cruce celtică

O cruce celtică în cimitirul Calvary ( Cleveland , Ohio )

Crucea celtică (sau crucea Sf. Patrick ) este un simbol străvechi care aparține tradiției celtice precreștine.

Geometric simplu (care derivă din suprapunerea unui cerc gol pe o cruce latină , astfel încât centrul cercului să coincidă cu punctul de intersecție al brațelor crucii), este adesea confundat sau suprapus cu simboluri istorice anterioare sau ulterioare ( cum ar fi roțile solare și crucile solare sau altele din epoca neolitică ): în perioada medievală aceste simboluri au fost folosite în context creștin, în special de creștinismul celtic , în timp ce după al doilea război mondial crucea a fost refolosită în sfera politică și după utilizarea părintelui Paul Doncoeur, veteran de război și președinte al Fédération nationale catholique a generalului Édouard de Castelnau .

Mai târziu, devenind un simbol tipic al unor mișcări și partide politice, în special ale extremei drepte , utilizarea acesteia se opune oponenților acestor ideologii. Înțelesul crucii celtice, așa cum este indicat de grupurile neo-druidice, nu are nicio bază istorică ^[1] . Începând cu secolul al XIX-lea, utilizarea sa s-a extins însă în diverse domenii, cum ar fi sportul, dovadă fiind, de exemplu, emblema Asociației Atletice Gaelice înființată în 1884 ^[2] .

Origini

Același subiect în detaliu: Crucea înaltă .

În regiunile celtice din Irlanda și Marea Britanie există multe cruci celtice izolate, ridicate cel puțin din secolul al VII-lea . Unele dintre acestea poartă inscripții în alfabetul runic . Astfel de cruci se găsesc în Cornwall , Țara Galilor și Insulele Hebride (în special pe Insula Iona ) și în alte părți ale Scoției . Majoritatea, cu toate acestea, se află în Irlanda .

Alte cruci de piatră au fost găsite în Cumbria și în sudul Scoției , deși unele dintre acestea sunt fabricate anglo-saxone. Cele mai cunoscute cruci celtice sunt Crucea lui Kells , județul Meath , și crucile din Monasterboice , județul Louth , și Crucea Scripturilor, Clonmacnoise , aceasta din urmă în Irlanda.

Există numeroase reprezentări ale crucilor cu cerc chiar înainte de creștinism. Adesea numite „ cruci solare ”, ele au fost găsite în nord-vestul Europei (simbolul a fost asociat cu zeul nordic Odin ) și, de asemenea, în Pirinei și Peninsula Iberică. Cu toate acestea, nu există dovezi ale unei legături sau a unei origini comune cu crucea creștină.

Cuvântul englezesc cross , care corespunde cu „cross” în italiană, derivă doar indirect din latina crux , crucis , trecând prin vechile cros irlandeze și poate apoi pe vechiul norvegian kross . ^{[3] [4]}

Semnificații tradiționale

Înțelesul cel mai frecvent atribuit acestui simbol este cel solar, combinat cu un sens de intermediar și conexiune între lumea pământească și lumea cerească, datorită faptului că axa orizontală este adesea readusă la reprezentarea dimensiunii pământești în timp ce cea verticală către dimensiunea cerească.

În analiza simbolului crucii celtice este important să se acorde atenție centrului crucii, punctul fix pe care toate tradițiile sunt de acord să îl desemneze simbolic drept Polul, deoarece în jurul său are loc rotația lumii , reprezentată în general de roată., atât printre celți , cât și printre caldeeni și hinduși . Centrul, punctul fix, este Chakravarti sau monarhul universal: literalmente el este cel care învârte roata, adică cel care, plasat în centrul tuturor lucrurilor, își direcționează mișcarea fără să participe el însuși sau care conform expresiei lui Aristotel , acesta este motorul nemiscat . ^[5] . Potrivit lui René Guénon, acesta este un simbol al mișcării, care indică o rotație în jurul unui centru imobil. Forța rotitoare a revoluției ciclice dezvoltată de centru, un motor imobil, duce la o transpunere într-o cheie metapolitică care se referă la capul unui popor, care trebuie să fie Ființă pură pentru a ordona într-un mod sacru societatea căreia îi este destinat guvernează fără, totuși, că dispozițiile și impulsurile inferioare ale masei îl pot deranja. ^[5] .

Înțelesuri astăzi

În țările anglo-saxone

Sigla Asociației Irlandeze de Fotbal

Renașterea celtică de la mijlocul secolului al XIX-lea a dus la o mai mare utilizare și la crearea crucilor celtice în Irlanda . În 1853, la expoziția industrială din Dublin au fost expuse mai multe expuneri de cruci istorice celtice. În 1857, Henry O'Neill a publicat cele mai interesante ilustrații ale crucilor sculptate din Irlanda antică. Aceste două evenimente au stârnit interesul pentru crucea celtică ca simbol al unui reînnoit simț al patrimoniului în Irlanda.

Noile versiuni ale crucii au fost proiectate pentru monumentele cimitirului din Dublinul victorian în anii 1860 și servesc și astăzi ca punct de reper pentru morminte. De la Dublin, trezirea s-a răspândit în restul țării și nu numai. De la Renașterea celtică, crucea inelată a devenit o emblemă a identității celtice, pe lângă simbolismul său religios mai tradițional. Interesul modern pentru simbol a crescut datorită lui Alexander și Euphemia Ritchie. Cei doi au lucrat pe Insula Iona din Scoția din 1899 până în 1940 și au folosit crucea celtică în bijuterii. Astăzi, folosirea crucii celtice la modă este încă populară.

În sport, atât Asociația Atletică Gaelică , cât și echipa națională de fotbal a Irlandei de Nord au folosit versiuni ale crucii celtice în logo-urile și ecusoanele lor. Biserica din Țara Galilor din 1954 are o cruce celtică în centrul simbolului.

Ca simbol politic

Acest articol sau secțiune despre subiectul artelor este considerat a fi verificat . Motiv : puternic părtinitor față de utilizările politice ale acestui simbol. Secțiunea POV setată pe o singură sursă, de o relevanță foarte îndoielnică; restul este o cercetare esențial originală, fără surse și, de asemenea, condimentată cu comentarii personale Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Afiș de propagandă al Partidului Popular Francez

Crucea celtică a devenit un simbol al mișcărilor de extremă dreaptă din întreaga Europă, adoptate și de neo-guelfi pentru a apăra tradiția catolică ^[6] .

Asociațiile culturale ale crucii celtice și, mai adecvat, ale simbolului „cruce solară” care derivă morfologic din prima, au încurajat încă din anii 1960 adoptarea unei forme stilizate a emblemei de către diferite grupuri de extremă dreaptă , în special în Franța ( unde a fost simbolul activiștilor OEA ).

Crucea celtică în dreapta franceză

În Franța, utilizarea politică a acestui simbol are o istorie precisă și delimitată, cu o mulțime de atribuire constatată a utilizării inițiale în politică, este de fapt Jacques Doriot , liderul Partidului Popular Francez , să îl adopte - deși într-un mod diferit din punct de vedere grafic. forma din cea canonică - în anii treizeci ca simbol al grupării sale. Printre partidele colaboratoriste din Franța Vichy este considerat în general cel mai apropiat de nazism ^{[7] [8]} .

Crucea celtică a fost atunci simbolul Națiunii Jeune , o mișcare naționalistă franceză din anii 1940 fondată de Albert Heuclin, cu membrii Jean Marot, Jacques Wagner și frații Sidos, care s-au contopit mai târziu în organizația paramilitară subterană Organisation armée secrète .

Se pare, de asemenea, că crucea celtică a fost adoptată de divizia 33 Waffen-Grenadier , ^[9] regiment format din unități franceze de voluntari în forțele de ocupație germane ale Wehrmacht și mai târziu în Waffen-SS , în timp ce se încadrează sub tactica simbolul celei de-a 13-a divizii Panzer și fuzionarea într-o zvastică, în a 5-a divizie SS-Panzer .

A fost adoptat în cele din urmă de OEA în 1961 și astăzi este folosit ca simbol de către asociațiile Occident și GUD .

Crucea celtică în dreapta italiană (de la adopție până în anii 1980)

Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema politică a fost pusă la îndoială . Motiv : În această secțiune și în cele următoare, temele sunt tratate într-o formă emfatică care nu este absolut imparțială, cu narațiune istorică, dar puternic părtinitoare, pentru a părea celebratoare și, prin urmare, înșelătoare. Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Crucea celtică adoptată de mișcări de extremă dreapta

Crucea celtică în formă și culori reprezentate în principal pe steaguri

Conform reconstrucției lui Luciano Lanna și a lui Filippo Rossi ^[10], mișcarea transnațională pro-europeană Jeune Europe (Tânăra Europă), fondată de belgianul Jean Thiriart , a exportat crucea celtică și în Italia în anii șaizeci , datorită un intens schimb cultural cu tineri italieni. Acei ani sunt cei care văd alianța făcută de MSI,Mișcarea Socială Italiană , cu gruparea de monarhiști care nu aduc rezultate electorale și anii perioadei pline de evenimente, după congresul național al MSI de la Milano din 24-26 noiembrie 1956, care va duce la criza din 1957, un an cunoscut ca anul diasporei, și la nașterea unei serii de partide, mici partide, mișcări, organizații, asociații care nu se mai recunosc în MSI.

Dezbaterea congresională din 1956, concentrată pe „a fi fascist în democrație”, apare datată diferitelor componente de tineri ale partidului care se simt deja străine continuității istorice cu fascismul în limbaj, simbolism, referințe ideologice și culturale. O perspectivă mai europeană și un fond cultural reînnoit își croiesc drum printre tineri, ceea ce vede apariția unor noi puncte de referință: Mircea Eliade , Corneliu Codreanu , Massimo Scaligero , Giuseppe Tucci , Pio Filippani Ronconi , Davis Neel , René Guénon . Lectura acestor erudiți religioși, pe lângă faptul că are implicații la nivelul gândirii politice, reprezintă și pentru tinerii de dreapta oportunitatea de a cunoaște un univers simbolic nou în contextul național, care a fost întotdeauna legat la simbolismul fascist învechit și să înțeleagă profund semnificația acestor simboluri, inclusiv crucea celtică.

Nașterea Jeune Europe , în 1963, marchează apariția unei noi viziuni a politicii în cadrul scenariului oferit de Războiul Rece și în dreapta crește o mișcare deschis forțată și anti-imperialistă, cu adăugiri și în Italia, care are ca scop consolidarea Europa împotriva celor două contrarii imperiale, sovieticul și SUA. În Italia, primul grup care se alătură Jeune Europe are numele de Young Nation , care se va schimba în 1963 pentru a-l lua pe Young Europe și include printre membrii săi personalități precum Claudio Mutti și Franco Cardini . Acesta din urmă reamintește modul în care mișcarea privește cu interes nasserismul , peronismul și guevarismul , respinge naționalismul din secolul al XIX-lea, susține lupta arabilor și palestinienilor împotriva sionismului și americanismului și se angajează să facă opinia publică europeană să înțeleagă starea de servitute în care continentul era pe atunci. Sloganul cel mai răspândit printre acești tineri este simplu și direct: Europa ca națiune. Numeroase scrieri îl reproduc pe pereți și broșuri însoțite de simbolul crucii celtice.

Tocmai în anii șaptezeci , crucea celtică adoptată de Young Europe începe să-și facă apariția oficială și în Frontul Tineretului, organizația de tineret a MSI, până în 1978 ceea ce se numește cazul-celtic, cu liderii partidului care vin să interzică utilizarea acestuia. Încercarea MSI de a apăra vechile simboluri nostalgice ale fascismului s-a dovedit în zadar și chiar Fuan, organizația universității Missini, adoptă celticul în stema sa.

Printre motivele adoptării acestui simbol de către dreptul tineretului, atât cele legate, cât și cele independente de MSI, se află ușurința reproducerii și vizibilitatea clară a simbolului (s-ar putea afirma, de asemenea, cu și liniile clare par, de asemenea, să se încadreze într-un context în care chiar și designul și estetica în general se îndreaptă spre simplificarea și curățenia liniilor și formelor), dar și dorința ca noile generații să se distanțeze de o parafernalie simbolică caracterizată de un puternic nostalgic. structură (flăcări cu sicriul lui Mussolini, fasce lictors, busturi ale Duce) care nu este potrivită pentru un tânăr care trăiește într-o eră diferită de cea în care acele simboluri au avut succes. Contextul ideologic și politic schimbat depășește din ce în ce mai mult barierele naționale pentru a lua o dimensiune europeană și vede apariția laboratoarelor de idei care se îndepărtează tot mai mult de nostalgia fașismului în sens strict. Crucea celtică, un simbol foarte vechi aparținând tradiției primordiale, devine astfel, într-un sens care poate parea chiar paradoxal, ajutorul pentru o sinteză simbolică mai modernă a noutăților de gândire ale dreptului tineretului.

Adoptarea sa apare mai presus de toate rezultatul unei reînnoiri a gândirii profunde asupra tinerei drepte. În cercurile dreptului politic există un acord în identificarea acestei reînnoiri cu publicarea și succesul unei foi subterane al cărei titlu este: Vocea canalizării , regizat și produs de Marco Tarchi, în vârstă de douăzeci și doi de ani. ^[5] Ziarul a apărut pentru prima dată la Florența în 1974, într-un climat de conflict politic în creștere, care va duce la moartea multor militanți de stânga și de dreapta. Periodicul se remarcă, în domeniul publicațiilor de dreapta, pentru stilul său modern, plin de ironie și autoironie, care face ca cititorul să se simtă implicat în timpul său, adoptând limbaje și teme precum benzi desenate, desene animate, spații dedicate muzicii rock și articole despre cultura pop și cinema de avangardă. O inovație care face ca La Voce della Fogna să fie lizibilă chiar și de cei care nu militează pe dreapta și care l-a determinat pe politologul Marco Ravelli să afirme că, cu acea periodică, „se inaugurează un nou mod de a rămâne pe dreapta. ^[5] .

În jurul revistei florentine, în care apare adesea crucea celtică, se naște și se întărește conștientizarea multor tineri de dreapta că nu mai este cazul susținerii vechii „drepturi naționale” a lui Giorgio Almirante și MSI, angajată , după succesul electoral din 1971, în linia majorității cu două sânii și a tăcutului și percepută ca îmbălsămată, respectabilă și nostalgică, implicată în poziții din trecut sau de conservatorism flagrant.

Crucea celtică este transmisă în continuare prin utilizarea sa printre concerte muzicale, standuri cu cărți și casete și lozinci precum „fantezia în putere”, în cadrul adunărilor de tineret care iau numele de Campo Hobbit (nume derivat de la Tolkien). Primul dintre ei, organizat în iunie 1977, a văzut, la invitația La voce della fogna , o mie de tineri întâlnindu-se la Montesarchio (Benevento) și ultimul, în 1980, peste trei mii. Aceste întâlniri, dorite și organizate de un grup compact de tineri cimentați în jurul oamenilor lui Marco Tarchi și Generoso Simeone , Stenio Solinas , Gennaro Malgieri , reprezintă un important laborator cultural și un moment de reînnoire a gândirii pentru drept și punctul culminant al unei călătorie de maturizare politică pentru mulți participanți, care în crucea celtică găsesc o întruchipare simbolică a unui nou concept modern de comunitarism de a fi deschis deschis contribuțiilor culturale și politice care vin din întreaga lume și care îmbrățișează creativitatea, ecologismul abandonând fascistul tradițional camaraderie.

Marco Tarchi va anima din nou ceea ce devine ziarul de referință al Noii Drepte, Diorama literară , dar va face atât de departe de MSI din care îl expulză Almirante deoarece Noua Dreaptă, dreapta crucii celtice, refuză să susțină referendumul. campanie missina pentru introducerea pedepsei cu moartea împotriva teroriștilor, o campanie care va scoate mulți tineri din partid. ^[5] .

Crucea celtică va rămâne cel mai folosit simbol de dreapta tot pe parcursul anilor 1980, extinzându-se în utilizarea de zi cu zi prin prezența sa în pandantive, afișe, tricouri, coperte de discuri, brelocuri și chiar tatuaje.

Alte indicii

• Crucea celtică a fost, de asemenea, utilizată ca logo pentru un cunoscut și vechi brand elvețian de ceasuri, Zodiac.

• Crucea celtică a fost folosită ca simbol de celebrul criminal în serie cunoscut sub numele de „ Zodiac Killer ” care a terorizat golful San Francisco cu crime fără motive revendicate în presă și urmate de scrisori și puzzle-uri trimise ziarelor ( Chronicle) și poliției.

• În lupte, Crucea Celtică este numele unei mișcări finale folosite de luptătorii irlandezi precum Sheamus și Dave Finlay .

Notă

Elemente conexe

• Crucea înaltă
• Crucea nordică

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Crucea Celtică

Portal de artă

Portalul creștinismului