Gianfilippo Ingrassia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul doctorului italian Ingrassia

Gianfilippo / Gian Filippo Ingrassia ( Regalbuto , 1510 - Palermo , 6 noiembrie 1580 ) a fost un medic și anatomist italian . Este considerat descoperitorul unui os mic în ureche : etrierul .

Viaţă

Instruire

Placă comemorativă a lui Gianfilippo Ingrassia la Palermo

Mediul familial, bogat în stimuli culturali (unchiul Giovanni a scris poezie și fratele său Nicolò a fost un jurist talentat și om de litere), a influențat cu siguranță formarea caracterului și dezvoltarea intelectuală a tânărului Gianfilippo. El a absorbit o cultură clasică solidă și o cunoaștere destul de largă a culturii secolului al XVI-lea. [1] Tânărul a învățat cu ușurință latina și greaca și a arătat întotdeauna o mare pasiune, chiar și ca bătrân, pentru clasici, atât de mult încât a petrecut câteva nopți intenționat să studieze autorii săi preferați: Homer , Virgil , Cicero , etc. Vasta sa erudiție (știa de altfel filosofia lui Platon și Aristotel) și stăpânirea mijloacelor tehnice i-au acordat scrierea de poezie în limba italiană și latină, astfel încât, în vârstă fragedă, el a fost întâmpinat în rândul academicienilor care s-au îndreptat spre Palermo . [2]

Perioada Paduan

După o perioadă inițială de pregătire la Palermo, sub îndrumarea lui Giovanni Battista De Petra , tânăra Ingrassia a sosit, în 1532, la Universitatea din Padova :

„Am fost student la medicină la Padova, care a absolvit apoi în anul 1537. [3]

Aici a avut norocul să aibă contacte cu nume mari în medicină precum Andrea Vesalio , Giovanni Manardo de care s-a declarat discipol, Luigi Collado , Realdo Colombo , Gabriele Falloppio și Bartolomeo Eustachi . [1] Vesalius, în special:

«El l-a distins în mulțimea elevilor săi și sa făcut ghid și protector. [4] "

A absolvit:

«Cu astfel de mărturii de stimă din partea Facultății din Padova încât să-i procure o reputație distinsă în toată Italia și solicită ca doctor și profesor din multe și vizibile orașe. [5] "

Perioada napolitană

În 1544 a fost chemat să predea la Universitatea din Napoli ; această perioadă a coincis cu deplina maturitate a vieții sale și cu splendoarea maximă a activității sale. Aici a devenit singurul cititor al universității, unde a rămas până în 1556. Anii napolitani, împreună cu discipolul său Giulio Iasolino [2] , sunt îmbogățiți de cercetările sale care se consolidează în „Jatropologia” (1547), „De tumoribus praeter naturam "(1552), pe lângă tratatul de osteologie" In Galeni librum de ossibus doctissima et expertissima commentaria "publicat postum, în 1603, la cererea Senatului din Palermo.

Crescând în faimă, obținuse o stimă atât de mare în rândul contemporanilor săi și ridicase catedra de medicină napoletană la un prestigiu atât de ridicat încât studenții săi entuziaști și recunoscători i-au ridicat un monument, încă în viață, pentru a eterniza memoria cu următoarele inscripţie:

"Divo Philippo Ingrassiae Siculo, qui veram medicae artem, atque anatomen publice enarrando Neapoli restaured, Discipuli Memoriae due PP [6] "

Imagine din „In Galeni librum de ossibus doctissima și expertissima commentaria” care prezintă desene de Ingrassia reprezentând oase umane

În perioada napolitană, cele mai numeroase și importante descoperiri ale sale au fost, fără îndoială, cele anatomice. Și tocmai importanța pe care a acordat-o observației detaliate și personale a anatomiei umane și spiritului său excepțional de observație l-a condus la descoperirea, în 1546, a micului os al urechii interne pe care el însuși l-a botezat staffa și care a permis o o înțelegere mai adecvată a stimulului acustic. Mai puțin cunoscute, dar nu mai puțin importante, au fost contribuțiile omului de știință la descrierea unor oase ale craniului și, în special, a sfenoidului în procesele sale pterigoide pe care le-a numit, etmoidul și bazinul nazal inferior . Se datorează, de asemenea, cercetării corecte asupra veziculelor seminale , asupra corpurilor cavernoase ale penisului și ale uretrei, care au permis o mai bună înțelegere a funcționării acestora. [7]

Întoarcerea în Sicilia

Stabilit în Sicilia, Senatul l-a promovat „lector medical obișnuit” [8] cu un salariu de o sută de uncii pe an (dar în curând a fost mărit la 120 de uncii). Pe lângă predare, care avea o taxă extrem de inovatoare pentru acea vreme, Ingrassia și-a început cu succes afacerea medicală. Ingrassia a refuzat practica privată a profesiei sale, făcând o pierdere considerabilă din cauza veniturilor grele care ar putea proveni din aceasta. În același timp, succesul a numeroase și celebre cazuri clinice i-a adus marelui regalbutean sprijinul considerabil al autorității publice care a favorizat difuzarea criteriilor sale medicale. În acest sens, nu trebuie uitat că Ingrassia a meritat în mare măsură stima generală atunci când, abandonând opiniile tradiționale, a salvat, cu o nouă terapie, un membru al familiei Terranova. [8] Ridicat de regele Filip al II-lea al Spaniei , în 1563, în funcția de proto - doctor al Regatului Siciliei [8] , el și-a continuat activitatea științifică, devenind fondatorul autentic al medicinei medico-legale și al medicinei publice , cu rezultate practice de o importanță fundamentală: este suficient să indicați cantitatea mare de clarificări și completări aduse corpusului medicinei greco-arabe, numeroasele corecții aduse lucrărilor lui Galen și ale lui Andrea Vesalius însuși, diagnosticul atent al bolilor exantematoase, precum rujeola , scarlatina , variola , descrisă cu o exactitate care atestă cunoașterea sa sigură și directă. [9]

Când între 1575 și 1576 Sicilia a fost devastată de flagelul ciumei , viceregele Don Carlo, Duce de Terranova , l-a numit pe omul de știință regalbutese, deși:

«Bătrân și în anul vârstei a șaizeci și patru, de ten foarte slab, supus unor cataruri continue. [10] "

și l-a numit în funcția de consultant în sănătate și adjunct pentru timpul ciumei. A acceptat cu sufletul unui soldat în război:

"... si miles armatae militiae in pace militiam deferat, gradu deponitur at bello idem admissum, capite punientum est [11] "

În acel moment, Ingrassia a dat dovadă de integritate, generozitate considerabilă și competență neobișnuită în acordarea de asistență și îngrijire cetățenilor afectați de boală. Din observațiile și reflecțiile obținute din această experiență cumplită, el a extras materialul pentru prețioasa sa „Informație a bolii pestifere și contagioase”.

Informații despre boala pestiferă și contagioasă

Investigație epidemiologică

Lucrarea, împărțită în patru părți, scrisă în limba populară, cu o parte în latină pentru „învățați”, prezintă cronica atentă și la timp a evenimentelor de sănătate și socio-politice din acel moment istoric și constituie un document valabil al dramei experimentat de orașul Palermo. Limbajul nu este întotdeauna ușor de citit, mai ales datorită prezenței multor neologisme tehnice, probabil inventate de autor pentru necesitatea de a da un nume realităților necunoscute anterior. [12] În aceasta, Ingrassia inovează criteriile epidemiologice ale vremii, abordând teoriile moderne privind transmiterea bolilor legate de transmiterea „atomilor” sau „principiilor seminarului”, pe care cel mai probabil le-a învățat la Padova de la Girolamo Fracastoro , [13] ] realizând că este o boală contagioasă. Înaintând îndoiala dacă acest rău care se răspândește de acum unsprezece luni, este o adevărată plagă sau altceva, Ingrassia intră în dialog cu pozițiile lui Hipocrate și Galen, dar și cu Philo Giudeo și Marsilio Ficino care au susținut că adevărata cauză a ciuma a fost corupția aerului și care a fost expulzată prin purificarea aerului cu foc și a corpului cu triaca. Prin urmare, ca adevărat spirit naturalist și contemplativ al naturii, el afirmă:

«Este imposibil ca, din cer, corpuri frumoase, foarte pure și foarte divine, în aparență, să nu fie dorit niciun alt rău. [14] "

Prin urmare, subminează termenul „epidemos”, sinonim cu „superpopularis”, o boală care vine din aer deasupra oamenilor, pentru a se regăsi în cea mai convingătoare etiologie a bolii contagioase, otrăvitoare, transmisă prin contact, prin fomită , chiar și la distanță (prin aer), îndepărtându-se de conjecturile asupra cauzelor astrale ale epidemiilor de ciumă. [15]

Nu este ușor pentru Ingrassia să înțeleagă originea bolii, care la început arată puține cazuri în Palermo în rândul persoanelor „scăzute”. [16] Pericolul bolii este de fapt subestimat din cauza contagiozității limitate inițiale și a faptului că morții au relații parentale îndepărtate. „Galeotta”, o barcă care vine din Africa, la început nu pare a fi responsabilă pentru transmiterea bolii; nici măcar covoarele care au aterizat inițial în Palermo nu sunt suspectate că sunt un vehicul, ci contacte cu o prostituată. Dar investigații mai aprofundate relevă faptul că „Galeotta” din Barbaria a fost capabilă să-și asume „principiile infecției” între cârpe și covoare care, după incubare , au răspândit boala. Cele mai superficiale covoare care au aterizat

„... n-au făcut nimic sau foarte puțină infecție, nu ar avea puterea să se descopere aici în Palermo, cu acel impuls, așa cum a făcut (n) Sciacca înainte și imediat după Palatul E Adria ( n) o, & i (n) Giuliana. ... Și mai rău decât în ​​orașul Messina. [17] "

Identificând drept facilitatoare cauzele bolii, lipsa hranei cu conținut de proteine ​​și corupția resurselor de apă care nu sunt separate în mod adecvat de canalizări și bazine de apă stagnante, Ingrassia îndeamnă ca „mlaștina Papireto” [18] să fie recuperată și să se găsească fonduri pentru hrănirea săracilor: dacă gabelele nu sunt suficiente pentru a suporta costurile, este necesar să se intervină cu colectări în rândul celor bogați și să se impoziteze medicii. Descrierea locurilor în care izbucnește epidemia este relevantă: Palermo scufundată de murdărie și cu inegalități vizibile sociale, arătând mai puține oportunități de sănătate și îngrijire a clasei inferioare în comparație cu aristocrația. Ingrassia ajunge la concluzia că ciuma nu a apărut spontan în oraș, ci a venit de departe și a găsit cauze facilitatoare acolo. concept: generarea patologiei nu este doar acțiunea agentului infecțios , ci și predispoziția individuală care poate fi de așa-numitul tip. instituțional sau familial. „Seminarii” sunt atrași de starea de spirit a corpului din cauza unei simpatii, adică a unei predispoziții

„... prin simplul contact nu toată lumea, nici mulți nu vor infecta, dacă nu chiar aceia, care, împreună cu cei febrili, vor conversa, în afară de aceasta se vor găsi pentru plinătatea umorilor rele ... foarte dispuși să o primească și acest pestifer febra poate apărea din multe motive chiar și fără coroziunea aerului, nici manifestă, nici ascunsă. [19] "

Caracteristicile fenotipice asociate cu o predispoziție mai mare de a contracta boala sunt identificate de acesta în vârstă, sex și, în general, în constituirea corpurilor cu țesuturi mai elastice, calde și umede. Simpatia stărilor de spirit devine ocazia de a dezvolta legătura dintre răul moral și răul fizic; contagia bolii în Ingrassia se dezvoltă tocmai în jurul exceselor de viață, prostituție, infidelitate, adoptarea unor comportamente individuale inadecvate, obiceiuri alimentare incorecte. [20]

Tratament și prevenire

Marele succes al intervenției sale constă în atacarea bolii pe două fronturi: cel medical-sănătos și cel instituțional. La nivel medical-sanitar el descrie în detaliu evoluția bolii, concentrându-se asupra semnelor fizice: petechii , buboase , papule , pustule (mai puțin severe), antraci . [21] Acesta atribuie medicilor datoria de a da prescripții corecte pacienților, subliniind strategiile de tratament cu referire la medicamentele antitodice, la aplicarea de fraieri , scarificări , lipitori , scurgere de sânge . [22] El încă dă sfaturi familiilor bolnavilor să fie prudenți pentru a evita contagia. [23] Având în vedere gravitatea situației și conștient că doar terapiile medicale și chirurgicale au adus un număr foarte mare de decese la Veneția în 1535 (60.000), [24] proto-medicul, care se ocupa întotdeauna cu pricepere de autoritatea politică, a lansat o serie de intervenții de izolare, dictate de criteriul urgenței.

El, referindu-se la funcționarii publici și la membrii deputației, sugerează:

«... Pentru a face o altă Hospedale: care cheamă (n) o în Italia Lazareto. Pentru cei care sunt infectați cu (n) q (ue) ste pustule sau anthraci sau ver bubo (n) i ... [23] "

De aici vor urma investiții vizibile de câteva mii de ducați , pe care guvernul orașului le pregătește pentru a face față calamității publice pentru construirea a șapte lazarete și două clădiri pentru ultima „purificare” a celor care au scăpat de boala contagioasă. Cu o claritate rece și o rigoare logică, el identifică în trei mijloace: „aur”, „spânzurătoare” și „foc” modul de implementare a măsurilor care trebuie luate. La nivel instituțional, intervenția sa este astfel consolidată în prevenire (intuiție strălucită a Barreității ), adică în acele măsuri care vizează reducerea infecției: obligația de a „raporta” prezența unui pacient de către familie sau medic, [25] înființarea de spitale , pregătirea unui cordon sanitar (de-a lungul căruia Santa Cristina și San Rocco sunt transportate în procesiune [26] ), crearea unui regim de separare între sănătos, suspect și bolnav [27] (ordonați ca convalescenții sunt eliberați din izolare doar la două luni după dispariția febrei), închiderea școlilor și locurilor publice, interzicerea vizitelor la bolnavi sau decedați, promovarea carantinei pentru navele care sosesc în port, uciderea unui un număr mare de animale care sunt neutralizate cu var, [28] interzicerea tuturor adunărilor. Aceste măsuri vor limita numărul de decese la o mie (alte surse estimează 3000) [29] , un rezultat important în comparație cu numărul victimelor altor centre afectate de boală, deși mai puțin populate. Ca medic al Inchiziției , pentru principiul conform căruia,

"Soft facta pecus totum corrumpit ovile [30] "

impune sancțiuni severe celor care nu respectă prevederile stricte de sănătate, cu tortură, proceduri judiciare, moarte, cum ar fi, de exemplu, spânzurătoarea pentru cei care vândeau haine infectate destinate focului. Dar lucrarea, care oferă o contribuție științifică notabilă la cunoașterea bolii, este predată generațiilor viitoare:

„... toate acestea am vrut să le dezvăluim: astfel încât să se poată dovedi util posterității, care într-un astfel de caz trebuie să fie atent, mai ales în locurile neobișnuite cu ciumă [31]

astfel încât să nu se găsească nepregătiți, așa cum a fost însăși Ingrassia, în recunoașterea bolii care nu se mai manifestase în Palermo de peste o sută de ani. Lucrarea surprinde atitudinea umilă și concretă a medicului regalbutez și reflecția sa asupra erorii de diagnostic, refăcând istoria medicinei și punând sub semnul întrebării pe maeștrii săi Hipocrate și Galen și erorile pe care le-au făcut:

„... atunci că (așa cum a spus bine Aulus Cornelio Celsus ) obiceiul oamenilor mari este să mărturisească prima eroare p (ro) ... Prin urmare, niciunui (n) Hipocrate nu i-a fost rușine să-și spargă p (ro) prima eroare în rănile capului, în jurul suturilor, la fel și Galen în jurul durerii colice. [32] "

De asemenea, mărturisește disponibilitatea profundă a lui Fatty de a îndrepta atenția și bunătatea față de acei oameni „săraci”, „bolnavi”, „ignoranți”, oferind, fără a se lăsa regulilor, atât de multă înțelegere umană până la punctul în care Argisto Giuffredi , poet și prieten al lui Antonio Venetian , așa că a spus despre lucrarea sa:

„Pentru el spunem că după Dumnezeu suntem în viață”. [33] "

Personalitate

Om cu o moderație deosebită, a refuzat salariul de 250 de uncii de aur pe lună pe care orașul Palermo, pentru a-i arăta recunoștința și pentru a-l declara demn de patrie, i-a oferit. [34] Din oferta generoasă a luat doar cât să înfrumusețeze capela S. Barbara situată în mănăstirea bisericii San Domenico din Palermo și a refuzat restul. A murit regretat de toată lumea la vârsta de șaptezeci de ani, la 6 noiembrie 1580, de o boală pulmonară. [35] Înmormântarea a fost făcută în detrimentul trezoreriei publice, iar trupul său a fost îngropat în frumoasa și somptuoasa sa capelă din S.Barbara, pe care a dorit-o în mănăstirea Părinților predicatori . Considerată pe bună dreptate unul dintre părinții medicinei și anatomiei moderne, Ingrassia a revoluționat cunoașterea corpului uman cu studiile sale. Reformatorului și precursorului în studiul bolilor epidemice și prevenirea lor i se datorează: îmbunătățirea în Sicilia a consiliilor de sănătate publică, o amenajare mai rațională a lazaretelor, colecția organică de legi privind sănătatea care a permis autorității publice să adopte o carantină strictă , măsuri de igienă și prevenire care s-au dovedit foarte utile pentru a controla situația în momentele de pericol extrem. Pe scurt, Ingrassia trebuie recunoscută pentru că a jucat un rol dominant, prin experiența sa, cercetările și observațiile sale, în consolidarea progresivă a adevărului științific și a științelor medicale și a artelor vindecării: cu el avem un salt calitativ clar în medicina siciliană .

Figura sa apare și astăzi foarte interesantă, nu numai pentru bogăția doctrinei, elaborată cu

«Metodologia hipocratică a raportului de observare. [36] "

ci mai degrabă pentru înaltele calități morale care fac multe figuri ale medicilor discipolii și succesorii săi plictisitori în comparație, cărora le-a învățat că, deși frecventau scrierile lui Galen și cât de mult erau „amicus Platon” și prieteni ai lui Aristotel , doar adevărul trebuia să fie „maximă prietenă”. [37]

Orașul său natal, Regalbuto , i-a dedicat strada principală, o școală elementară și o gimnaziu, iar Institutul de Anatomie al facultății de medicină a Universității din Catania îi poartă numele.

Alte lucrări

  • Iatropologia, liber, quo multa adversus barbaros medicos disputantur ... ”, Napoli, 1547
  • Scholia in Iatrapologiam ”, Napoli, 1549
  • De Tumoribus praeter naturam ”, Napoli, 1553: ( volumul 1 )
  • „Un tratat foarte frumos și util al a doi monștri născuți la Palermo în momente diferite, unde pentru două litere, una vulgară și cealaltă latină ... sunt determinate multe întrebări necesare referitoare la ele ... Arată-mi un raționament. .. peste epidemiile și infirmitățile populare au avut loc în anul 1558 ", Palermo, 1560
  • De veneno post tempus permeante ”, sl, martie 1561
  • " Constitutiones et capitula, nec non jurisdes Regii Protomedicatus officii cum pandectis eiusdem ", sl, 1563
  • " Quaestio« utrum victis a principiu ad status usque proceed debet sub tiliando, An (ut multi perpetuo observant) potius ingrossando ", Venice, 1568
  • " Quod Veterinaria Medicina formaliter una, eademque cum nobiliore homine medicine sit, materiae duntaxat dignitate, seu nobilitate differens: ex quo Veterinarij quoque Medici, non minus, quam Nobiles illi Hominum Medici, ad Regiam Protomedicatus officij iurisdictionem pertineant ", Venice, 1568
  • " De Ossibus or In Galeni librum de ossibus doctissima, et expertissima commentaria ", Palermo, 1603 I ed., Venice, 1604, II ed.

Notă

  1. ^ a b R. Alibrandi, op. cit., p. 7.
  2. ^ a b A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. V.
  3. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 40.
  4. ^ A. Spedalieri, op. cit., p. 7.
  5. ^ R. Alibrandi, op. cit., p. 8.
  6. ^ R. Alibrandi, op.cit., P. 13.
  7. ^ A. Spedalieri, op. cit., p. 1.
  8. ^ a b c A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. TU.
  9. ^ A. Spedalieri, op. cit., p. 17.
  10. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 13.
  11. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 12.
  12. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XII
  13. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XXI
  14. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 30.
  15. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XXXV.
  16. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XXIII.
  17. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 76.
  18. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 89
  19. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 106.
  20. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XXII
  21. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 109.
  22. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 98.
  23. ^ a b A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 97.
  24. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 85
  25. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 137
  26. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 130.
  27. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 112
  28. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 133.
  29. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. IX
  30. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 197
  31. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 149.
  32. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 100.
  33. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. 6.
  34. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XLIX.
  35. ^ R. Alibrandi, op. cit., p. 14.
  36. ^ A. Salerno, A. Gerbino, M. Buscemi, T. Salomone, R. Malta, op. cit., p. XIII.
  37. ^ A. Spedalieri, op. cit., p. 97.

Bibliografie

  • Rosamaria Alibrandi, Giovan Filippo Ingrassia and the Protomedical Constitutions for the Kingdom of Sicily , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2011, pp. 284.
  • A. Salerno; A. Gerbino; M. Buscemi; T. Solomon; R. Malta, Informații despre boala pestiferă și contagioasă , Palermo, Plumelia, 2012, pp. 302.
  • A.Spedalieri, Laudă istorică a lui Gianfilippo Ingrassia , Milano, Tipărirea regiei Imperiale, 1817, pp. 123.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 27.203.905 · ISNI (EN) 0000 0000 8106 0814 · SBN IT \ ICCU \ PALV \ 025 360 · LCCN (EN) n92089372 · GND (DE) 10036277X · BNF (FR) cb131639664 (dată) · BNE (ES) XX4998430 (data) · BAV (EN) 495/182551 · CERL cnp01236031 · WorldCat Identities (EN) lccn-n92089372