Epistola XII 2 a Rudelor
Această intrare sau secțiune despre subiectul operelor literare nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Epistola XII 2 a Rudelor | |
|---|---|
| Autor | Francesco Petrarca |
| Prima ed. original | 1352 |
| Tip | epistolă |
| Limba originală | latin |
Epistola XII 2 a Familiarilor este o epistolă latină scrisă de Petrarh și adresată lui Nicola Acciaiuoli , senescal al regelui Ludovic al Regatului Napoli .
Această scrisoare este scrisul latin al lui Petrarca de departe cel mai răspândit în secolul al XV-lea florentin, dovadă fiind numeroasele coduri care transmit atât textul original, cât și, mai ales, o vulgarizare anonimă, trădată de cel puțin șaizeci de manuscrise florentine. Aceste manuscrise au fost deja catalogate cu ocazia expoziției florentine din 1991: în majoritatea cazurilor vulgarizarea apare într-o vastă antologie de texte politice.
Structura
Fam. XII 2 este o epistolă formată din 3 părți:
- un preambul, în care este preluată teoria clasică a vechilor, a bogăției ca cauză a corupției și distrugerii statului
- o parte centrală articulată
- un adio elocvent și emoționant cu ecouri evidente din Psalmii Davidici și din Somnium Scipionis al lui Cicero.
Întâlniri
Petrarca a scris această scrisoare către Acciaiuoli la 20 februarie 1352, când Luigi nu fusese încă încoronat: va fi pe 27 mai. Poetul speră că viitoarea ceremonie va marca momentul mult doritei întoarceri a păcii la Napoli și își exprimă speranța că noua eră care urmează să se deschidă va fi și o perioadă de stabilitate politică și bună guvernare.
Conţinut
Scrisoarea este un institutio regia (după cum afirmă titlul scrisorii), un veritabil tratat privind educația și comportamentul public și privat al prințului perfect. Este prezentat ca un fel de sinteză și concentrare a acelor clișee etico-politice pe care Machiavelli va încerca ulterior să le respingă și să le răstoarne, unul câte unul, în capitolele XV-XIX din Prinț și în alte locuri ale acestei și ale altor lucrări ale sale. Epistola este un set al numeroaselor cercetări pe care Petrarca le-a efectuat în vederea continuării lucrării sale asupra oamenilor iluștri; De viris illustribus în noua sa formă este o incrustare de avertismente și exemple de clasici romani. Venerându-l pe Dumnezeu, iubind țara, respectând dreptatea, ținându-se departe de extreme, urmărind virtutea care este întotdeauna la mijloc, căutând în permanență consimțământul supușilor. Și din nou: cultivarea prieteniei, rezervarea pentru cei puțini buni, evitarea suspiciunilor, menținerea unui comportament corect și cum ar fi să nu acumulezi ură și resentimente asupra ta.
De asemenea, în această scrisoare, putem observa că există o diferență între ceea ce este spus și realitatea lucrurilor, deoarece Acciaiuoli însuși, pe care Petrarca îl vede ca un personaj demn de a deveni subiectul istoriei și al poeziei epice și că într-o altă literă a acestui aceeași carte, cea 15, nu ezită să se compare cu Iulius Cezar , el a fost în realitate un om ambițios și cinic, cu metode uneori echivoce și chiar brutale. Cu siguranță Petrarca, deși nu-l cunoștea personal, era conștient de toate acestea. Există un paradox sau o contradicție în aceste două scrisori de deschidere ale celei de-a douăsprezecea cărți a Familiarilor: pe de o parte, idealizarea imperiului în misiunea sa providențială și, pe de altă parte, celebrarea unui monarh care nu este altceva decât ecumenic și care, în afara voalurilor misticismului imperial, a trebuit să găsească în el însuși, adică sub formele unei educații adecvate, legitimitatea propriei sale puteri naționale.
