Giulio Iasolino

Giulio Iasolino ^[1]

Giulio Iasolino ( Vibo Valentia , 1538 - Napoli , 1622 ) a fost un anatomist și hidrolog italian . A fost autorul primului tratat de hidrologie medicală , în care demonstrează că în timpurile străvechi băile termale din Ischia erau foarte renumite: descrie băile, transpirațiile și arenele fierbinți și catalogează apele termale ale insulei Ischia.

Viaţă

Există mai multe orașe citate de el și alții care ar fi putut să-l nască pe Giulio Iasolino . Cu toate acestea, putem găsi în mod repetat Monteleone Calabro , antica colonie greacă Hipponium și Vibo Valentia de astăzi, ca locul de naștere, care este la doar patru kilometri de marea din Golful Sant 'Eufemia . Iasolino s-a născut din Mario Iasolino și Lucrezia Calfuna , descendenți ai unei antice familii din Monteleone. S-a spus că înainte de naștere a existat o foamete atât de cumplită în țara sa natală, încât o femeie și-a devorat fiul și că strămoșii lui și-au deschis grânarele pentru a ajuta populația să depășească această foamete. Acest gest nobil, conform unui manuscris antic, este amintit pe o inscripție de pe una dintre porțile orașului. Piatra funerară există și astăzi, dar este atât de netedă în timp încât este dificil să o descifrezi. Pe fragmentele găsite ale acestei pietre funerare a fost posibil să se interpreteze:

"...] o Iyezzo / lino [in time / d] i a hunger / cruel [issima che la / madre] fe de li s [oi] neona [ti] ..." ^[2]

Nu se știe exact când a murit familia, dar astăzi toate urmele ei au dispărut în Monteleone. Nu știm sigur câți frați au fost; știm că a avut cel puțin două, dintre care unul, Vespasiano, a fost considerat foarte respectat atât la Monteleone, cât și la Napoli.

S-a dedicat studiilor la o vârstă fragedă. La început s-a aventurat în studii literare și apoi a preferat, probabil în jurul vârstei de 18 ani, o pasiune pentru științele naturii și medicina. Acesta din urmă l-a condus în special să întreprindă primele sale studii medicale mai întâi în Sicilia , la Universitatea din Messina și mai târziu la Napoli , unde a fost elev al lui Gianfilippo Ingrassia , profesor de anatomie și medicină practică , care a predat la Napoli până în 1556 , când a decis să se întoarcă în Sicilia, în țara sa natală. În ciuda solicitărilor repetate adresate Ingrassiei de a relua catedra de anatomie la Universitatea din Napoli , el nu s-a întors acolo și l-a indicat pe elevul său Iasolino drept posibilul său succesor. Se presupune că Iasolino a ocupat catedra de anatomie în 1563 .

Profesor universitar și doctor la spitalul Incurabililor, unde a parcurs numeroase secțiuni, în câțiva ani Iasolino a devenit acreditat ca unul dintre cei mai respectabili și eminenti membri ai lumii medicale napoletane, până la punctul de a fi chemat ca expert pentru a stabili sănătate de către Tommaso Campanella , închis în închisoare pentru conspirația împotriva spaniolilor din Calabria . În aceeași perioadă a corespondat cu mulți scriitori și oameni de știință, printre care Giovanni Faber , un botanist născut la Bamberg , profesor la Universitatea Sapienza din Roma și membru fondator al Accademia dei Lincei . El a fost medicul de încredere al numeroșilor nobili napoletani, inclusiv Donna Geronima Colonna , ducesa de Monteleone , care a restaurat Bagno del Gurgitiello din Ischia pe cheltuiala ei, după ce a obținut vindecarea cu acele ape, la care nici apele Cantariello, nici celebrul băile din Pozzuoli ajutaseră.

Printre pacienții săi se număra și Fra Andrea Avellino , o religioasă aparținând mănăstirii Clericilor obișnuiți din San Paolo Maggiore, unde Iasolino obișnuia să meargă în vizită. La 13 noiembrie 1608 , la trei zile după moartea lui Fra Andrea Avellino, a mers la mănăstire, fără să știe ce s-a întâmplat, alături de elevul său preferat Marco Aurelio Severino . Călugării l-au dus să viziteze trupul și el, cu o imensă surpriză, l-a găsit la fel de roz ca și cum ar fi fost viu și nu a văzut niciun semn tipic al morții: ochii erau încă umezi și articulațiile brațului încă pliabile. Cu o foarfecă a făcut trei incizii pe ureche și spre uimire a văzut că nu curge din serul acestor răni, ci sânge roșu și fluid. Călugării au colectat sângele în niște fiole și, chiar și la un an după moarte, a fost posibil să se vadă că corpul nu se descompune încă și că prin agitarea fiolelor sângele a rămas fluid. Toate acestea le-a afirmat sub jurământ la 15 aprilie 1614 cu ocazia procesului de canonizare al lui Fra Andrea Avellino, unde a afirmat că nu a văzut niciodată așa ceva în cursul carierei sale profesionale și în timpul disecțiilor abundente ale cadavrelor pe care le-a purtat. afară.

Trebuie să presupunem că ultimii ani din viața lui Iasolino au devenit din ce în ce mai singuri. Cel mai probabil atât el, cât și fratele său Vespasiano au rămas burlaci, atât de mult încât, după moartea acestuia, Iasolino a rămas singur, fără rude apropiate. Faptul că Vespasian a oferit un mormânt comun în testamentul său confirmă faptul că Giulio Iasolino nu avea nici soție, nici copii care ar fi putut avea grijă de o înmormântare corespunzătoare.

A murit în 1622 .

Omul Iasolino

După cum s-a menționat mai sus, a murit liniștit de bătrânețe la vârsta de 84 de ani, în 1622 și a fost îngropat în Bazilica Santa Chiara într-o frumoasă capelă nobilă, intrând prin portalul principal din stânga, lângă stâlpul care purta secolul al XIV-lea. frescă de tip sienez a Madonna delle Grazie. A durat doisprezece ani până când a fost plasată o piatră funerară și până când au fost plasate și rămășițele muritoare ale fratelui său Vespasiano, așa cum a dorit-o el în conformitate cu ultimele sale dorințe.

Textul epigrafului comun al celor doi frați se datorează iezuitului Giovan Battista Orso , definit ca miracolul oratoriilor latini , un maestru în arta inventării textelor pentru pietre funerare comemorative.

Iată textul inscripției duble:

Geminis vitæ hominum indigentiis

Gemeni, pro se quisque, consuluere Fratres

Aevo salubriter prin producerea lui Iulius

Otio, fortunisque fruendis,

IV Consultus, consultorque magni nominis

Columen pietatis

Vespasianus Iasolinus:

Hausta e civilis sapientiæ oraculis,

Vultuque dictisque factisque

Expressa, apărare, probată aequitate

Ad an.usque aet. LXX SH CI כ I כ CXX.

Iulius Iasolinus Hipponiata

Seculi Epidaurus pe:

Molli manu ferrum retundere instantis Fati,

Et arte Pæonia,

Amenzile produc mortalis ævi potens,

Suique potens, Viduatis ope, ope fovens gratis:

Nec sibi nec nomini metuens his,

Testamentul Vespasiani Fratris,

Această placă de commendatur Posteris

Un. sal. zumzet. CI כ I כ C XXXV

Iată traducerea: ^[3]

Au ajutat doi gemeni nevoiași ai vieții umane,

Fiecare în felul său, doi frați gemeni;

Giulio extinderea vieții în sănătate:

jurist și consilier de mare nume,

și vârful pietății, Vespasiano Iasolino,

cu dreptate extrasă din oracolele înțelepciunii civile,

apărare exprimată dovedită de față, de discursuri, de acțiuni,

Până la vârsta de 70 de ani În anul sănătății 1620.

Giulio Iasolino din Hipponium,

Epidaurul secolului său,

capabil să tocească fierul unei condamnări iminente cu o mână blândă

și să înlăture granițele epocii umane cu bujorul de artă;

domn al sinelui, al vieții inocente, superior aurului, benign al ajutorului gratuit celor care au fost lipsiți de orice ajutor,

fără teamă nici pentru el, nici pentru numele său,

prin testamentul fratelui său Vespasian,

este recomandată posterității prin această piatră.

În anul sănătății 1635.

Acest epigraf și modul în care contemporanii săi vorbesc despre el, ne permite să deducem că Iasolino a fost un om cu adevărat bun, dedicat în întregime sarcinii sale de vindecare și ajutor, caritabil până la exces. Nu cunoștea lăcomia și ambiția, conceptul său de etică profesională era foarte ridicat. În aceasta, marea sa profesoară Ingrassia a rămas pentru el un model luminos de-a lungul vieții sale. Numeroșii săi colegi sunt pentru el o groază care se mândrește cu ignoranța lor ^[4] și gândesc mai întâi la profit și la glorie. Pentru Iasolino sănătatea bolnavilor este mai presus de orice. De fapt, el îl sfătuiește pe medicul curant să urmeze opinia colegilor săi care, după o consultație, s-a dovedit a fi mai bine întemeiată. Adevărații doctori sunt pentru el cei care slujesc pentru caritatea creștină și, ca sfârșitul lor să fie onoarea lui Dumnezeu și profitul Vecinului, și nu profitul deșert. ^[4] Prin urmare, nu s-a gândit niciodată să păstreze tăcerea cu privire la rezultatele observațiilor sale: cunoștințele sale despre proprietățile vindecătoare extraordinare ale băilor Ischia aparțin utilității publice.

El declară:

Pentru a face ceva recunoscător bărbaților care se descurcă bine și, care merită, cărora le datorăm lucruri și mai mari și mai bune decât aceste teste și experiențe ale mele, vreau să le manifest aici, pentru ca aceștia să poată merge public și cu siguranță în lumină . ^[4]

Și Baccio confirmă această lărgime de puncte de vedere atunci când scrie în dedicația sa că autorul și-ar fi scris cartea nu din ambiție, ci într-un final lăudabil și creștin pentru a amplifica știrile lucrurilor și pentru utilitatea comună. ^[4]

Ajutorul și grija au reprezentat cele mai înalte porunci ale profesiei sale: el nu s-a gândit prea puțin la bunurile acestei lumi. Este evident că un astfel de om nu a transmis elevilor săi exclusiv argumentele „seci” ale materiei medice, ci în același timp a încercat să insufle acestor tineri conceptul său înalt al adevăratului doctor: emblematic este obiceiul elevii săi să împărtășească împreună.la stăpân de sărbători.

Morala lui Giulio Iasolino își are rădăcinile într-o religiozitate profundă și este foarte semnificativ faptul că De remedi al său începe cu un pasaj din Platon , care spune că există două tipuri de oameni: cei care trăiesc în Dumnezeu și cei care trăiesc departe de Dumnezeu, unele binecuvântate, altele bogate în nenorocire.

Lucrări

Tratatele de anatomie

Iasolino a publicat trei tratate despre anatomia umană, publicate la Napoli de editorul Orazio Silvano :

• Questiones anatomicae și Osteologia parva , împărțite în două părți. În primul, autorul oferă o definiție a pinguedo și adeps , în timp ce în al doilea, De cordis adipe , se ocupă cu grăsimea din jurul inimii . El discută despre modul în care este posibil ca în vecinătatea inimii, sursa de căldură a corpului uman și unde ar trebui să existe o temperatură deosebit de ridicată, grăsimea să nu se topească și de ce se află exact în acest loc. Primul punct pe care îl presupune se explică prin faptul că, datorită unei adaptări extraordinare, această grăsime este dintr-o specie foarte greu de topit. Motivul pentru amplasarea sa singulară se găsește în schimb în nevoia de energie pe care ar trebui să o servească. Ultima parte a volumului este constituită de Osteologia parva , în care rezumă conceptele lui Gianfilippo Ingrassia, Vesalius și alți anatomiști prin șase tabele. Urmează o explicație a termenilor greci și o scurtă discuție cu privire la numărul total de oase umane.
• De acqua in pericardio , unde, în urma lui Hipocrate , Platon și Galen , înaintează ipoteza că prezența apei în pericard se formează prin acumularea unor cantități mici de lichid, alunecate în plămâni prin trahee de băut, dar nu poate explica pe ce căi lichidul ar intra în mușchi .
• De poris coledochis et vescica fellea , cea mai importantă dintre lucrările sale anatomice, în care respinge teoriile lui Gabriele Falloppio și Vesalius despre poziția vezicii biliare : de fapt, potrivit lui Iasolino, vârful vezicii biliare ar fi întotdeauna orientat în sus și canalul de secreție ar duce la duoden nu orizontal, ci oblic. Lichidul biliar va fi condus către vezică de către vase foarte subțiri , iar secreția acestuia ar depinde nu de presiunea ficatului - așa cum a susținut Gabriele Falloppio - ci de contracțiile propriilor mușchi . Lichidul transparent gălbui, care provine din ficat, ar curge în schimb spre duoden printr-un canal special, care la sfârșitul său ar întâmpina conducta biliară .

Cu toate acestea, aceste lucrări anatomice nu au rezistat timpului și criticilor, inițiate, deși într-un mod echilibrat și respectuos, de Marco Aurelio Severino, elevul său și succesorul catedrei de patologie din Napoli.

Remediile De '

O altă soartă a atins însă cea mai semnificativă lucrare a sa, considerată până în prezent cel mai vechi și mai complet tratat de hidrologie medicală: Remediile naturale care se află pe insula Pithaecusa, numită acum Ischia , dedicată Geronima Colonna . Într-adevăr, tocmai acesta din urmă a îndemnat traducerea operei sale din limba latină, în care a fost scris manuscrisul său, către cea italiană mai ușor de înțeles de către toți.

Lucrarea constă din două volume:

• primul discută despre antichitatea lui Ischia și demonstrează că în timpurile străvechi băile acestei insule erau folosite în mod obișnuit și foarte celebrate, prin mărturiile a numeroși scriitori antici greci și latini (ceea ce este confirmat cu autoritatea lui Elisio , Gabriele Falloppio, Solenandro , Lombardo și Baccio). De asemenea, sunt descrise locurile insulei și regulile universale pentru abordarea băilor;
• în al doilea, sunt descrise 35 de băi, 19 camere de transpirație și 5 arene fierbinți: unele deja frecventate și menționate în vremurile anterioare, altele scoase la lumină sau scoase din ruină prin propriile activități de cercetare și protecție. Sunt luate în considerare proprietățile chimice și fizice ale fiecărei ape și sunt indicate scopurile pentru care pot fi utilizate în beneficiul bolnavilor.

Nici măcar aspectul decorativ și ornamental al corpului nu este neglijat în muncă , mai ales pentru a face pielea frumoasă și a îndepărta toate petele. A fost publicat pentru prima dată la Napoli în 1588 de Giuseppe Cacchi , după paisprezece ani de muncă asiduă; de fapt, Iasolino a finalizat un manuscris în latină pe insulă și sursele sale încă din 1582 , dar pacienții săi nobili l-au condus să-l publice în italiană , așa că au trecut încă șase ani înainte ca lucrarea să vadă lumina, după ce a fost purjată de probleme extrem de tehnice și integrate cu noi capitole referitoare la descrierea topografică a insulei și cu întrebări de natură generală.

În 1586 gravorul roman Mario Cartaro a dezvoltat Harta Insulei Ischia , una dintre primele hărți geografice ale insulei, pe baza indicațiilor precise oferite de Iasolino.

Remedii Fortuna del De

Prima carte care se ocupă doar de insula Ischia, De 'remedi a avut o mare avere chiar și după moartea autorului:

• în 1726 a fost publicat un poem didactic de aproximativ opt mii de versuri intitulat Inarime, seu de balneis Pithecusarum libri VI în care Iasolino, care apare acolo cu numele de Podalirius, acționează ca profesor și ghid pentru un tânăr dornic să învețe secretele termice ape . Autorul, Camillo Eucherio Quinzi SI indică în numeroase note pasajele respective ale lui Iasolino și în prefață mărturisește că fără el nu ar fi putut da niciodată formă poetică unei materii atât de uscate.
• în 1757, Gian Andrea D'Aloisio , îl indică pe medicul calabrean ca fiind înțeleptul autor și, de asemenea, ca foarte expertul Giasolini în The Infirm, instruit în utilizarea cu adevărat sănătoasă a remediilor minerale din Insula Ischia
• Maria Verlicchi din Roma, în strânse relații cu D'Aloisio, într-una din cele cinci scrisori critice științifice , critică, aproape până la ridicol, unele dintre concluziile lui Iasolino.
• în 1783 Nicola Andria , autorul Tratatului privind apele minerale , și-a justificat erorile, atribuindu-le întârzierii timpurilor în care a lucrat. Aceleași justificări sunt prezente și în Călătoria medicală la Ischia, la Pozzuoli ... (Napoli 1822 ) de Giovanni Nicola del Giudice , profesor de chimie la Universitatea din Napoli.
• la sfârșitul secolului al XIX-lea, Giulio Iervis a fost cel care l-a indicat pe Iasolino cu expresiile marelui hidrolog din Ischia și celebrul doctor
• în 1958 , profesorul emerit și om de știință de renume internațional Paolo Buchner este autorul biografiei exacte și existente existente publicată de Rizzoli în 1958.

Clasificarea apei din Ischia

Pe baza cercetărilor și studiilor efectuate de Iasolino, este acum posibilă clasificarea apelor termale prezente în Ischia în conformitate cu această schemă:

Galerie de imagini

• 

  Imprimarul provizoriu al lui Giov. Francesco Lombardo din 12 august 1582 ^[5]

• 

  Harta insulei Ischia ^[6]

• 

  Note cu autograf de Giulio Iasolino ^[7]

• 

  Frontispiciul primei ediții a De 'remedii naturale ^[8]

• 

  Marco Aurelio Severino , student și succesor al lui Iasolino ^[9]

• 

  Giulio Iasolino ^[10]

• 

  Giulio Iasolino ^[11]

• 

  Giulio Iasolino la o vârstă fragedă ^[12]

• 

  Frontispiciul celei de-a doua ediții a De 'Remedi Naturali ^[13]

• 

  Prima pagină de titlu a celei de-a doua ediții a De 'remedii naturale ^[14]

• 

  A doua pagină de titlu a celei de-a doua ediții a De 'remedii naturale, cu omul de păsări ^[15]

• 

  A doua pagină de titlu a celei de-a doua ediții a De 'remedii naturale ^[16]

• 

  Detaliu al hărții insulei Ischia ^[17]

• 

  Înfrângerea Giganților cu Tifeo sub insula Ischia ^[18]

• 

  Podalirius - Iasolino conduce pe tineri de Quinzi la nimfele care pregătesc apele termale - ^[18]

Notă

Bibliografie

Cărți de Iasolino

• Giulio Iasolino, De remedii naturale care se află pe insula Pithecusa, numită acum Ischia , introducere de prof. Univ. Ugo Vuoso, Imagaenaria, 2000.

Cărți despre Iasolino

• Paolo Buchner , Giulio Iasolino. Doctor calabrean din secolul al XVI-lea care a dat o nouă viață băilor din insula Ischia , Imagaenaria, Ischia.
• Dora Niola Buchner, Ischia în hărțile secolelor al XVI -lea și al XVII-lea , Imagaenaria, Ischia.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giulio Iasolino

linkuri externe

• Cesare Preti, JASOLINO, Giulio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 62, Institutul Enciclopediei Italiene , 2004.
• Lucrări de Giulio Iasolino , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Giulio Iasolino , în Biblioteca Deschisă , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul Medicinii