Zece lumi
The Ten Worlds (sau „Zece regate ale existenței”; chineză十界 shíjiè ; japoneză jikai ; coreeană 십계 sipgye ; vietnameză thập giới ) este o doctrină budistă chineză mahāyāna , originară din școala Tiāntái (天台 宗).
Acesta susține că zece stări sunt inerente fiecărei ființe simțitoare și se manifestă în toate aspectele existenței.
Toată lumea îi are pe toți cei zece și, în orice moment, ființa vie poate trece de la unul la altul.
Această doctrină își trage atenția de la doctrina budistă indiană a „ celor șase soarte ” ( sanscrită ṣaḍ-jagati ; tibetană 'gro-ba rigs-drug ; chineză ù liùdào ; coreeană yukto ; japoneză rokudō ; vietnameză lục đạo) sau „cele șase forme de existență condiționată "sau" șase destine de saṃsāra ".
Doctrina celor „Zece lumi” diferă substanțial de cea a „Șase destine” nu numai prin numărul și clasele „regatelor” descrise (zece și șase), ci mai degrabă prin faptul că prima consideră că celelalte nouă coexistă în aceeași lume (și, prin urmare, prezentă în aceeași viață a unui individ), în timp ce a doua, în timp ce se ocupă de ființe care trec de la o condiție a existenței la alta, o face atât în sensul stărilor mentale din timpul unei vieți, cât și în simțul renașterii lor.
Doctrina „Zece lumi”, dezvoltată inițial în China , s-a răspândit în toate acele țări budiste care au fost influențate de Canonul budist chinez : Japonia, Coreea și Vietnam.
Aceste lumi pot reprezenta și „schematizarea” stărilor vitale pe care fiecare dintre noi le experimentează continuu.
Cele zece lumi
- „Iadul” (sanscrită naraka ; chineză地獄 dìyù ; japoneză jigoku ): suferință, disperare, nu libertate, unde tendința este de a face rău atât pe sine, cât și pe ceilalți.
- „Spiritele flămânde” (sanskrită preta ; chineză 餓鬼èguǐ ; japoneză gaki ): starea lăcomiei, a poftei nesatisfăcătoare.
- „Animalitatea” (sanscrită: tiryagyoni ; chineză: 畜生chùshēng ; japoneză: chikushō ): este instinctul pur, cel care ghidează animalele, fără restricții, fără alte reguli decât cele dictate de legea supraviețuirii.
- „ Asura ” (sanscrită; chineză 阿 修羅āxiūluó ; ashura japoneză): stare de furie, unde instinctul animal din lumea anterioară este controlat și finalizat de activități egoiste lipsite de interes pentru celălalt decât pentru sine.
- „Umanitate” (sanscrită manuṣya ; chineză人間 rénjiān ; japoneză ningen ): este condiția umană, de unde este posibilă realizarea stării bodhisattva , punctul de plecare pentru căutarea condiției supreme a „ Buddhahood ”. Este calmul care vine din liniștea sufletească care nu mai este pradă emoțiilor din cele patru lumi anterioare. Având capacitatea dezvoltată de a depăși obstacolele interne, ca dovadă a progresului nostru, obstacolele externe apar ca aroganță și putere exercitate asupra celorlalți sau ca persecuție suferită care duce la abandonarea căii.
- „Divinitate” (sanscrită deva ; chineză: 天上tiānshàng ; japoneză tenjō ): bunăstare, bucurie, satisfacție care rămâne tranzitorie și, prin urmare, nu este destinată să dureze.
- „ Śrāvaka ” (sanscrită; chineză: 聲聞shēngwèn ; japonez shōmon ): este starea celor care urmăresc starea de arhat sau se limitează la înțelegerea doctrinei celor patru nobile adevăruri care vizează eliberarea personală în nirvāṇa .
- „ Pratyekabuddhas ” (sanscrită, chineză 緣覺Yuanjue, Jpn. Engaku): este starea „pratyekabuddha” sau „singuraticii buddha” care ajung la iluminare înțelegând doctrina originii dependente proprii fără ajutorul vreunui buddha .
- „ Bodhisattva ” (sanscrită; chineză 菩薩púsà , Jap. Bosatsu ): el este cel care intră pe calea mahāyāna oferind Jurămintele Bodhisattva sau pentru a ajunge la „iluminare” pentru eliberarea ființelor simțitoare .
- „Buddha” (chineză 佛fó , japoneză. Butsu ): care corespunde realizării nirvāṇa nestatice (sans. Apratiṣṭhita-nirvāṇa , 無 住 涅槃 cin. Wúzhù nièpán , japp . Mujū nehan ) proprii celor care realizează complet iluminare (sans. samyak-saṃbodhi , 正等覺cin.zhèngděngjué , japoneză shōtōkaku ).
Bibliografie
- Paul Swanson Fundamentele filozofiei T'ien-T'ai Asian Humanities Press 1989 ISBN 0895819198
- Richard Causton. Cele zece lumi. Introducere în budism de Nichiren Daishonin . Milano, Esperia, ISBN 8886031823
