John Piper (predicator)

Acest articol sau secțiune religioasă din SUA nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

John Stephen Piper

John Stephen Piper ( Chattanooga , 11 ianuarie 1946 ) este un predicator baptist american .

De asemenea, este scriitor și fondator al organizației evanghelice „Dorind pe Dumnezeu”, care își ia numele dintr-una din cărțile sale.

Biografie

Piper s-a născut în Chattanooga Tennessee din Bill și Ruth Piper. Tatăl său a fost misionar și fondator al bisericilor evangheliste. Când el și sora lui mai mare erau încă mici, familia Piper s-a mutat în Carolina de Sud , Greenville , unde și-au petrecut restul adolescenței și au absolvit liceul Wade Hampton. Piper s-a căsătorit cu Noël Henry în 1968 și împreună au avut cinci copii și doisprezece nepoți.

Piper a participat la Wheaton College din 1964 până în 1968, specializându-se în literatură, chiar dacă inițial s-a gândit să întreprindă studii medicale. De asemenea, are o diplomă de licență în teologie din Pasadena , California . Și-a luat doctoratul la München, concentrându-se pe Noul Testament . Teza sa „Love Your Enemy” a fost publicată de Cambridge University Press și Baker Book House . După obținerea doctoratului, a predat la Universitatea și Seminarul Bethel din Saint Paul , Minnesota , din 1974 până în 1980 .

Și-a pierdut mama în 1974 într-un accident de autobuz în Israel; în 1990 Piper i-a dedicat cartea „Care este diferența?”.

În 2006 , de ziua lui, Piper a anunțat că a fost diagnosticat cu cancer de prostată. Pe 14 februarie 2006, Piper a fost operat cu succes.

La 6 martie 2007 tatăl său a murit.

În 1980, John Piper a devenit pastor al Bisericii Baptiste din Minneapolis și a rămas acolo până la 31 martie 2013, duminica Paștelui, când a rostit ultima sa predică ca pastor al bisericii unde a lucrat mulți ani; și într-o scrisoare deschisă către congregație a anunțat că el și familia sa se vor muta în Tennessee cel puțin un an.

În timpul unui hiatus, Piper a decis să-și părăsească rolul de pastor în iunie 2011. La 20 mai 2012, Jason Mayer a fost desemnat ca succesor al său.

John Piper în 2010

Viziunea teologică

Hedonismul creștin

Piper pledează pentru hedonismul creștin și ne învață că „Dumnezeu este cel mai slăvit în noi când suntem cel mai mulțumiți în El” și că cea mai înaltă căutare a lui Dumnezeu („slava Sa”) și fericirea cea mai profundă și mai durabilă a omului se reunesc într-o singură căutare, căutați bucuria lui Dumnezeu.

Rolul de gen

Piper expune o viziune complementară a rolurilor de gen. Acest punct de vedere afirmă că Biblia învață că un soț este chemat să ghideze, să protejeze și să asigure cu dragoste soția și familia și că soția sa ar trebui, cu bucurie și inteligență, să afirme îndrumările soțului ei și să se supună acesteia. Pe acest subiect, Piper, împreună cu Wayne Grudem, au scris o carte numită „Recuperarea bărbăției și a femeii biblice”. Unul dintre capitole a fost tipărit de mai multe ori cu titlul „Care este diferența?”.

Calvinismul

Soteriologia lui Piper este calvinistă, iar eclesiologia sa este baptistă . El predică în special doctrina calvinistă a dublei predestinări, care include libertatea necondiționată sau condamnarea ca corolar al doctrinei augustine a alegerii necondiționate și este de acord cu punctul de vedere al lui Leibniz conform căruia Dumnezeu decretează că acest univers este cel mai bun dintre toate universurile posibile. Piper crede în justificare numai prin credință și nu prin fapte, iar învățăturile sale empatizează nevoia credinciosului de perseverență activă și inevitabilă în credință, sfințire și rezistență la suferință, ceea ce el crede că este dovada harului mântuitor al lui Dumnezeu. Piper, un creștin care face a nu persevera în credință până la capăt demonstrează că a greșit în legătură cu alegerea sa și nu a fost niciodată un credincios adevărat din primul moment.

Daruri spirituale

În ceea ce privește darurile spirituale, Piper crede că darurile supranaturale ale Duhului Sfânt, cum ar fi profeția , miracolele , vindecarea și diversitatea limbilor nu au încetat și ar trebui căutate de biserică, în special în ceea ce privește misiunea și evanghelizarea. Piper crede că slujba apostolilor s-a încheiat și că darul profeției în biserică nu este același cu cel care a inspirat scripturile. De asemenea, el crede că revelația supranaturală a lui Dumnezeu în Noul Testament , darul profeției, este fără greșeală; afirmă că astăzi, în afara Cuvântului lui Dumnezeu scris în Biblie, percepția, înțelegerea și livrarea revelației profetului sunt imperfecte și greșite și că, prin urmare, profețiile moderne din biserici trebuie filtrate.

Escatologie

Piper se descrie pe sine drept un „premilenialist optimist” și susține o viziune „post-necaz” a celei de-a doua veniri a lui Isus (care învață că Biserica se va confrunta cu așa-numita „Marea necaz”). Datorită acestei credințe, Piper susține că capitolul 11 ​​din scrisoarea lui Pavel către romani învață că o mulțime de oameni din triburile lui Israel vor fi mântuiți atunci când împietrirea inimii lor va fi îndepărtată, la a doua venire a lui Isus. spera în învierea morților la întoarcerea lui Hristos.

Legea și legământul

Piper nu se recunoaște în niciunul dintre contextele hermeneutice tipice: susține că este mai departe de dispensaționalism și mai aproape de teologia federală sau de o nouă teologie federală pe tema „Legii și legămintelor”, dar trebuie să împărtășească credința dispensaționalistă că va exista un mileniu . În plus, afirmă că Legea a fost intenționată de Dumnezeu ca un instrument pentru a dezvălui păcatul și pentru a arăta incapacitatea umană de a trăi conform standardelor lui Dumnezeu. Creștinii, care trăiesc sub „Noul Legământ”, nu mai sunt supuși legii „Vechiului Legământ”. „dar ei sunt capabili să-și onoreze intenția prin credința în Isus Hristos.

Piper mai învață că, pentru Dumnezeu, poporul său face obiectul unui singur legământ, mai întâi cu evreii credincioși din Vechiul Testament și mai târziu cu cei care au o relație cu el stabilită de Biserică. Toți creștinii, atât evrei , cât și neamuri , sunt prin urmare moștenitori de drept ai tuturor promisiunilor făcute lui Israel (țară, regat etc.), în timp ce evreii care l-au respins pe Isus ca Mesia nu au dreptul să pretindă astfel de promisiuni.

Lucrări

In engleza

• Iubiți-vă dușmanii: porunca iubirii lui Iisus în Evangheliile sinoptice și paraeneza creștină timpurie (Cambridge University Press, 1980; Baker, 1991).
• Justificarea lui Dumnezeu: un studiu exegetic și teologic al Romanilor 9: 1–23 (Baker, 1983; ediția a II-a 1993).
• Dorind pe Dumnezeu: meditații ale unui hedonist creștin (Multnomah, 1986; ediția a II-a, 1996; ediția a treia, 2003; ediția a 4-a [25th Anniversary], 2011).
• Supremația lui Dumnezeu în predicare (Baker, 1990, ediția a II-a, 2003).
• Plăcerile lui Dumnezeu (Multnomah, 1991; Ediție extinsă, 2000).
• Recuperarea bărbăției și a femeii biblice (co-editor) (Crossway, 1991).
• Să fie fericite națiunile! Supremația lui Dumnezeu în misiuni (Baker, 1993, ediția a II-a 2003).
• Harul viitorului: puterea purificatoare a trăirii prin credință în harul viitor (Multnomah, 1995).
• O foame pentru Dumnezeu: Îl dorim pe Dumnezeu prin post și rugăciune (Crossway, 1997).
• O viață spre Dumnezeu: savurarea supremației lui Dumnezeu în toată viața (Multnomah, 1997).
• Pasiunea lui Dumnezeu pentru gloria Sa: trăirea viziunii lui Jonathan Edwards (Crossway, 1998).
• The Innkeeper (Crossway, 1998).
• A Godward Life, Book Two: Savoring the Supremacy of God in All of Life (Multnomah, 1999).
• Moștenirea bucuriei suverane: harul triumfător al lui Dumnezeu în viețile lui Augustin, Luther și Calvin (Crossway, 2000).
• Zâmbetul ascuns al lui Dumnezeu: rodul necazului în viețile lui John Bunyan, William Cowper și David Brainerd (Crossway, 2001).
• Văzând și savurând pe Iisus Hristos (Crossway, 2001, ediția a II-a, 2004).
• Datoria periculoasă a desfătării: îndrăzneala de a face din Dumnezeu obiectul dorinței tale (Multnomah, 2001).
• Care este diferența?
• Mizeria lui Iov și mila lui Dumnezeu (Crossway, 2002).
• Frați, nu suntem profesioniști: o pledoarie pentru pastori pentru ministerul radical (Broadman & Holman Publishers, 2002).
• Rădăcinile rezistenței: perseverență invincibilă în viețile lui John Newton, Charles Simeon și William Wilberforce (Crossway, 2002).
• Numărați drepți în Hristos: ar trebui să abandonăm imputarea dreptății lui Hristos? (Crossway, 2002).
• Dincolo de limitele (co-editor) (Crossway, 2003).
• Nu vă irosiți viața (Crossway, 2003).
• Strapuns de cuvânt: treizeci și una de meditații pentru sufletul tău (Multnomah, 2003).
• The Prodigal's Sister (Crossway, 2003).
• Patima lui Isus Hristos (Crossway, 2004). Publicat și sub titlul Cincizeci de motive pentru care Isus a venit să moară
• Când nu-l doresc pe Dumnezeu: Cum să lupt pentru bucurie (Crossway, 2004).
• Viața ca un vapor (Multnomah, 2004).
• A God Entranced Vision of All Things (Co-editor; Crossway, 2004).
• Sexul și supremația lui Hristos (Justin Taylor, Crossway, 2005).
• Gustă și vezi: savurarea supremației lui Dumnezeu în toată viața (Multnomah, 2005).
• Dumnezeu este Evanghelia: meditații despre dragostea lui Dumnezeu ca dar al Sinei (Crossway, 2005).
• Luptând pentru toți noștri: apărarea adevărului și prețuirea lui Hristos în viețile lui Atanasie, John Owen și J. Gresham Machen (Crossway, 2006).
• Cincizeci de motive pentru care Isus a venit să moară (Crossway, 2006).
• Suferința și suveranitatea lui Dumnezeu (Crossway, 2006).
• Ceea ce cere Isus din lume (Crossway, 2006).
• Când întunericul nu se va ridica: a face ceea ce putem în timp ce îl așteptăm pe Dumnezeu - și bucurie (Crossway, 2007)
• Amazing Grace in the Life of William Wilberforce (Crossway, 2007).
• Supremația lui Hristos într-o lume postmodernă (co-editor cu Justin Taylor, Crossway, 2007)
• Combaterea necredinței: înfrângerea păcatului cu o plăcere superioară (Multnomah, 2007)
• Viitorul justificării: un răspuns la NT Wright (Crossway 2007).
• Păcate spectaculoase: și scopul lor global în slava lui Hristos (Crossway, 2008).
• Ioan Calvin și Pasiunea Sa pentru Majestatea lui Dumnezeu (Crossway, 2008).
• Zâmbetul ascuns al lui Dumnezeu: rodul necazului în viețile lui John Bunyan, William Cowper și David Brainerd (Crossway, 2008).
• În cele din urmă în viață (Christian Focus, 2009).
• Această căsătorie momentană: o parabolă de permanență (Crossway, 2009)
• Completarea suferințelor lui Hristos: Costul aducerii Evangheliei la națiuni în viețile lui William Tyndale, Adoniram Judson și John Paton (Crossway, 2009).
• O Providență dulce și amară: sex, rasă și suveranitatea lui Dumnezeu (Crossway 2010).
• Isus: Singura cale către Dumnezeu: Trebuie să auzi Evanghelia pentru a fi mântuit? (Baker, 2010).
• Gândiți-vă: Viața minții și dragostea lui Dumnezeu (Crossway, 2010).
• The Gadarene (Dorind Dumnezeu, 2010)
• Pastorul ca savant și Savantul ca pastor (Crossway, 2011).
• Liniile genealogice: rasă, cruce și creștin (Crossway, 2011).

In italiana

• Lămpi aprinse și strălucitoare (Alfa și Omega, 2001)
• Dorința lui Dumnezeu - Meditații ale unui hedonist creștin (Ass. Evangelica Passage, 2003)
• Patimile lui Iisus Hristos. Cincizeci de motive pentru care Hristos a suferit și a murit (Alpha & Omega, 2004)
• Moștenirea bucuriei supreme. Harul triumfător al lui Dumnezeu în viața lui Augustin, Luther și Calvin (Alfa și Omega, 2006)
• Plăcerile lui Dumnezeu. Meditații asupra plăcerii lui Dumnezeu de a fi Dumnezeu (Ass. Evangelica Passage, 2006)
• Națiunile se bucură. Supremația lui Dumnezeu în misiuni (Ass. Evangelica Passage, 2006)
• Amazing Grace - Harul minunat din viața lui William Wilberforce (Alfa și Omega, 2007)
• Supremația lui Dumnezeu în predicare (Alpha și Omega, 2008)
• Ce cere Isus lumii - Prima parte (Institutul Biblic Evanghelic, 2009)
• Ce cere Isus lumii - Partea a doua (Institutul Biblic Evanghelic, 2010)
• Nu-ți pierde viața (Coram Deo, 2010)
• Când întunericul nu trece. Ce trebuie să facem în timp ce îl așteptăm pe Dumnezeu și bucuria lui (Ass. Evangelica Passage, 2010)
• Zâmbetul ascuns al lui Dumnezeu. Rodul suferinței în viață (Alfa și Omega, 2011)
• Rădăcinile perseverenței. Constanța indomitabilă în viață (Alfa și Omega, 2011)
• Vedeți și gustați pe Iisus Hristos (BE Edizioni, 2012)
• Dumnezeu este Evanghelia. Reflecții asupra dragostei lui Dumnezeu ca dar de sine (BE Edizioni, 2013)
• Să lupți din greu pentru credință. Apărarea adevărului și comoara lui Hristos în viețile lui Atanasie, John Owen și J. Greshan Machen (Alfa și Omega, 2013)
• Gândi. Activitate intelectuală și dragoste pentru Dumnezeu (BE Edizioni, 2013)
• Care sunt diferențele? Masculinitatea și feminitatea definite conform Bibliei (BE Edizioni, 2014)
• Cinci puncte. Către o experiență mai profundă a harului lui Dumnezeu (BE Edizioni, 2014)
• Ești în sfârșit viu! Ce se întâmplă în noua naștere (Coram Deo, 2014)
• De la Sabat la Ziua Domnului - O cercetare biblică, istorică și teologică (BE Edizioni, 2013)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre John Piper

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe desiringgod.org .
• ( RO ) Lucrări de John Piper , în Open Library , Internet Archive .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii