Gustavo Bonaventura Castelbolognesi

Gustavo Bonaventura Castelbolognesi

Gustavo Bonaventura Castelbolognesi ( Modena , 8 septembrie 1884 - Milano , 25 iulie 1947 ) a fost un rabin italian .

1940, Rav Gustavo Castelbolognesi, rabinul șef al Milanului, stă la catedra sa la școala evreiască din via Eupili din Milano, a cărei fundator a fost și în care a fost și profesor

Biografie

Gustavo Bonaventura Castelbolognesi ^[1] , fiul avocatului Leonello și Eugenia Greco, s-a născut la Modena la 8 septembrie 1884 . A obținut titlul de Maskil (eseu) la Colegiul Rabinic ^[2] din Florența în 1904 . În 1908 a absolvit Literatura. Atunci a fost rabin major ^[3] în Cuneo din 1909 până în 1914 . S-a căsătorit cu Aurelia Colombo, din Mondovì , și a avut cu ea patru copii: Leonello, Carlo, Tullio și Lidia. Un iubit elev al rav Margulies, la Florența, la 22 decembrie 1913, a obținut Semikhah (hirotonirea rabinică) cu titlul de Chakham ha-Shalem ^[4] (învățământ superior). La Ferrara a fost rabin adjunct din 1916 și rabin șef până în 1924 . În 1926 i s-a acordat titlul de comandant al Ordinului Coroanei Italiei . Din toamna anului 1924 până în 1935 a fost rabin șef la Padova și acolo a asistat la asaltarea echipelor fasciste asupra Templului. Rabinul Castelbolognesi, pentru a transmite amintirea pericolului scăpat și a mântuirii sefarimilor , a instituit un Purim special numit Șabat Toledoth . Parasha 'Al ha-nissim este de atunci recitată săptămâna paraha Shabbat Toledoth .

Mandatul paduan al rav Castelbolognesi a suferit două întreruperi. În urma unui acord între Guvern, Uniunea Comunităților Israelite și Guvernoratul Tripoli , s-a decis trimiterea unui rabin cu abilități experimentate la Tripoli . Castelbolognesi a fost desemnat. Din octombrie 1933 până în martie 1934 a desfășurat o perioadă de probă la Tripoli, iar din noiembrie 1934 a preluat funcția de rabin șef și președinte al Consiliului rabinic ^[5] . Dar în aprilie 1935 a fost expulzat din Libia pentru diferențe instituționale evidente cu puterea fascistă reprezentată acolo de guvernatorul Italo Balbo . Apoi a devenit rabin șef al Milanului în octombrie 1935, unde a rămas în funcție până la sfârșitul anului 1943 . În timpulpersecuțiilor rasiale, a predat la liceul școlii evreiești din Via Eupili ^[6] din Milano, pe care, împreună cu Astorre Mayer ^[7] , Yoseph Colombo și adjunctul rabin Berti Eckert ^[8] , l-a desfășurat în 1938 în urma expulzării elevilor și profesorilor evrei din școlile italiene.

În 1939 Castelbolognesi a plecat cu familia sa la Eretz Israel interpretând aliyah . S-au stabilit în kibutzul Givat Brenner. Aceasta a fost o alegere dictată de credințele sioniste și de dificultatea de a trăi într-o Italia antisemită. Dar a trebuit să se întoarcă imediat la Milano, unde era urgent să acorde ajutor refugiaților evrei ^[9] care fugeau din Europa ocupată. În acei ani a participat și la întâlnirile clandestine care au avut loc în lumea evreiască din Milano. Sub presiunea multor prieteni care știau că este un anumit candidat la persecuția nazi-fascistă, a fugit din Milano la 12 noiembrie 1943 , după raidul din sinagoga din via Guastalla , și s-a refugiat la Lugano , unde a rămas până în iunie. 1944 continuând în activitate.rabinic. În 1945 a reușit în sfârșit să-și îmbrățișeze familia din nou în Ghivat Brenner, unde se va întoarce de mai multe ori în pauzele ministerului său. La 22 iunie 1947 Gustavo și Aurelia Castelbolognesi s-au întors la Milano. Gustavo a murit o lună mai târziu, la 25 iulie 1947 (9 din Av 5707 ^[10] , ziua Tisha be-Av ) la Milano, unde s-a întors pentru a-și aduce contribuția la reconstrucția iudaismului italian . Aurelia Colombo a murit în 1974 în kibutzul Netzer Sereni, unde familia se mutase în 1951 . Cei patru fii au luat toți calea sionismului socialist și a secularismului .

Expulzarea din Libia

Munca sa în Libia sa dovedit a fi neplăcută regimului. Au existat două motive principale pentru expulzarea din Libia a rav Gustavo Castelbolognesi: unul era în opoziția sa față de decretul guvernatorului Italo Balbo care a ordonat ca activitățile comerciale și magazinele să fie menținute deschise chiar și sâmbăta, chiar și cele ale evreilor care au fost astfel împiedicați. din respectul pentru odihna sabatică ^[10] ; cealaltă, cea mai frecvent identificată, derivă din contestarea unei căsătorii între doi evrei Tripoli, Gino Hassan, în vârstă de 35 de ani, și Linda Nemni, în vârstă de 15 ani, sărbătorită de Castelbolognesi însuși în conformitate cu regulile și în prezența celor patru martori. Tatăl influent al fetei nu-i plăcea căsătoria respectivă și a cerut guvernatorului Balbo să o anuleze. El a însoțit cererea cu o donație substanțială de bani către guvernul fascist. Rav Castelbolognesi a susținut în fața lui Italo Balbo regularitatea ritului și a refuzat să îl anuleze. În aceeași zi, împreună cu familia sa, rabinul, acuzat de „ultraortodoxie” și judecat de guvernatorul vinovat de aplicarea unei legi „vechi și primitive”, însoțit de carabinieri, a fost expulzat din Libia. Decretul de expulzare a fost comunicat asupra viitorului Tripoli ^[11] la 1 iunie 1935 , după faptul: „pentru că avea [Castelbolognesi] să restabilească vechile obiceiuri matrimoniale evreiești contrare moralității și politicii regimului”.

Munca

În primii ani ai rabinatului său, „ asimilarea ” și „permisivitatea” multor rabini erau răspândite în Italia. Erau și vremuri în care lumea evreiască, de teama de a se confrunta cu creșterea antisemitismului care ar duce la legile rasiste din 1938 și la persecuție, a preferat să nu se expună. Cu o cu totul altă părere a fost Gustavo Castelbolognesi. Timid și rezervat, deloc pasionat de aparențe, un intelectual cernător, cu o vastă cultură literară și filosofică internațională, s-a dedicat constant slujirii spirituale și căutării contactelor cu tinerii. „Blândețea și toleranța, trăsăturile caracteristice ale rav Castelbolognesi, [...] au permis atât ortodocșilor, cât și celor mai asimilați ^[12] să-l simtă aproape, nu l-au împiedicat să fie un observator intransigent în propria sa viață și să știe cum să să-și mențină demnitatea și propria linie de conduită [...]. Cazul cunoscut al Tripoli este o demonstrație clară a acestui fapt: el și-a permis să fie privat de profesorul său, mai degrabă decât să cedeze impunerilor ". Elementele fundamentale ale activității sale rabinice pot fi considerate, înainte de scrierile sale, exemplul și corectitudinea morală. El a considerat învățătura Torei și lupta împotriva „asimilării” (de exemplu, căsătoriile mixte între evrei și neevrei) drept sarcinile fundamentale ale unui rabin din vremea sa. El a scris în revista „ Israel ” că „iudaismul italian este mai bun decât rabinatul său” căruia îi lipsea proiectul unei „lucrări colective concordante”. Iar la 20 noiembrie 1934 , de la Tripoli, Castelbolognesi i-a scris lui Paolo Nissim ^[13] , pe atunci douăzeci, care l-a înlocuit la Padova: „Recomand mai ales să cultive stima tuturor și să ai grijă, aducând tineri și bărbați. femei mai apropiate, pentru a le atrage spre Tora și iudaism ". Astfel Castelbolognesi a rezumat îndatoririle rabinului ideal. De asemenea, s-a întors la aceste probleme în Consiliul rabinic, al cărui membru a fost de mulți ani. În discursul ținut în octombrie 1935 , pentru instalarea sa în calitate de rabin șef al Milanului, Castelbolognesi a subliniat figura rabinului, învestită cu misiunile de „construire a evreimii, construirea credinței și lucrarea după voia lui Dumnezeu”. Cu acea ocazie, el a definit cariera rabinică drept „dură și delicată” care, în opinia sa, trebuia orientată „în urma unei tradiții sigure”, pusă la îndoială la acea vreme de „Iluminismul și raționalismul pe care i-au avut evreii din ghetouri și căutarea adevărului ". Rabinul, conform viziunii sale, nu ar fi trebuit, așadar, preotul cultului, ci cel care a indicat calea de urmat, învățătorul. Conducerea înapoi la Tora a fost, prin urmare, angajamentul său. Și, în urma învățăturii primite de la maestrul Samuel David Luzzatto , el a afirmat: „Religia nu-mi este dragă pentru adevărul ei, ci numai pentru avantajul pe care îl aduce dreptății morale”.

Sionism

Rav Castelbolognesi era un militant sionist . Acest lucru este atestat de scrierile sale timpurii publicate în „Ideea sionistă” ^[14] și de participarea, adesea împreună cu familia sa, la multe tabere evreiești de vară și de iarnă ^{[15] unde} a fost prezentat spiritul sionismului și tinerii au fost invitați la du-te în Palestina . Castelbolognesi a înțeles sionismul „nu numai ca dorul sufletului poporului de reconstituirea unui scaun evreiesc în Palestina, ci și ca un element al conștiinței evreiești în orice loc, ca o tendință de a depăși tipul de evreu umil aplecat sub greutatea sau sub amintirea asupririlor zilnice și gata să se lepede de sine. "

Recunoașterea valorii

Ada Levi Nissim ^{[13] a} scris despre Castelbolognesi: „Am fost foarte impresionată de acest rabin atât de blând și în același timp atât de ferm în principiile sale, atât de demn și atât de modest, atât de simplu și dezinteresat, atât de aproape de tineri, gata să învățați-l pe al -bet pe un copil, cum ar fi să explicați parashà unui băiat sau să discutați despre Nachmal Krochmal cu un student universitar și apoi gata să deschideți ușa casei sale tuturor; astfel încât exemplul familiei sale a fost un alt factor care a contribuit. succesul misiunii sale de tată și profesor. Amintirea rav Castelbolognesi și vasta sa lucrare de construcție nu sunt încredințate atât scrierilor și lucrărilor științifice, cât exemplului dat de el, felului în care a trăit și felului în care a înțeles și a exercitat rabinatul " ^[13] . La moartea sa, Buletinul Comunității Evreiești din Milano a publicat următorul necrolog, semnat PN: "Dispară cu el una dintre cele mai ilustre figuri ale generației rabinilor elevi ai lui Rav Margulies. Rezistența unui erudit, ghid spiritual de neegalat, adept neclintit al Torei și al sionistului fervent, în toate comunitățile în care își îndeplinise sarcina, a provocat o puternică trezire a vieții evreiești. Evenimentele din 1943 nu avuseseră loc pentru a o întrerupe, lucrarea Sa ar fi apărut și mai mare în efectele sale îndepărtate. De la Erez Israel, unde dorise să ajungă la copiii săi, s-a întors la Milano pentru a-și oferi energiile rămase iudaismului italian, atât de lipsit de ghizi, cu un spirit de sacrificiu pe care numai cei care au fost în Erez îl pot înțelege. " Semnarea necrologului este aproape sigur cea a rabinului Paolo Nissim, care fusese elev și succesor al Castelbolognesi din Padova.

Lucrări

• Nachmann Krochmal și știința modernă a iudaismului , Florența, 1923
• Metoda modernă de predare a ebraicii (sd, se)
• Ultimul martiriu: comemorarea zilelor tragice ale lui Av în Erez Israel , Stediv, Editura „Il Veneto”, 1929
• 40 de ani de la moartea lui Lelio della Torre (Discurs rostit cu ocazia), Cuneo, 16 iulie 1911, Florența: Sfat. Giuntina, 1912
• Un episod din istoria economică a comunității noastre: evreii din Padova și industria mătăsii între 1779 și 1803 , Padova, Tip. Seminarului, 1927
• Sarcinile și figura rabinului în Italia : discurs rostit la Padova la 27 Tishri 5685, Florența, La poligrafica, 1925
• Evreii din Padova și industria mătăsii între 1779 și 1803 , în Revista lunară a Israelului , seria a doua, Vol. 5, Nr. 3 (iulie 1930), pp. 149-156
• Centenarul Colegiului Rabinic din Padova în Revista lunară a Israelului, Anul 5, n. 5-6 (septembrie-octombrie 1930), p. 314-322
• Samuel David Luzzatto maestru al interpretării biblice , în Revista lunară a Israelului, Anul 9, n. 9 (ianuarie 1934), p.407-418
• Centenarul Colegiului Rabinic din Padova , Citta di Castello, Tipografia Uniunii Artelor Grafice, 1930
• Nachmann Krochmal și știința modernă a iudaismului , Florența, La Poligrafica, 1932
• Ascoli, Max, Comemorarea lui Giacomo Sinigaglia, Bruno Pisa, Gilberto Finzi citit la cercul culturii evreiești la 22 octombrie 1919; cu cuvinte introductive ale marelui rabin Gustavo Castelbolognesi, Ferrara, Taddei și fii, 1919
• Joel Palgi, Un vânt impetuos a suflat , traducere din ebraică de Gustavo Castelbolognesi, introducere de Guglielmo Vita, Florența, Ed. Rinascimento Del Libro, 1950

Notă

Bibliografie

• Giorgio Romano, Gustavo Castelbolognesi. Rabin și profesor , în „Revista lunară a Israelului”, vol. XV, 1949, pp. 304-316
• Cristina Bettin, Evreii italieni de la emancipare la legile rasiale , Palgrave Macmillan SUA, 2010.

linkuri externe

• Gustavo Bonaventura Castelbolognesi , la CDEC Digital Library , Foundation for Contemporary Jewish Documentation .
• www.rabbini.it

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii