Domenico Sacchinelli

Memorii istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo scrise de Domenico Sacchinelli

Domenico Sacchinelli ( Pizzoni , 18 aprilie 1766 - Monteleone , 6 iulie 1844 ) a fost un stareț al bisericii catolice.

Biografie

Domenico Sacchinelli s-a născut în Pizzoni , în Calabria , în secolul al Regatului Napoli (în prezent în provincia Vibo Valentia ), fiul lui Francesco Sacchinelli și Serafina Conciatore ^[1] , care a decis să-i ofere o educație bună, îndreptându-l spre viața monahală. Cu toate acestea, la vârsta de 18 ani, nu era de acord cu rigoarea locului religios, a decis să fugă din țară, pentru a găsi un loc de muncă de funcționar în Catanzaro , la fondul sacru , instituție fondată de regele Ferdinand al IV-lea , reconstrucția „după” cutremurul din 1783 ^[2] . În această nouă funcție, datorită și pregătirii sale rigide, el a dat dovada capacității și seriozității sale în munca sa, ceea ce i-a adus bunăvoința și stima superiorului său, auditorul și inspectorul guvernamental Carlo Pedicini, care l-a dorit alături de el, în noul sediu din Monteleone . Aici și-a putut continua studiile ecleziastice și în 1794 și- a obținut investitura preoțească ^[3] și a devenit preot în Eparhia Miletului ^[2] .

Armata Sfintei Credințe

Munca desfășurată în eparhie și darurile intelectuale raportate de superiorii săi, l-au adus în atenția cardinalului Fabrizio Ruffo , care se afla în Calabria sa, s-a angajat în recrutarea milițiilor, care urmau să formeze Armata Regală și Creștină (mai târziu cunoscută sub numele de Armata Sfintei Credințe ). Întreprinderea ar plasa-o ca secretar al secretarului armatei, cu un salariu de douăzeci de ducați pe lună ^[4] .

Acest lucru a marcat un eveniment important pentru Sacchinelli, care a văzut proiectat preot modest al țării în evenimentele de război care au dus la căderea Republicii Napolitane până la prima restaurare a Bourbonului. În această perioadă, el a devenit cardinalul obișnuit Ruffo, împărtășind toate cele mai delicate momente ale acelor evenimente, care apoi vor fi amintite la un memorial dedicat vieții cardinalului ^[2] .

Ulterior și-a continuat colaborarea cu cardinalul și a fost împărțit între Roma , Napoli , Palermo și Paris și a urmat, ca secretar, urcușurile și coborâșurile. Deși data nu este cunoscută în acei ani, a primit sfințirea ca stareț. El este menționat în mod obișnuit în istoriografia care îl consideră stareț, dar din moment ce probabil nu aparține niciunui ordin monahal, este probabil ca acesta să fie plasat în ierarhia ecleziastică. ca stareț laic .

În august 1823 , a avut privilegiul de a participa la conclavul care l-a ales pe papa Leon al XII-lea , urmându-l din nou pe cardinal, care a decis să-l folosească drept conclavist ^[5] .

La sfârșitul acelui an s-a întors la Napoli, unde s-a stabilit la Ruffo Palazzo Bagnara , unde, după moartea cardinalului, care a avut loc în 1827 , a continuat să locuiască, având grijă, ca tutor, de educația copiii lui Don Nicolae, fratele cardinalului ^[1] .

După acest ultim interludiu napolitan s-a întors în cele din urmă la Pizzoni, unde, în timpul tuturor rătăcirilor sale, a făcut doar apariții scurte și sporadice. El a cumpărat cazul sacru pe care stăteau ruinele vechii mănăstiri Sf. Vasile și biserica adiacentă numită ajutor^[6] . Pe zona dedicată mănăstirii a construit o clădire, pentru el și rudele sale, în timp ce reconstrucția bisericii, numită ulterior biserica „Sfânta Fecioară a Rozariului”, a fost îngrijită de nepoatele sale, Fortunata și Rosa, ambele surori și fiice ale fratelui său Nicola. ^[7] .

A părăsit din nou Pizzoni pentru a-și petrece ultimii ani la Monteleone, unde, la propunerea femeii, Giuseppa Ruffo, principiile lui Scilla, soția senatorului Enrico Gagliardi , au fost numite de don Francesco Gagliardi marchiz de Panaya, pe care consilierul său, confirmând estimări și câștigând încredere în clasa conducătoare a vremii ^[1] .

Secretar al Armatei Sfintei Credințe

Participarea la întreprinderea sanfedistă, în calitate de secretar al armatei și sub ordinele cardinalului Ruffo, a dat loc abatelui Sacchinelli pentru a fi inclus printre numeroșii istorici care s-au ocupat de insurgențele contrarevoluționare născute în sudul Italiei, în timpul efemerului existența Republicii Napolitane ^[8] .

Redactarea Memoriilor sale istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo conține o cronică detaliată a evenimentelor acelor evenimente excepționale din 1799 , care, deși scrise de un loialist fervent , au avantajul de a poseda o tăietură echilibrată și mai fiabilă, în comparație cu cele din eseisti care l-au precedat, fiind însoțiți, în redactarea sa, de reproducerea documentelor și scrisorilor, pentru a susține narațiunea.

Cardinalul Ruffo

Contradictor critic

După pacea de la Florența semnată la 28 martie 1801 de Napoleon Bonaparte și de regele Napolilor Ferdinand al IV-lea de Bourbon, echilibrul social și politic din sudul Italiei a fost departe de a fi restabilit și ideologia iacobină a continuat să tulbure gândurile domnitorului.

Din aceste motive, după „ amnistia către iacobini, impusă de francezi, el a decis să interzică publicarea de lucrări despre perioada republicană și expedierea Sfintei Credințe. El a considerat, de fapt, că evenimentele legate de compania cardinalului Ruffo, ca victorioase, ar putea suscita resentimentele dăunătoare, asociate cu excesul, care au caracterizat ^[8] .

Eseurile și cronicile se referă la evenimente din Republica Napoletană, fiind în consecință moștenire, aproape exclusiv, a istoriografiei înflorite, de graniță și legate de idealurile republicane și Iluminism. Cei mai importanți reprezentanți ai acestei literaturi au fost Vincenzo Cuoco cu Eseul său istoric despre revoluția napolitană din 1799, Carlo Botta cu Istoria Italiei din 1789 până în 1814 și în cele din urmă Pietro Colletta cu Istoria Regatului Napoli din 1734 până în 1825 .

Ideea de a scrie o biografie pe Cardinal, bazată îndeaproape pe sanfedista, s-a născut probabil la sugestia aceluiași cardinal, cu puțin înainte de conclavul din 1823 , când starețul se afla la Napoli pentru a participa la cardinalul, deja slab sănătos ^[5] .

Opera lui Sacchinelli era mult mai puțin cunoscută decât celelalte. El însuși, ca istoric, rămăsese practic necunoscut printre contemporani.

Abia în ultima perioadă lucrările sale au fost reevaluate și s-au bucurat de o atenție sporită.

Prima ediție a apărut la Napoli în 1836 , moment în care frământările revoluționare deveniseră inactive. În prefața sa către Abatele mișcări a criticat puternic lucrarea lui Vincenzo Cuoco , pentru multe știri informații inexacte, în special, atrocitățile comise dall'Armata Sfintei Credințe, acuzând lipsa surselor . Confutații Mișcări similare către Carlo Botta și Pietro Colletta , la care însă critica este mai puțin fierbinte, deoarece le considera, pasiv, condiționate de scrierile bucătarului.

Memoriile lui Sacchinelli au fost scrise în 1836, prin urmare târziu în comparație cu multe dintre evenimentele povestite, prin urmare ne-am aștepta la o fiabilitate fundamentală în domeniul istoriografiei. Cu toate acestea, Domenico Sacchinelli a fost secretarul lui Ruffo și a păstrat multe documente din acea perioadă, așa cum a scris în prefață. ^[9] Confundă unele nume și date (de exemplu, în ceea ce privește Revoluția Altamura confundă Bari aduce cu ușa Napoli, el spune că Ruffo a fost la Matera pe 8 mai în loc de 6), dar narațiunea sa este cu totul de încredere. ^[10] În ciuda pretențiilor de „corectitudine și acuratețe”, ^[11] Sacchinelli neglijează sau edulcora unele aspecte mai întunecate ale vieții cardinalului Fabrizio Ruffo. De exemplu, uciderea lui John Firrao este atribuită unui om misterios din GL mai degrabă decât inițială, mai probabil, în același Ruffo ^[12] (a se vedea și „ uciderea lui John Firrao ). De asemenea, Fra Diavolo și Gaetano Mammone sunt menționați într-un singur paragraf și nu se menționează nici cruzimea, nici sadismul, amândouă bine documentate, ci mai degrabă este făcută mărturiei Commodore English Townbridge, el a numit Fra Diavolo „pentru noi un înger”. ^[13]

În 1895 a fost tipărită la Roma o a doua ediție și rezumată de o altă lucrare, publicată în 1838 , în care dădea multe răspunsuri și clarificări refutărilor, făcute împotriva sa într-o broșură , tipărită la Livorno în 1837 și intitulată Observații ale unui anonim. ^[3] .

Din toate rezultă o dezbatere istorico-critică interesantă despre acțiunile și alegerile cardinalului Ruffo, într-un context istoric social particular, că metodologia adoptată de Sacchinelli, în fapte, dezvăluie în detaliu și a făcut ^[3] .

Interesul pentru rata lui Sacchinelli a continuat în vremuri mai recente, odată cu reeditarea operei sale, în 1999 , de către editura „Editions Upstream”. Eseul, de fapt, este considerat un punct important de referință în dezbaterea încă aprinsă dintre susținătorii și detractorii lucrării cardinalului Ruffo și Armata sa a Sfintei Credințe.

Rezultatul a fost, fără îndoială, acela de a fi restabilit un echilibru corect în considerațiile care caracterizaseră de mult literatura, referindu-se la insurgențele contrarevoluționare, coordonate și conduse de cardinalul Ruffo.

Poluarea istoriografică practicată de contemporanii săi aruncă o lumină greșită asupra cardinalului, plasându-l ca lider soldat fără scrupule al unui necoordonat, compus, în mare parte, din populația entuziasmată și însetată de răzbunare, responsabilă de jafuri , crime, violuri în masă și toate alte tipuri de răutate^[14] .

Chiar dacă întreprinderea sanfedistă aduce cu sine, incontestabilă și inevitabilă, implicația sângeroasă, care însoțește întotdeauna barbarismul unui război civil, figura cardinalului iese complet reacreditată de mărturia lui Sacchinelli.

Ruffo se dovedește a fi un lider priceput, care într-o situație de dificultate obiectivă a reușit să păstreze o armată eterogenă compactă, încercând să conțină, pe cât posibil, episoadele de brutalitate, care nu au lipsit, așa cum demonstrează primele episoade legat de jaful Crotonei ^[15] .

În cele din urmă, pentru documentația prezentată și metodologia utilizată, eseul abatelui Sacchinelli se dovedește a fi una dintre cele mai autoritare și exclusive surse ale acțiunilor Armatei Sfintei Credințe, de la formarea sa până la înaintarea sa ulterioară, prin Calabria, Basilicata , Puglia , până la porțile Napoli.

Notă

Lucrări de Domenico Sacchinelli

• Domenico Sacchinelli, Memorii istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo, cu observații despre lucrările lui Coco, Botta și Colletta (PDF), de tipografia lui Carlo Calanco, 1836.
• Domenico Sacchinelli, Răspunsuri dell'Ab.e Domenico Sacchinelli comentează amintirile istorice ale vieții cardinalului Fabrizio Ruffo pentru întreprinderea războinică din 1799 , Tipografia Carlo Cataneo, 1838.

Bibliografie

• Memorii istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo, cu observații asupra operelor lui Coco, Botta și Colletta. A doua ediție, Sfat. Poliglot, Roma 1895 (prima ediție: Cattaneo, Napoli 1836
• Filia Francesco - Scurtă monografie istorico-critică despre starețul Domenico Sacchinelli, secretar și biograf al cardinalului Fabrizio Ruffo - Ed. Lanciano și Veraldi - Napoli - 1907
• Mario Casaburi - Fabrizio Ruffo: omul, cardinalul, liderul, economistul, politicianul. Rubbettino Editore - Soveria Mannelli - 2003
• Harold Acton - Bourbonii din Napoli: 1734-1825. Giunti Editori Florența - 1997
• Giovanni Pititto - Arhiva istorică din Calabria - Seria nouă - Anul I. Numărul 1. Luigi Pellegrini Editura. Cosenza - 2013
• Giovanni Maresca - Corespondența cardinalului Fabrizio Ruffo, cu Lord Acton și regina Maria Carolina. ASPN, Anul VIII, Fasc. II (1983)
• Ottavio Serena, Câteva fapte ale revoluției din 1799 (scrisoare din 1862 către tatăl lui Alexandre Dumas) , Napoli, Press Newspaper Naples (strada Forno Vecchio, 2), 1867.
• Oscar Sanguinetti - «Altamura. Masacrul Inocenților ». Un fals istoric împotriva insurgenței italiene (1999?) - În Istorie și identitate - Institutul istoric de insurgență și identitate națională
• Giuseppe Bolognese, Zecher la chorban - Memoria sacrificiului , Tipografie Castellano - Altamura, 1999.

Elemente conexe

• Fabrizio Ruffo

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere către Domenico Sacchinelli

linkuri externe

• Domenico Sacchinelli Lucrează la openMLOL, Horizons Unlimited srl.
• Domenico Sacchinelli, Memorii istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo, cu observații asupra operelor lui Coco, Botta și Colletta , ed. A II-a, Roma, Tip. Poliglot, 1895 [1836].
• Domenico Sacchinelli, Răspunsuri dell'Ab.e Domenico Sacchinelli comentează amintirile istorice ale vieții cardinalului Fabrizio Ruffo pentru întreprinderea războinică din 1799 , Tip. de C. Cataneo, 1838.

Portal Biografii

Portalul Două Sicilii

Portal de istorie