Papa Leon al XII-lea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Leon al XII-lea
Portretul Papei Leon al XII-lea. Jpeg
Al 252-lea papa al Bisericii Catolice
C sau către Leon XII.svg
Alegeri 28 septembrie 1823
Încoronare 5 octombrie 1823
Sfârșitul pontificatului 10 februarie 1829
Cardinali creați vezi Consistoriile Papei Leon XII
Predecesor Papa Pius al VII-lea
Succesor Papa Pius VIII
Nume Hannibal Francesco Clemente Melchiorre Girolamo Nicola della Genga
Naștere Genga , 2 august 1760
Hirotonirea preoțească 14 iunie 1783
Numire ca arhiepiscop 21 februarie 1794 de papa Pius al VI-lea
Consacrarea arhiepiscopului 24 februarie 1794 de cardinalul Enrico Benedetto Stuart
Creația cardinală 8 martie 1816 de papa Pius al VII-lea
Moarte Roma , 10 februarie 1829 (68 de ani)
Înmormântare Bazilica Sf. Petru din Vatican
Manual

Papa Leon XII (în latină : Leo PP. XII , născut Annibale Francesco Clemente Melchiorre Girolamo Nicola della Genga ; Genga , 2 august 1760 - Roma , 10 februarie 1829 ) a fost cel de-al 252-lea episcop al Romei și Papa al Bisericii Catolice din 1823 până în moarte [1] .

Biografie

Copilărie

Născut din contele Ilario della Genga, aparținând familiei lordilor feudali ( Conti della Genga ) din satul omonim din regiunea Marche (pe atunci în provincia Macerata , apoi din 1860 inclus în provincia Ancona ) și soția sa contesa Maria Luisa Periberti de Fabriano , Annibale a fost al șaselea din cei zece copii. Vestea că printre strămoșii săi a fost faimosul artist Gerolamo Genga este lipsită de orice fundație din cauza lipsei de surse documentare.

Educație și hirotonire

Della Genga a studiat teologia la Colegiul Campana din Osimo din 1773 până în 1778 și, mai târziu, la Colegiul Piceno din Roma până în 1783, când și-a început studiile la Academia Nobililor Biserici . Ulterior a primit sub-diaconatul în 1782 și a fost hirotonit preot la 14 iunie 1783.

Nunțiu apostolic și episcopal

În 1790 a fost remarcat pentru o predică strălucită pe care a ținut-o în comemorarea împăratului Iosif al II-lea . În 1792 Pius al VI-lea l-a numit secretar privat și mai târziu, în 1793 a fost ales arhiepiscop titular al Tirului și în 1794 a fost numit canonic al bazilicii Sf . Petru . A fost sfințit în catedrala din Frascati de cardinalul Stuart și a fost trimis la Lucerna ca nunți apostolic . În același an a fost transferat la nunțiunea din Köln , după izbucnirea războiului primei coaliții , și-a mutat reședința la Augusta .

În cei 12 ani petrecuți în Germania a fost acuzat de efectuarea unor misiuni diplomatice delicate și importante la curțile din Dresda , Viena , München și Württemberg , precum și cu Napoleon Bonaparte .

În această perioadă a întâmpinat greutăți economice. Ca urmare a dizolvării Pontificale statelor (1798), el a fost considerat de francezi ca prizonier de stat, și a petrecut câțiva ani în abația Monticelli .

Cardinal

În 1814, della Genga a fost ales ca purtător al felicitărilor Papei Pius VII către Ludovic al XVIII-lea al Franței după restaurarea sa și, în același an, a fost trimis la Conferința de pace de la Paris , când Ercole Consalvi era încă în exil.

A fost creat cardinal în consistoriul din 8 martie 1816 cu titlul presbiterial de Santa Maria in Trastevere și a primit calota roșie la 11 martie și biserica sa titulară la 29 aprilie 1816. Mai târziu a fost numit protopop al Bazilicii Santa Maria Major , și a devenit titular al eparhiei de Senigallia , funcție din care a demisionat în septembrie 1816 din motive de sănătate, fără să fi intrat vreodată în eparhia sa, dar, la 9 mai 1820, a primit, de la papa Pius al VII-lea , râvnita funcție de vicar general al sfințeniei sale pentru eparhia Romei .

Pontificat

Monument al Papei Leon al XII-lea în Bazilica Sf. Petru din Vatican

În conclavul din 1823 , sprijinul fracțiunii zeloase i-a permis să fie ales (28 septembrie), în ciuda opoziției puternice a Franței . Se pare că alegerea sa a fost facilitată de faptul că s-a crezut că avea puțin de trăit până acum; cu toate acestea, în ciuda vârstei sale și a sănătății precare, pontificatul său a durat 5 ani.

Politica externă și economică

Leon al XII-lea a delegat conduita politicii externecardinalului secretar de stat Giulio Maria della Somaglia și ulterior mai înțeleptului Tommaso Bernetti , care a reușit să stipuleze diferite acorduri și tratate deosebit de favorabile statului Bisericii și papalității în sine. Leo era o persoană fundamental frugală și această natură a sa se reflecta în administrația sa, care era capabilă să economisească în gestionarea justiției, să reducă impozitele și, de asemenea, să găsească resursele pentru executarea unor lucrări publice importante. El s-a angajat să reformeze administrația statului papal, finalizând reforma fiscală. El a stabilit că toți preoții parohilor ar trebui să perceapă aceeași congruență. În ciuda importanței și originalității inițiativelor menționate anterior, nu există nicio îndoială că cel mai cunoscut și mai dificil eveniment al pontificatului său a fost marele Jubileu din 1825.

Cu toate acestea, la sfârșitul pontificatului său, situația financiară sa dovedit a fi mai proastă decât cea inițială, iar Jubileul însuși nu a ajutat la îmbunătățirea lucrurilor.

Jubileul din 1825

Leon al XII-lea deschide ușa sfântă a bazilicii Sf. Petru din Vatican cu ocazia jubileului din 1825
Leon al XII-lea deschide ușa sfântă a bazilicii Sf. Petru din Vatican cu ocazia jubileului din 1825, 1825, tipărit

Evenimentul central al pontificatului lui Leon al XII-lea a fost sărbătorirea jubileului în 1825, singura sărbătorită în mod regulat de-a lungul secolului al XIX-lea [2] . De fapt, în 1800 nu a fost posibil să o sărbătorim, deoarece Roma a fost ocupată de trupele franceze până cu câteva luni mai devreme. Chiar și mai târziu aniversarea nu a fost respectată: în 1850 a sărit din cauza Republicii Romane din 1849 și în 1875 Pius al IX-lea a fost forțat să sărbătorească jubileul în interiorul Vaticanului datorită capturării Romei în 1870.

Anunțarea jubileului de către Leon al XII-lea a reprezentat o atitudine curajoasă personală a papei, o adevărată provocare de a vedea cum lumea catolică va răspunde invitației Bisericii, într-un context cultural și spiritual într-o profundă transformare [3] .

Mulți s-au opus anunțării jubileului. În special, suveranii europeni, inclusiv catolicii, erau îngrijorați de faptul că marea mișcare previzibilă a pelerinilor ar putea favoriza circulația ideilor și a agenților revoluționari, periculoși pentru ordinea publică [4] . „Bătălia jubileului” a izbucnit și în curia romană, între intenția fermă a pontifului și preocupările concrete ale multor înalți prelați. Pentru temerile pentru siguranță, motivate și de revoltele recente din 1820-1821 și de banditismul care a infestat peisajul rural din jurul Romei, au existat și preocupări economice, datorită angajamentului financiar mare pe care îl necesită primirea credincioșilor. Un angajament pe care lăcașul statului papal, epuizat de evenimentele napoleoniene, s-ar fi străduit să îl susțină. În cele din urmă, determinarea Papei Leon al XII-lea a depășit toate obiecțiile:

„Am publicat Jubileul și Jubileul se va deschide ... Acum a sunat festivalul trâmbiței: sunt convocate națiunile creștine: ne vom face datoria, nu ne vom teme de niciun pericol ... Vom spune ceea ce spunem: trebuie să facem jubileul " [5]

Leo al XII-lea cu Bull Quod hoc ineunte saeculo i-a invitat pe credincioși să vină la Roma, definită ca un Ierusalim Sfânt [6] , pentru a obține o indulgență plenară, adică iertarea totală a păcatelor lor.

Anul Sfânt a început oficial în ajunul Crăciunului, 24 decembrie 1824, odată cu ritualul de deschidere de către Papa Sfintei Uși din Bazilica Sf. Petru, din Vatican. În același timp, trei cardinați legați ( Giulio Maria Della Somaglia , Benedetto Naro și Bartolomeo Pacca ) au deschis porțile sfinte ale celorlalte bazilice patriarhale: San Giovanni in Laterano , Santa Maria Maggiore și San Paolo fuori le mura , care era inutilizabil din cauza incendiul din 1823. înlocuit de Santa Maria in Trastevere . Iertarea jubiliară a fost obținută vizitând cele patru bazilici, de treizeci de ori pentru romani, de cincisprezece ori pentru străini.

Avem o descriere a ceremoniei solemne de deschidere care, de felul ei, este unică, provenind din stiloul unei prințese regale, Maria Cristina , fiica lui Vittorio Emanuele I, regele Sardiniei și viitoare regină a celor Două Sicilii, care este onorată de Biserica cu titlu de venerabil. Ea a participat la slujbă împreună cu mama ei Maria Teresa și sora ei, descriind ceremonia în detaliu [7] .

Jubileul din 1825 a fost pregătit cu atenție la nivel spiritual de către papa care dorea să se ocupe personal de organizarea evenimentului [8] . Anul sfânt propriu-zis a fost precedat de misiuni, ținute de predicatori religioși în august 1824 în principalele piețe ale Romei, cu un aflux mare de oameni, și de dispoziții care au reglementat ceremoniile și impactul social al evenimentului. Spectacolele teatrale, dansurile și orele tavernelor erau interzise în timp ce bisericile erau restaurate [9] și ospiciile erau echipate pentru a primi pelerini. Frățiile romane, în special Arhiconfrăția Trinității Pelerinilor, au făcut tot posibilul să asiste străinii care ajung la Roma, oferind hrană și cazare și dând pomană celor nevoiași. Urmând exemplul lui Leon al XII-lea, care, de îndată ce a fost ales, a dorit să restabilească prânzul oferit pelerinilor săraci și servit chiar de pontif îmbrăcat într-un șorț [10] , toată societatea romană a fost implicată în primirea străinilor organizate de frății. , inclusiv doamnele aristocrației, într-un concurs de caritate care se învecina cu ostentația [11] .

În jurnalul său, Massimo d'Azeglio , un cunoscut patriot, scriitor și artist, piemontez de naștere, dar care locuiește perioade îndelungate la Roma, mărturisește climatul sever impus orașului de sărbătorile jubileului:

«Unul dintre primele gânduri ale Papei Leon a fost să publice marele jubileu universal pentru anul '25; ceva însemna că Roma s-a transformat timp de douăsprezece luni într-o mare instituție de exerciții spirituale. Fără teatre, fără petreceri, fără dansuri, fără recepții, nici măcar marionete în piață; și în schimb predici, misiuni, procesiuni, funcții etc. " [12] .

Cărămidă pentru închiderea ușii sfinte a jubileului din 1825
Caramida pentru inchiderea usii sfinte a jubileului din 1825, 1825, teracota

Unele măsuri au vizat îmbunătățirea administrației orașului și a statului. Acestea se refereau, printre altele, la reforma parohiilor, lupta împotriva banditismului, simplificarea procedurilor judiciare. Dar și înghețarea chiriilor și evacuărilor, dezvoltarea clădirilor, îmbrăcămintea femeilor și consumul de alcool. Efortul pentru o bună guvernare a început cu Vizita apostolică, un sondaj al stării bisericilor și spitalelor pentru a se concentra asupra problemelor critice, a studia soluțiile, a planifica recuperarea [13] . Jubileul a devenit astfel un prilej de cunoaștere și intervenție, reprezentativ pentru aspirațiile de reformă ale întregului pontificat al lui Leon XII.

Jubileul din 1825 ar fi trebuit să reprezinte în intențiile lui Leon al XII-lea o reconciliere colectivă ideală după evenimentele napoleoniene. În realitate, la apelul pontifului s-a răspuns printr-o concurență limitată de adeziuni, în conformitate cu tendința de scădere deja începută în secolul anterior, semn al unui declin pe termen lung. Mai mult, din analizele istorice reiese că fluxul preponderent de pelerini a venit în mare parte din peninsula italiană, implicând restul Europei și al lumii într-o măsură neglijabilă [14] . Cu toate acestea, sărbătorirea jubileului în 1825 a marcat un moment important de continuitate în tradiția milenară a Bisericii, confirmată ulterior în jubileul din 1900, când Leul al XIII-lea, în bula de îndreptare, se va referi la precedentul, sărbătorit cu 75 de ani mai devreme de Leul XII [15] .

Politica internă

Leul XII s-a remarcat pentru duritatea cu care s-a confruntat cu societatea secretă a Carbonariilor . În timpul jubileului din 1825, cei doi Carbonari Angelo Targhini și Leonida Montanari au fost ghilotinați public în Piazza del Popolo din Roma. Cardinalul legat Agostino Rivarola , învestit cu puteri extraordinare, a fost trimis la Ravenna pentru a suprima Carbonarii.

A interzis societățile biblice, de tip protestant și deseori finanțate de masonerie și, puternic influențat de iezuiți , a reorganizat întregul sistem școlar. A publicat codul Reformatio Tribunalium . El a reorganizat universitățile statului său cu taurul Quod divina sapientia , din august 1824, împărțindu-le în două clase: la prima le-a repartizat pe cele din Roma și Bologna , cu treizeci și opt de catedre ; la a doua cele din Ferrara , Perugia , Camerino , Macerata și Fermo , cu șaptesprezece posturi de profesor. În același timp, a înființat Congregația de Studii, pentru a controla activitatea universităților. S-a acordat mai mult spațiu educației științifice, de exemplu cu instituirea diplomei în farmacie. [16] El a dorit, de asemenea, să revizuiască așa-numitul „ index al cărților interzise ” și a permis libera circulație a operelor lui Galileo Galilei . [17] El a definit, de asemenea, un proiect de reformă pentru parohiile romane, suprimând 17 și creând 9.

Controversa privind vaccinarea

Diverse texte atribuie lui Leo XII interzicerea vaccinării împotriva variolei . În special, Benedetto Croce a scris că „papa care în mod similar a abolit codurile și instanțele stabilite de francezi a vrut să se întoarcă la ordinele din vechime și i-a închis din nou pe evrei în ghetouri și i-a obligat să participe la practicile unei religii care nu era al lor și chiar a interzis altoirea variolei care amesteca seva fiarelor cu cele ale oamenilor: eforturi zadarnice care au cedat apoi de la mai mult spre mai puțin la nevoile vremurilor " [18] .

Potrivit lui Donald J. Keefe [19], niciun document oficial nu raportează astfel de afirmații. Din textele vremii, se pare că Papa Leon s-a limitat la eliminarea vaccinării obligatorii în 1824 (antipatică de mari părți ale populației pentru presupusa sa periculoasă, deși fusese obligatorie, la doi ani de la izbucnirea unei epidemii de variolă, în statul papal la 20 iunie 1822 mai întâi de contele Monaldo Leopardi , gonfalonier și tată al lui Giacomo Leopardi ), păstrându-și în același timp caracterul liber: [20] [21]

„Rămâne obligația medicilor și a chirurgilor conduși să o efectueze gratuit [vaccinarea împotriva variolei], celor care doresc să prevaleze împotriva ei, deoarece acesta este tratamentul și prezervativul unei boli care, la fel ca toate celelalte, sunt obligat să repare ".

( Leul XII, Circular Legatizia 15 septembrie 1824 )

Potrivit medicului Giacomo Tommasini, acest lucru a determinat populația, în special în mediul rural, să neglijeze vaccinarea, în ciuda faptului că Comisia provincială de sănătate a pus vaccinul la dispoziția celor care l-au solicitat și în ciuda angajamentului medicilor înșiși. Astfel, o epidemie ulterioară, care a avut loc în 1828, doar în orașul Bologna, a provocat 553 de decese și a treia epidemie a lovit în 1835. [22]

Este important de menționat că la vremea respectivă antivaiolosa nu era obligatorie în multe state europene , inclusiv în Regatul Sardiniei (ulterior Regatul Italiei ), unde a devenit obligatoriu abia în 1859 [23] . Spre comparație, Anglia a oferit vaccinarea gratuită în 1840 și a devenit obligatorie în 1853. [24]

Trebuie remarcat faptul că Leon al XII-lea în 1824 i-a acordat lui Luigi Sacco ordinul ecvestru al pintenului de aur ca mulțumire pentru trimiterea a 108 exemplare ale cărții sale despre vaccinare, care au fost distribuite în cabinetele de sănătate ale statului papal. Acest fapt a fost descoperit de AP Gaeta într-o corespondență nepublicată pe care a găsit-o în Arhivele Secrete ale Vaticanului. [25] Comentând această descoperire, Maria Luisa Righini Bonelli remarcă faptul că „ceea ce unii au vrut să afirme nu pare, așadar, de încredere, și anume că Leul al XII-lea s-ar fi arătat contrar a ceea ce făcuse Pius al VII-lea și în special cardinalul Consalvi, promotorul edictului emis în 1822 în favoarea vaccinării ” . [26]

Întrebarea a fost clarificată definitiv de Bercé și Otteni [27] care, printr-o discuție amplă și documentată, au demonstrat că nu era vorba de o interdicție, ci de a face opțională vaccinarea, care a întâmpinat o puternică opoziție în populație. De asemenea, este atestată cu certitudine existența unor zvonuri în rândul contemporanilor despre această presupusă, dar falsă, obligație, relatată de aceeași circulară de Tommasini și de poemul lui Belli Er linnesto [28] .

Consistorii pentru crearea de noi cardinali

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Consistoriile Papei Leon al XII-lea .

Papa Leon al XII-lea în timpul pontificatului său a creat 25 de cardinali pe parcursul a 8 consistorii distincte.

Onoruri

Papa este suveran al ordinelor pontifice ale Sfântului Scaun, în timp ce Marele Magisteriu al onorurilor individuale poate fi menținut direct de către pontif sau acordat unei persoane de încredere, de obicei un cardinal .

Suveran al Ordinului Suprem al lui Hristos - panglică pentru uniforma obișnuităSuveran al Ordinului Suprem al lui Hristos
- 1823-1829

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

Succesiunea apostolică este:

Curiozitate - Moarte

Se pare că Leon al XII-lea a primit sacramentul ungerii extreme de șaptesprezece ori pe parcursul întregii sale vieți; una dintre acestea s-a întâmplat după greutățile încoronării și, din moment ce și-a revenit după ce l-au renunțat deja pentru că a murit în ajunul Crăciunului, a strigat pentru un miracol. [29]

Leone, cu un caracter puternic și hotărât, a continuat să lucreze până la final, în ciuda sănătății sale slabe. A murit la Roma, la 10 februarie 1829. Rămân urme ale nepopularității răspândite a acestui papă în epitaful de pe statuia lui Pasquino : „ Aici sta Gina, pentru pacea lui și a noastră ”. [29]

Notă

  1. ^ Datele cu caracter personal raportează în mod obișnuit unele inexactități cu privire la locul nașterii, Genga și nu Spoleto și nici Fabriano și nici Monticelli di Genga, data nașterii, 2 nu 20 sau 22 august și numele de familie, al lui Genga și nu Sermattei din Genga. Datele exacte rezultă din certificatul de botez înregistrat la 3 august 1760 în Cartea de botez a parohiei San Clemente di Genga, păstrat în arhiva parohială și publicat de Alberico Pagnani, Storia della Genga și di Leone XII , Genga, 1964 . corectarea datelor cu caracter personal se datorează lui Raffaele Colapietra, Formarea diplomatică a lui Leo XII , Roma, Institutul pentru istoria Risorgimento italian, 1966. p. 7, date confirmate recent de Philippe Boutry, Souverain și Pontife. Recherche prosographiques sur la Curie romaine à l'age de la Restauration (1814-1846) , Roma, Ecole francaise, 2002. pp. 359-361.
  2. ^ Despre jubileul din 1825 vezi: Ph. Boutry, Espace du pèlerinage, espace de la romanité. L'année sainte de la Restauration, în Locuri și spații sacre ale sfințeniei, editat de S. Boesch Gajano, L. Scaraffia, Rosenberg & Sellier, Torino 1990, pp. 419-444; Idem, La tradition selon Léon XII. 1825, année sainte de la Restauration, în Histoire religieuse. Histoire global-histoire ouverte. Mélanges offerts à Jacques Gadille, editat de JD Durand, R. Ladous, Beauchesne, Paris 1992, pp. 279-299; Idem, Une théologie de la visibilité. Le projet zelante de resacralisation de Rome et son échec (1823-1829), în Cérémonial et rituel à Rome (XVIe-XIXe siècle), École française, editat de MA Visceglia, C. Brice, Roma 1997, pp. 317-367; D. Rocciolo, Aspecte și probleme ale vieții religioase din Roma în anul 1825, în Jubileele din istoria Bisericii, Lucrările congresului internațional, Roma 23-26 iunie 1999, Libreria Editrice Vaticana, Vatican 2001, pp. 591-603 și M. Spinelli, Un jubileu „roditor”. Anul sfânt 1825-26 în literele s. Gaspare del Bufalo, în Jubilee în istoria Bisericii, pp. 604-621; GM Croce, de la Pius VII la Leo XIII. Jubileele secolului al XIX-lea, în Istoria jubileelor. 1800-2000, F. Margiotta Broglio, G. Fossi (editat), vol. IV, Edițiile BNL-Giunti, Florența 2000, pp. 10-53; „Ce se va spune se va spune: jubileul trebuie sărbătorit”. Leon XII, orașul Romei și jubileul din 1825, editat de R. Colapietra și I. Fiumi Sermattei, Quaderni del Consiglio Regionale delle Marche, n. 148, Ancona 2014 ..
  3. ^ R. Colapietra, O reflecție asupra jubileului lui Leo XII, în „Ce se va spune se va spune: jubileul trebuie făcut” cit., Pp. 15-33; Idem, Leo XII și jubileul din 1825, „Acte și memorii ale deputației de patrie istorie pentru marșuri, 112 (2014-2015), pp. 427-435. .
  4. ^ M. Calzolari, Malintenzionati și predispuși la crimă sau adepți adevărați? Ordinea și securitatea publică în anul sfânt din 1825, în „Vom spune ce vom spune: trebuie sărbătorit jubileul” cit., Pp. 45-59. .
  5. ^ AF Artaud de Montor, Istoria Papei Leon XII, Milano 1843, vol. II, p. 91 .
  6. ^ Pentru textul complet al Bull: https://www.vatican.va/content/leo-xii/it/documents/bolla-quod-hoc-ineunte-24-maggio-1824.html .
  7. ^ P. Brezzi, Istoria anilor sfinți. De la Bonifaciu VIII până în prezent, Milano 1997, pp. 162-163 .
  8. ^ D. Rocciolo, Viața religioasă la Roma în Anul Sfânt 1825, în „Ce se va spune se va spune: jubileul trebuie sărbătorit” cit., Pp. 35-43, în special p. 39 .
  9. ^ M. Caperna, Orașul și bisericile sale în jubileul din 1825: politica de intervenție și restaurare în Roma lui Leon XII, în „Vom spune ce vom spune: jubileul trebuie făcut” cit., Pp. 61-72 .
  10. ^ S. Raponi, Între ceremonialitate și obiceiuri pontifice. Câteva „restaurări” ale lui Leo XII, în The Religion of the New Times. Reformismul spiritual în epoca lui Leo XII, editat de R. Regoli și I. Fiumi Sermattei, Quaderni del Consiglio Regionale delle Marche, n. 336, Ancona 2020, pp. 317-346, în special pp. 327 și ss .
  11. ^ GM Croce, De la Pius VII la Leon XIII. Jubileele secolului al XIX-lea, cit., P. 26 .
  12. ^ M. D'Azeglio, Amintirile mele, Milano 1956, cap. XXVII .
  13. ^ F. Falsetti, Vizita apostolică pentru jubileul din 1825. Un instrument pentru verificarea stării de conservare și planificarea restaurării Romei sacre, în „Vom spune ce vom spune: jubileul trebuie făcut” cit., pp. 93-115 .
  14. ^ Ph. Boutry, Espace du pèlerinage, espace de la romanitè cit .
  15. ^ Leu al XIII-lea, Properante ad exitum saeculo, 11 mai 1899: „Noi înșine puteam vedea deja cu ochii noștri cu câte fructe a cooperat ultimul care a fost sărbătorit solemn, când eram încă adolescenți, sub pontificarea lui Leon al XII-lea. pentru sănătate, la ce oră, cu adevărat grandios și de încredere, au găsit manifestările religioase la Roma ... ». Pentru textul complet: http://www.vatican.va/content/leo-xiii/it/letters/documents/hf_l-xiii_let_18990511_properante-ad-exitum.html .
  16. ^ MEDICI E SPEZIALI - Images , pe www . Archivicapitolino.it . Accesat la 2 octombrie 2018 .
  17. ^ Buonanno, Roberto., Cerul deasupra Romei: locurile astronomiei , Springer-Verlag Italia, 2008, p. 123, ISBN 9788847006720 ,OCLC 261 325 336 . Adus la 30 septembrie 2018 .
  18. ^ Benedetto Croce - Istoria Europei în secolul al XIX-lea, Bari 1932
  19. ^ Donald J. Keefe, SI, Tracking a Footnote , Fellowship of Catholic Scholars Quarterly, vol. 9, n.4, paginile 5-6, septembrie 1986
  20. ^ Giacomo Tommasini , Colecție completă de lucrări medicale: cu note adăugate și modificări tipografice , Olmo și Tiocchi, 1836, paginile 18-21
  21. ^ Această dispensa de obligație a făcut obiectul satirei lui Gioacchino Belli în sonet: Er linnesto
  22. ^ Colecție completă a lucrărilor medicale ale profesorului Giacomo Tommasini , vol. VII, Tipografia dell'Olmo și Tiocchi, Bologna, 1836, Anexa pp. 20-23
  23. ^ Giorgio Cosmacini, Sabiile lui Damocles: frici și boli în istorie , Laterza, 2006, p. 116.
  24. ^ Silvio Tafuri, History of Vaccination Obligation ( PDF ), pe uniba.it .
  25. ^ AP Gaeta, Corespondență nepublicată de Luigi Sacco cu secretariatele de stat ale lui Pius VII și Leo XII (1816-1824) , în Castalia , vol. 2, 1946, p. 215.
  26. ^ ML Righini Bonelli, Journal of the history of medical and natural sciences , vol. 35-37, 1946, p. 78.
  27. ^ YM Bercé and JC Otteni, Pratique de la vaccination antivariolique dans le Provinces de l'Etat pontifical au XIXe siecle. Remarques sur le supposé interdit vaccinal de Léon XII , în Revue d'histoire ecclésiastique , vol. 103, nr. 2, 2008, pp. 448-466.
  28. ^ I. Fiumi Sermattei, «Like them mice cuann'è mmorto er cat, je make a minuet on the belly». Amintirea lui Leo XII în sonetele lui Belli , în Revista Centrului de Studii Giuseppe Gioachino Belli " , nr. 2, 2015, p. 125-136.
  29. ^ a b Claudio Rendina, Papii, Newton Compton, Roma, 1983

O parte din acest text este traducerea articolului din Enciclopedia Britanică din 1911 aflată acum în domeniul public .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Papa al Bisericii Catolice Succesor Emblema Papalității SE.svg
Papa Pius al VII-lea 28 septembrie 1823 - 10 februarie 1829 Papa Pius VIII
Predecesor Arhiepiscop titular al Tirului Succesor Arhiepiscopul CoA PioM.svg
Vincenzo Ranuzzi 21 febbraio 1794 - 8 marzo 1816 Giacomo Giustiniani
Predecessore Nunzio apostolico a Colonia Successore Emblem Holy See.svg
Bartolomeo Pacca 14 marzo 1794 - 25 febbraio 1803 -
Predecessore Internunzio apostolico in Baviera Successore Emblem Holy See.svg
Giulio Cesare Zoglio
( nunzio apostolico )		 13 aprile 1795 - 9 settembre 1796 Emidio Ziucci
( nunzio apostolico )
Predecessore Vescovo di Senigallia
(titolo personale di arcivescovo)		 Successore BishopCoA PioM.svg
Giulio Gabrielli il Giovane 8 marzo 1816 - 10 settembre 1816 Fabrizio Sceberras Testaferrata
Predecessore Cardinale presbitero di Santa Maria in Trastevere Successore CardinalCoA PioM.svg
Francesco Maria Pignatelli 29 aprile 1816 - 28 settembre 1823 Giovanni Francesco Falzacappa
Predecessore Prefetto della Congregazione dell'Immunità Ecclesiastica Successore Emblem Holy See.svg
Emmanuele De Gregorio 9 maggio 1820 - 28 settembre 1823 Carlo Maria Pedicini
Predecessore Vicario generale di Sua Santità per la Diocesi di Roma Successore Berretta cardinalizia.png
Lorenzo Litta 12 maggio 1820 - 28 settembre 1823 Giacinto Placido Zurla , OSBCam.
Predecessore Arciprete della Basilica Liberiana di Santa Maria Maggiore Successore Santa maria maggiore 051218-01.JPG
Antonio Maria Doria Pamphilj 10 febbraio 1821 - 28 settembre 1823 Benedetto Naro
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 88846822 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0922 9213 · SBN IT\ICCU\ANAV\001363 · LCCN ( EN ) nr93018628 · GND ( DE ) 119180413 · BNF ( FR ) cb116833236 (data) · BNE ( ES ) XX1086397 (data) · ULAN ( EN ) 500354337 · NLA ( EN ) 35969534 · BAV ( EN ) 495/21242 · CERL cnp01002014 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr93018628
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Papa_Leone_XII&oldid=122252622 "