Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului
| Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului sau Apoteoza Sfintei Fecioare Maria Adusă în Rai | |
|---|---|
 | |
| Tip | religios local |
| Perioadă | În perioada 14-16 august |
| Sărbătorit în | Novara Siciliei |
| Religie | catolicism |
| Obiectul recidivei | Adormirea Fecioarei Maria în Rai |
| Tradiții religioase | Oferirea cerii, procesiuni |
| Tradiții profane | Iluminări, altele |
| Tradiții culinare | calia și simenza |
| Data înființării | ? c . |
| Alte nume | Û Fistinu î menzagustu |
Festino dell'Assunta , cunoscut și sub numele de Û Fistinu î menzagustu și aniversarea de cinci ani a Apoteozei Adormirii Maicii Domnului [1], sunt festivaluri religioase populare tipice orașului Novara di Sicilia .
Û Fistinu î menzagustu
În fiecare an, Festin cuprinde:
- 15 august: Procesiunea Adormirii Maicii Domnului .
- 16 august: Procesiunea Sant'Ugo Abate Cistercense .
Procesiunea Adormirii Maicii Domnului
Istorie
Perioada normandă - șvabă
În provincia Messina, literatura epică prin operele lui Placido Samperi , Giuseppe Buonfiglio și Caio Domenico Gallo , îl indică pe Marele conte Ruggero [2] ca promotor al sărbătorilor Adormirii Maicii Domnului. Intrarea triumfală a cuceritorului în orașul Strâmtorii [3] însoțită de fluturarea stindardelor, inclusiv în cap, stindardul livrat de papa Nicolae al II-lea la L'Aquila în 1059, investind normandul Regatului Siciliei împotriva saracenilor . [4] Pe steag stătea imaginea Adormirii Maicii Domnului, sub a cărei egidă, patronaj, protecție, a început procesul de recreștinizare a insulei.
Devotamentul față de Fecioară în zona Novara a crescut și s-a întărit în secolul al XII-lea , odată cu sosirea starețului Ugo , trimis în Sicilia de Bernardo di Chiaravalle , pentru a conduce un grup de călugări cistercieni , ordin care include figura Adormirii Maicii Domnului. ca pilon de sprijin al instituției religioase.
Perioada Bourbon
În 1764, actuala statuie din lemn care înfățișează Adormirea Maicii Domnului pentru catedrala Santa Maria Assunta a fost comandată de reverendul Girolamo Sofia sculptorului napolitan care lucrează în Messina Filippo Colicci. [5]
Datorită notelor antropologului Giuseppe Pitrè , un cărturar al obiceiurilor și documentator al tradițiilor siciliene, este posibilă reconstituirea unor ediții istorice caracterizate prin semnale adverse, în mod specific avertismente interpretate ca auguri ale unor evenimente fatale viitoare. De fapt, vremea nefavorabilă și eventuala stingere a lumânărilor devoționale au fost văzute ca niște indici din care să tragă auspiciile pentru anul viitor.
- 15 august 1847. Condițiile meteorologice nefavorabile și un vânt dezlănțuit au stins toate torțele: un trist augur al revoluției din 1848 . [6]
- 15 august 1853. Reveniți cu luminile stinse: premoniția epidemiei de holeră din 1854 . [6]
- 15 august 1879. Reveniți cu luminile stinse: în luna ianuarie 1880 au avut loc ploi torențiale în district și în toată provincia, cu efecte aluvionare devastatoare. [6]
Era contemporana
După interdicția episcopului din anii patruzeci, în afară de excepția din 1951, grație unui permis special, dat cu ocazia închiderii Anului Sfânt , cele 15 simulacre nu s-au mai întors niciodată în procesiune.
În anul 2000, anul jubiliar , datorită interesului don Enrico Ferrara, protopop, precum și a previziunii arhiepiscopului Giovanni Marra , au readus solemnul Apoteoză a Mariei în prim plan.
Ediția 2018
- 15 08 2018. La 21:45 după o ploaie persistentă, a început procesiunea.
Ediția 2019
Ediția 2020
- 15 08 2020. Datorită restricțiilor impuse pentru izolare și contrastul pandemiei COVID-19 , Apoteoza cu statuile Sfinților nu a avut loc, cu atât mai puțin procesiunea solemnă. Simulacrul Maicii Domnului a fost expus pentru venerarea credincioșilor așezați pe fercolo obișnuit, un element așezat pe o căruță trasă de un număr limitat de hamali.
Traducerea vara la pragul templului a avut loc pentru timpul estimat, pe baza procesiunilor din trecut.
Etape
- „ Â scinnuda da Madonna ”. În ultima duminică a lunii iulie, înfășurată într-o foaie, statuia este așezată în nișa capelei obișnuite.
- „ Â Madonna ô so logu ”. La 1 august, statuia plasată pe fercolo este întronată cu o mică ceremonie procesională internă. Vara este staționată în apropierea ultimei întinderi a culoarului stâng, datorită chinnicea obișnuită.
- „ Procesiunea Adormirii Maicii Domnului ”. În ziua de 15 august , conform tradiției, procedăm la aranjarea lumânărilor cu forma piramidală caracteristică, fiecare ordine este împărțită prin panglici multicolore. Statuia este îmbrăcată cu multe bijuterii, „ ex voto ”, un cadou de la credincioși de-a lungul secolelor, în cele din urmă întreaga vara este decorată cu compoziții florale.
- După masa rezervată numeroșilor purtători, urmează aprinderea a aproximativ 150 de lumânări. La sfârșitul sărbătorii, toți purtătorii se aranjează în cercuri concentrice, genuflexionând tonul emoționant al Ave Maris Stella , la finalul căruia ritualul prevede cele trei lovituri de ciocan așteptate pe cotieră ca semnal de pornire. Între timp, brigada de componente este plasată sub plăcile echipate cu protecții adecvate concepute pentru a amortiza și distribui uniform greutatea pe umeri. La aclamația capovarei, ei răspund cu un ritmic și decisiv Hurrah ridicând și învârtind greul fercolo înainte.
- „ Dansuri de la Madonna ”. Trei pași înainte și doi înapoi caracterizează cursul lansării, care, cu excepția catedralei și în timpul călătoriilor în piețele care includ o oprire, urmează un itinerar constând dintr-o alternanță continuă de urcușuri și coborâșuri.
- Norocul răsună prin culoare:
„ Și ca Mama Cerească ”, „ Ura ”.
„ Și ca Regină a Îngerilor ”, „ Ura ”.
„ Și pentru Protectorul Novarei ”, „ Ura ”.
- Un crescendo continuu până când lansarea atinge și trece pragul portalului. Între zgomotul asurzitor al împușcăturilor de muschetă , sunetele continue și interpretarea imnurilor trupei, începe calea externă, care include două opriri prelungite:
- Piazzale dell'Abbazia . La sfârșitul pauzei, se recită litanii din Loreto. Jocurile pirotehnice indică reluarea procesiunii care implică trecerea în fața bisericii Annunziata și se învecinează cu podul San Sebastiano caracterizat de galeria de lumini.
- Piața Bertolami . Oprire prelungită în piața situată pe drumul provincial 185 care se alătură drumului care duce la catedrală: Via Duomo . La sfârșitul pauzei, se recită litanii. Când luminile sunt stinse, se execută o lovitură spectaculoasă de artificii. Urmează întoarcerea lentă la catedrală, majoritatea credincioșilor anticipează fercolo fără să dea întotdeauna spatele icoanei.
- Întoarceți-vă . Intrarea este marcată de suprapunerea de urale însoțită de fluturarea batistelor albe. Epilogul se mișcă, aceiași ochi strălucitori și luminoși care au însoțit toate fazele zilei, sunt acoperite cu lacrimi. Cele trei lovituri de ciocan pe cotieră, care semnalau ridicarea și coborârea lansării în timpul procesiunii, marchează sfârșitul drumului. Structura grea, cu o scuturare finală, este întinsă pe podea. Asaltul credincioșilor semnalează distribuirea cerii topite, norocoșii aduc acasă câteva flori ale decorațiunilor.
Apoteoza Adormirii Maicii Domnului
La fiecare cinci ani se desfășoară Apoteoza Adormirii Maicii Domnului care grupează cele două procesiuni, prima dintre care este însoțită într-o formă solemnă de 15 simulacre. 2015 este ultimul an în care evenimentul a fost repropus, re-prezentarea va avea loc în 2020.
La fiecare 5 ani pentru Apoteoza Adormirii Maicii Domnului , statuia Fecioarei este însoțită de simulacrele: San Rocco , San Gregorio Magno , San Sebastiano Martire , San Francesco d'Assisi , Santa Rosalia Vergine , Sant'Antonio Abate , Santa Caterina d „Alessandria , San Francesco di Paola , Sant'Antonio di Padova , San Marco Evangelista , San Giorgio Megalomartire , San Filippo d'Agira , San Michele Arcangelo , San Giuseppe , Sant'Ugo Abate Cistercense (în trecut și San Lorenzo și San Silvestro ale căror simulacre s-au deteriorat în timp și nu mai sunt refăcute).
Teoria lui Santi
Simulacrele celor 15 sfinți [7] la apusul soarelui din 14 august sunt transportate în procesiune la catedrala Santa Maria Assunta de către congregațiile și frățiile respective , odată în sacii lor de babbaluci , și de către devotați. [7] Sunt reprezentați îngeri (San Michele Arcangelo), martiri (Santa Caterina d'Alessandria, San Sebastiano, San Giorgio), evangheliști (San Marco), stareți (Sant'Antonio Abate și Sant'Ugo Cistercense), mărturisitori (San Rocco , San Francesco di Paola, Sant'Antonio da Padova și San Filippo d'Agira), papii (San Gregorio Magno), fecioarele (Santa Rosalia) și hramul Italiei (San Francesco d'Assisi) și soțul Maria (San Giuseppe).
Respectând ierarhia, vechimea bisericii din care aparțin și importanța frăției reprezentate, ei participă la procesiunea care precede fercolo-ul Fecioarei în ordine. [8]
- San Rocco , care vine de la biserica San Nicolò;
- San Gregorio Magno , care vine de la biserica San Francesco d'Assisi;
- San Sebastiano Martire , provenind din biserica demolată din San Sebastiano, păstrată anterior în biserica Annunziata, situată acum în catedrală;
- San Francesco d'Assisi , provenind de la biserica San Francesco d'Assisi;
- Santa Rosalia Vergine , provenind de la biserica Annunziata, păstrată acum în catedrală;
- Sant'Antonio Abate , care vine de la biserica Sant'Antonio Abate;
- Santa Caterina d'Alessandria , provenind din biserica demolată Santa Caterina d'Alessandria și păstrată în biserica Sant'Antonio Abate;
- San Francesco di Paola , care vine de la biserica Sant'Antonio Abate;
- Sant'Antonio di Padova , provenind din biserica Annunziata, păstrată acum în catedrală;
- Sf. Marcu Evanghelistul ;
- San Giorgio Megalomartire , care vine de la biserica San Giorgio a mănăstirii Ordinului Sant'Agostino ;
- San Filippo d'Agira sau siriacul , păstrat în catedrală;
- San Michele Arcangelo , păstrat în catedrală;
- San Giuseppe , care vine de la biserica San Nicolò;
- Sant'Ugo Abate Cistercense , lansat de la abația Sant'Ugo.
În trecut, de asemenea, statuile:
Notă
- ^ Giuseppe Pitre , pp. 176-180 .
- ^ Giuseppe Pitre , pp. XXV .
- ^ Gaius Domenico Gallo , p. 37 .
- ^ Giuseppe Pitre , pp. XXXV .
- ^ Touring Club Italiano , pp. 916 și 917 .
- ^ a b c Giuseppe Pitre , p. 178 .
- ^ a b Giuseppe Pitre , p. 176 .
- ^ Giuseppe Pitre , p. 177 .
Bibliografie
- ( IT ) " Guida d'Italia " - " Sicilia " , Club de turism italian.
- ( IT ) Giuseppe Pitrè , „ Sărbători patronale în Sicilia ” , volum unic, Torino - Palermo, Carlo Clausen, 1900.
Galerie de imagini
Sfântul Roch din Montpellier, Sfântul Grigorie cel Mare, Sfântul Sebastian Mucenic, Sfântul Francisc de Assisi, Sfânta Rosalia Fecioara, Sfântul Antonie Abatele, Sfânta Ecaterina din Alexandria.
Sfântul Francisc de Paola, Sfântul Antonie din Padova, Sfântul Marcu Evanghelistul, Sfântul Gheorghe Megalomartirul, Sfântul Filip de Agira, Sfântul Mihail Arhanghelul, Sfântul Iosif și copilul Iisus.
Vara di Sant'Ugo Abate Cistercense
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Festino dell'Assunta
