Dojo
Această intrare sau secțiune despre subiectul artelor marțiale nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Dojo [1] (道場dōjō ? ) Este un termen japonez care indică locul unde are loc instruirea în arte marțiale . Etimologic înseamnă „loc ( jō ) unde se urmează calea ( dō )”. Inițial termenul, moștenit din tradiția budistă chineză , indica locul în care Buddha a obținut trezirea și prin extensie locurile desemnate pentru practica religioasă în templele budiste . Termenul a fost apoi adoptat în lumea militară și în practica bujutsu , care în perioada Edo a fost influențată de tradiția Zen , prin urmare este încă răspândit în mediul de arte marțiale astăzi.
Caracteristici
În budō , dojo-ul este spațiul în care are loc antrenamentul, dar este, de asemenea, un simbol al profunzimii relației pe care practicantul o stabilește cu arta marțială ; acest ultim aspect este tipic culturii budiste chineze și japoneze, care identifică dojo-ul ca un loc de izolare și meditație .
Dojos-urile erau adesea camere mici situate lângă un templu sau castel , la marginea pădurii , astfel încât secretele tehnicilor erau mai ușor conservate. Odată cu răspândirea artelor marțiale au apărut numeroase dojos care, în multe cazuri, au fost considerate o a doua casă de către maeștri și practicanți; înfrumusețate cu lucrări de caligrafie și obiecte artistice pregătite chiar de elevi, au exprimat pe deplin atmosfera de demnitate care domnea acolo; uneori pe un perete era așezat un cufăr , un simbol că dojo-ul era dedicat celor mai înalte valori și virtuți ale dō-ului, nu doar exercițiului. În alte dojos existau altarele numite kamiza (scaunul zeilor), referindu-se nu la divinități, ci la memoria unui mare stăpân decedat. Dojo-ul reprezintă un loc de meditație, concentrare, învățare, prietenie și respect, este simbolul „modului” artei marțiale.
În Occident, acest termen este tradus în mod necorespunzător în sala de gimnastică și este destinat exclusiv ca spațiu pentru antrenament, în timp ce în cultura estică dojo-ul este locul în care, urmând „calea”, se poate ajunge la unitatea perfectă dintre zen (minte) și ken . (corp) și, prin urmare, echilibrul psihofizic perfect, realizarea maximă a individualității. Dojo este școala sensei (profesor): el reprezintă vârful și ale sale sunt directivele și regulile de bună performanță ale dojo-ului; în afară de profesor există și alți profesori, elevii săi și senpai (elevii de clasă superioară) care joacă un rol important: comportamentul lor zilnic reprezintă exemplul care trebuie să ghideze alți practicieni; când unui senpai nu îi pasă de comportamentul său, acesta devine un prejudiciu pentru întreaga școală.
Niciun student avansat nu ia mai mult din dojo decât dă la rândul său: dojo-ul nu este un spațiu simplu, ci și o imagine a unei atitudini, dojo-ul „modului” diferă în acest aspect de spațiile sportive normale: exercițiul fizic poate fi, de asemenea, la fel, dar căutarea atitudinii corecte este cea care permite progresul. Elevul intră în dojo și trebuie să lase în urmă toate problemele vieții de zi cu zi, să-și purifice mintea și să se concentreze asupra antrenamentului pentru a-și depăși propriile limite și nesiguranțe, într-o confruntare constantă cu el însuși.
Dojo-ul este ca o companie mică, cu reguli foarte specifice care trebuie respectate. Când elevii poartă keikogi, toți devin la fel; statutul lor social sau profesional este lăsat în vestiar, pentru profesor toți sunt la același nivel. O serie de reguli se învață cu tehnicile, de la îngrijirea personală și keikogi (care arată doar emblema școlii), până la a nu țipa, a nu murdări, a nu fuma, a nu purta cercei sau alte înfrumusețări (pentru a evita rănirea sau rănirea), să se comporte politicos până la dobândirea eticii artei marțiale care coboară din samuraii arhaico-feudali: bushido sau „calea războinicului”.
Curajul, bunătatea, ajutorul reciproc, respectul pentru sine și pentru ceilalți sunt dictate care devin parte a mediului cultural al elevului. Violența nu este folosită în dojo: nu degeaba artele marțiale subliniază puterea mentală și nu puterea fizică, condamnată mai devreme sau mai târziu la dispariție.
Intrați și ieșiți din dojo plecându-vă: un semn de respect pentru arta mulțumirii pentru tot ceea ce a oferit. În cele mai vechi timpuri, ritualul soji (curățenie) se desfășura în dojo: elevii, folosind mături și cârpe, curățau mediul, lăsându-l în ordine pentru pregătirea ulterioară. Acest gest este simbolul purificării corpului și minții: practicanții se pregătesc să înfrunte lumea exterioară cu smerenie, o abilitate necesară pentru a învăța și a preda arta marțială.
Notă
- ^ Marco Mancini, Orientalisms , în Encyclopedia of Italian , Institute of the Italian Encyclopedia, 2010-2011. Adus pe 19 ianuarie 2018 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Dojo
