dată în 1957 în Statele Unite . Considerat opusul magnum al autorului, cu peste 645.000 de cuvinte în versiunea în limba engleză, Revolta Atlasului este unul dintre cele mai lungi romane scrise vreodată. ^[1]

Romanul, amplasat într-un viitor nespecificat, explorează un număr mare de teme filosofice pe care Rand le dezvoltase în teoria sa a obiectivismului , cu critici puternice asupra colectivismului și societății socialiste , povestind ce se poate întâmpla lumii odată ce cei care au definit primii actori , acesta este primul motor al societății, oamenii capabili să creeze bogăție și progres , obosiți să fie sclavi ai comunității și să fie uzurpați cu control deplin al calităților lor, decid să se răzvrătească. ^[2]

Istorie

Ayn Rand a povestit cum ideea de a scrie romanul s-a născut în urma unui apel telefonic din 1943 cu o prietenă de-a ei, care a rugat-o să scrie o lucrare (inițial nu fictivă) pentru a-și răspândi ideile. Prietena a afirmat că datorează acest lucru cititorilor săi, în măsura în care aceștia au nevoie. Ayn Rand a răspuns apoi spunând: "Oh, au nevoie de ea? Și dacă refuz? Ce se întâmplă dacă mințile creative ale lumii intră în grevă?"

Pentru redactarea lucrării, Rand a efectuat diverse cercetări, inclusiv în lumea căilor ferate, pe care se concentrează în mare parte romanul ei, ajungând chiar să-l intervieveze pe Robert S. Henry, asistentul președintelui Asociației Feroviare Americane. A mers chiar până la accesul în interiorul unei locomotive călătoare și a intrat într-o fabrică de oțel. ^[3]

Titlul original al romanului urma să fie The Strike (The Strike), dar autorul credea că numele ar fi putut dezvălui prematur partea finală a poveștii. Soțul ei a fost cel care i-a sugerat să folosească Atlas Shrugged , inițial titlul unui capitol, ca titlu al întregii opere. ^[4]

Complot

Într-un viitor nespecificat, în cadrul unei realități distopice extrem de naționalizate , lumea este supusă celei mai mari crize economice din istorie: șomajul este intens și revoltele sunt pe ordinea de zi. Statele decid să remedieze acest lucru prin măsuri care vizează exclusiv creșterea controlului statului asupra cetățenilor. În același timp, în SUA, Dagny Taggart, un tânăr antreprenor, vicepreședinte al unei companii feroviare transcontinentale fondată de tatăl ei, Taggart Transcontinental , luptă constant împotriva crizei pentru a menține compania tatălui ei în funcțiune, spre deosebire de fratele ei James Taggart, președintele, mult mai înclinat să-și cultive prietenia cu politicienii și oamenii de putere din Washington .

Dagny Taggart începe să experimenteze unele schimbări în lumea afacerilor, cunoscute și frecventate de ea, care o vor lăsa supărată. Francisco d'Anconia, prietenul său din copilărie și prima dragoste a vieții sale, fost copil minune și antreprenor în fruntea celei mai mari companii miniere de cupru, se dovedește că s-a schimbat foarte mult din trecut, până la punctul de a distruge imperiul său de afaceri. Dagny descoperă, de asemenea, că multe dintre cele mai inovatoare personalități antreprenoriale ale companiei încep să dispară misterios, inclusiv Ellis Wyatt, un vechi prieten de-al său, un om de afaceri petrolier, care a dispărut lăsându-și biroul complet gol. Între timp, pe măsură ce criza economică progresează și presiunea statului crește, un slogan ciudat începe să se răspândească printre oameni, aproape o zicală aparent fără sens: „Cine este John Galt?” ( „Cine este John Galt?” ). Această expresie se repetă ca răspuns ori de câte ori se pune o întrebare despre un subiect important și dificil, aproape într-un mod sarcastic.

Hank Rearden, un magnat al metalelor, a dezvoltat recent un nou aliaj, Rearden Metal , care este mai puternic și mai ușor decât oțelul. Cu toate acestea, în jurul acestui produs se răspândesc știri false despre lipsa de fiabilitate, care sunt acceptate chiar de agențiile guvernamentale, care vor presiona însăși Dagny Taggart să folosească aliaje convenționale, presiuni pe care Dagny le va refuza. De aici începe o subplotă romantică între ea și Hank: acesta din urmă, un bărbat căsătorit și succubul soției sale, va vedea în Dagny o femeie care are aceeași idee de viață ca și ea, dând viață unei iubiri pe care Rand o definește „mai pură” decât cea a majorității experiențelor indivizilor ". Cei doi, îndrăgostiți și dispuși să înfrunte situația economică dificilă și interferențele statului, pleacă într-o călătorie prin Statele Unite, în timpul căreia află despre un alt produs inovator care este încă incomplet și lăsat în interiorul unei fabrici abandonate: un motor capabil să transforme electricitatea statică atmosferică în energie electrică.

Dornic să cunoască secretele acestui motor, al cărui inventator a dispărut în mod misterios ca și celelalte minți strălucite ale societății, Dagny decide să întâlnească un om de știință care îi studia secretele prin tehnici de inginerie inversă . Prin urmare, ea merge în Utah pentru a se întâlni cu el, dar descoperă că omul de știință a plecat recent într-un avion cu un bărbat misterios. Dagny îi urmează pe rând, până ajungi într-un oraș misterios, futurist, Galt's Gulch (Defileul lui Galt), ascuns în spatele unui ecran care refractează razele de lumină, ascunzând ceea ce este înăuntru. Dagny o descrie ca un fel de Atlantida și aici îl întâlnește în cele din urmă pe John Galt, omul misterios despre care vorbesc oamenii. Apoi se dovedește că este inginer, precum și inventatorul motorului văzut de Dagny și arhitectul marelui plan pentru dispariția genelor din societate. Galt este, de asemenea, un vechi prieten al lui Francisco d'Anconia: cei doi au studiat împreună, iar acesta din urmă și-a distrus imperiul financiar tocmai pentru a urma revolta lui Galt.

Dagny devine astfel conștient de motivele planului lui Galt și de filosofia sa de gândire; promovează prima formă de grevă intelectuală, utilă pentru a protesta împotriva celor care folosesc forța dreptului social și a vinovăției morale pentru a confisca succesul membrilor productivi ai societății. Galt este un fel de luptă într-o direcție libertariană și capitalistă , care are ca scop ridicarea individului ca proprietar complet al propriilor sale abilități. Pentru a face acest lucru este necesar ca oamenii care nu se mai simt apreciați în societate, cei care până acum au fost exploatați de comunitate doar prin impunerea statului și nu prin acorduri normale de piață liberă, să renunțe la munca lor, determinând societatea să cadă într-un abis în pe care toată lumea le va înțelege importanța în comparație cu cea a politicienilor profesioniști.

Cu toate acestea, Dagny este reticent în a-și sacrifica compania și, prin urmare, decide să părăsească Galt's Gulch imediat. În timp ce Statele Unite sunt în criză, Galt decide, de asemenea, să-l urmeze pe Dagny la New York, unde accesează ilegal frecvențele unui radio național pentru a trimite un mesaj către țară, cu care își explică gândurile publicului. Guvernul SUA înțelege că singura modalitate de a opri această anarhie este capturarea lui Galt, acum vocea poporului, și forțarea acestuia să-și retragă teoriile. În urma lui Dagny, emisarii guvernamentali reușesc să-i urmărească poziția și să-l prindă, dar Galt este reticent să se retragă. Între timp, prietenii lui Galt organizează o misiune de salvare și reușesc să-l elibereze. Zburând înapoi la Galt's Gulch, ei văd luminile din New York stingându-se, semn că greva lor a ajuns acum la sfârșitul dorit. În final, toți oamenii care au participat la revoltă fac pregătiri pentru întoarcerea lor în societate, anunțată, de asemenea, lumii de însuși Galt prin radio.

Structura

Lucrarea este împărțită în trei părți, fiecare constând din zece capitole. Fiecare parte se referă în titlu la o temă de logică clasică : prima parte este intitulată Non-Contradiction ( Non-Contradiction ), ca principiu conform căruia A nu poate fi niciodată non-A; a doua parte este intitulată Either-Or (traductibil cu expresia Aut aut ), tocmai principiul terțului exclus ; în timp ce partea a treia este intitulată A = A , principiul identității. Abia în a treia parte se descoperă cititorului toate misterele poveștii, precum și ideologia romanului. ^{[5] [6] [7]}

În ediția italiană, publicată de Corbaccio , au fost utilizate titluri diferite decât cele în limba originală pentru cele trei părți ale lucrării, respectiv: Tema , Omul care a aparținut pământului și Atlantida, care corespund titlurilor primele capitole ale fiecărei părți.

Cuprins

Același subiect în detaliu: Obiectivism (Ayn Rand) .

Filozofia lui Ayn Rand se exprimă în esență în gândirea și discursurile lui John Galt, dar și în atitudinile personajelor care în discursurile lor, în special de către oamenii apropiați de John Galt, dar în principal acesta din urmă este adevăratul purtător al gândirii obiectivist. istorie. Romanul celebrează egoismul etic ca o virtute esențială pentru crearea unei societăți mai libere, mergând astfel împotriva tuturor teoriilor totalitare ale vremii care, pentru Rand, necesită sacrificarea multora pentru bucuria câtorva, cum ar fi fascismele , comunismele. , socialismul și integralismul religios . De aici și rebeliunea primilor motori , care se opresc într-o stare similară cu cea a lui Atlas , titanul mitologiei grecești condamnat de Zeus să ridice bolta cerească și, ca și Atlas, sunt obligați să susțină o societate de care nu se bucură. ^[8]

Viziunea capitalismului

Pentru autor, cel mai bun model de societate rămâne cel capitalist, bazat pe laissez-faire . Pentru a înțelege această poziție este necesar să explorăm gândirea filozofică obiectivistă a autorului, care contrastează puternic cu cea idealistă afirmând că realitatea există în mod obiectiv, nu este o percepție umană și nici proiecția ideilor ei. Prin urmare, mintea umană nu creează, ci explorează realitatea și încearcă să o înțeleagă printr-un proces progresiv de învățare. Prin urmare, doar o minte liberă poate explora și înțelege realitatea și, prin urmare, individul trebuie să fie pe deplin independent pentru a îndeplini această sarcină.

Pentru Ayn Rand, doar sistemul capitalist ar permite crearea unor oameni independenți, deoarece nimeni nu este capabil să comande și nimeni nu este obligat să se sacrifice pentru alții. Pentru Rand, sistemul capitalist este deci ceea ce ar permite oamenilor să fie cu adevărat egali: nici servitori, nici stăpâni, ci doar „negustori” care interacționează între ei în schimburi voluntare. De aici și necesitatea ca statul să nu intervină niciodată în viața societății, cu excepția cazului în care este vorba de garantarea protecției drepturilor individuale împotriva violenței. Ayn Rand nu este recunoscută ca o filozofie anarho-capitalistă , ci mai degrabă una miniarhistă . ^[9]

Subliniind raționalitatea umană, Ayn Rand respinge și credința și orice formă de misticism. De fapt, în roman nu există religie, protagoniștii își aleg alegerile pe baza dorințelor lor individuale, iar propriile ideologii sunt prezentate ca rezultat al propriei rațiuni și nu al credințelor particulare. Rand face pariul de a compara religia cu colectivismul sovietic laic. ^{[10] [11]} De fapt, pentru Rand, atât religia, cât și colectivismul, exploatează vinovăția morală cauzată bărbaților pentru a-i priva de posesia deplină a propriei vieți. Nu există nicio diferență între dictatorii regimurilor socialiste și liderii religioși, deoarece așa cum se spune în carte „fiecare dictator este un mistic și fiecare mistic un potențial dictator”. ^[11]

Apropierea autorului devine, așadar, explicită nu numai pentru A vorbit Zarathustra de Friedrich Nietzsche , ci și pentru pozițiile lui Max Stirner , care a văzut orice formă de ideologie, fie ea politică sau religioasă, bazată pe superstiții. Aceste poziții devin clare și în viețile și atitudinile personajelor, ca și în evoluțiile lor interioare care îi vor determina să ghicească că există ceva în neregulă în lumea pe care o experimentează, ceva ce nu vor putea înțelege pe deplin dacă nu în a treia parte a cărții. Exemplul principal este viața lui Dagny Taggart sau a lui Hank Rearden.

Ideea de sex

Subtrama romantică dintre Dagny Taggart și Hank Rearden este de asemenea folosită pentru a descrie punctul de vedere al autorului despre sex. În viziunea obiectivistă, nu mai există o separare între lumea carnală a sexului și virtuțile umane normale, iar ceea ce este condamnat este condamnarea impulsurilor sexuale în sine. Sexul este văzut ca o virtute esențială pentru obținerea fericirii individuale și negarea impulsurilor sexuale devine la fel de gravă ca negarea fericirii și libertății umane. Prin urmare, viziunea tradiționalistă a lui Lillian Rearden, soția lui Hank, este respinsă în favoarea unei iubiri între Dagny și Hank care implică atât mintea, cât și corpul ca două lucruri inseparabile. ^{[12] [13]}

Critici

De-a lungul istoriei, revolta Atlasului a primit opinii destul de contradictorii de la diverse cercuri intelectuale și politice.

La lansare, lucrarea a intrat în curând în lista de best seller-uri publicată de The New York Times , ajungând rapid pe poziția a 13-a și rămânând în clasament 22 de săptămâni consecutive, ajungând și pe poziția a 3-a pe 8 decembrie 1957. ^[3] Michael Shermer , The Times „ critic literar, a ajuns să o numească „ cea mai influentă carte despre viața cititorilor după Biblie ” . ^[1] Marele său succes în America nu a fost deosebit de egal în Europa și restul lumii. ^[8]

Temele puternice ale lucrării au stârnit de la început critici negative puternice. Whittaker Chambers , fost membru al Partidului Comunist al Statelor Unite ale Americii , l-a numit foarte prost, afirmând că „poate fi numit roman doar devalorizând mult termenul” . ^[14] Mulți alții l-au criticat ca pe un fel de „laudă a lăcomiei”, în timp ce scriitorul și eseistul Gore Vidal l-a găsit „aproape perfect în imoralitatea sa” . ^[15]

Opiniile negative au venit și din cercurile liberale și conservatoare , nu atât pentru idealurile politice și economice exprimate în roman, cât mai degrabă pentru puternicul secularism prezent în el. Politicianul și predicatorul Charles Colson , deși s-a declarat în favoarea drepturilor de proprietate, a statului minim și a pieței libere promovate în Revolta lui Atlas , s-a opus unei glorificări a omului în locul lui Dumnezeu și unei viziuni epistemologice care concepea cunoașterea ca provenind dintr-o zeitate. ^[16]

În cercurile economice, o mare admirație pentru operă a fost exprimată de Alan Greenspan , un mare prieten al lui Ayn Rand, care a apărat lucrarea de cei care au judecat-o plină de ură. ^{[15] [17]} Paul Krugman , laureat al Premiului Nobel pentru economie în 2008 , într-un paralelism între opera lui Ayn Rand și Stăpânul inelelor , a spus că, în timp ce o carte ar genera o obsesie infantilă față de eroii imaginați, făcându-l pe unul incapabil pentru a înfrunta viața reală, cealaltă este despre orci. ^[18]

În fiecare an, 400.000 de exemplare ale romanului sunt oferite gratuit Programului Advanced Placement al școlilor secundare din SUA, plătit de Institutul Ayn Rand, al cărui director, Yaron Brook, a spus că scopul este „să-l mențină în viață pe Rand”. ^[19]

Economistul Ludwig von Mises de la Școala austriacă , într-o scrisoare scrisă la câteva luni după publicarea cărții, spunea că „Revolta lui Atlas nu este doar un roman. Este și (și pot spune în primul rând) un o analiză convingătoare a relelor care ne afectează societatea, o respingere motivată a ideologiei „intelectualilor” auto-denumiți și o dezlegare nemiloasă a falsităților politicilor adoptate de guverne și partide [...] Ai curajul să le spui masează ceea ce niciun politician nu le-a spus vreodată: ești inferior și toate îmbunătățirile în starea ta pe care le dai de bună sunt datorate eforturilor unor oameni mai buni decât tine . " ^[20]

Influența culturală

Demonstrație Tea Party la Chicago

Romanul este privit ca unul dintre simbolurile ideologiei capitaliste , o laudă a pieței libere și a visului american . Din aceste motive, La revolt di Atlante este unul dintre romanele la care se referă cel mai mult mișcările liberale , de la conservatorismul liberal la libertarianism , fiind adesea citat în Tea Party . ^[21]

Există, de asemenea, o tendință, într-un sens polemic sau nu, de a face referire la figura lui John Galt atunci când asistăm la fenomene de exod de creiere sau de exod de capital . Acestea sunt de fapt văzute ca o voință individuală de a prefera succesul personal decât dragostea pentru patrie și pentru comunitatea cuiva. ^{[21] [22]}

Edițiile italiene ale lui Atlas au ridicat din umeri

• Revolta Atlasului (2 vol.) , Traducere de Laura Grimaldi , seria Il Milione, Milano, Garzanti, 1958, pp. 767 + 515.
  • Tema. Revolta lui Atlas , Romance Series, Milano, Corbaccio, 2007, ISBN 978-88-7972-863-8 . - Seria Narratori, Corbaccio, 2016.
  • Omul care aparținea pământului. Revolta lui Atlas , Romance Series, Milano, Corbaccio, 2007, ISBN 978-88-7972-878-2 . - Seria Narratori, Corbaccio, 2016.
  • Atlantida. Revolta lui Atlas , Romance Series, Milano, Corbaccio, 2007, ISBN 978-88-7972-881-2 . - Seria Narratori, Corbaccio, 2016.

Notă

Elemente conexe

• Ayn Rand
• Obiectivism (Ayn Rand)
• Libertarianism
• Capitalism
• Anarco-capitalismul
• Miniarhism
• Laissez-faire

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Atlas Rising
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre revolta Atlas

linkuri externe

• ( RO ) Ediții și traduceri ale revoltei Atlas / Revolta Atlas (altă versiune) , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( RO ) Edițiile din La revolt di Atlante , pe Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Revolta Atlasului , pe Goodreads .
• Bibliografie italiană a Revoltei Atlasului , pe Catalogul Vegetti al literaturii fantastice , Fantascienza.com .

Portal de science fiction	Portalul de filosofie
Portalul literaturii	Portal de istorie