Limba ebraică Mishnaic
| Ebraică Mishnaic | |
|---|---|
| Vorbit în | Israel , Palestina |
| Difuzoare | |
| Total | dispărut |
| Alte informații | |
| Tip | Limbaj flexiv |
| Taxonomie | |
| Filogenie | Limbi afro-asiatice Limbi semitice occidentali Limbi canaanite Limba ebraică |
Ebraica Mishnaică (numită și talmudică, rabinică sau limbă a înțelepților) constă în principal din setul de varietăți ale limbii ebraice utilizate pentru compilarea Talmudului , cu excepția citatelor directe din Biblia ebraică . Aceste soiuri, nu foarte diferite între ele, pot fi grupate în două grupuri principale: ebraica mishnaică propriu-zisă (numită și ebraică tannaitică , ebraică proto-rabinică sau ebraică mishnaică I), care era o limbă vorbită; și ebraica amoraică (numită și ebraica rabinică târzie sau ebraica Mishnaic II), care era o limbă de uz literar numai.
Istorie
Ebraica Mishnaică propriu-zisă este un străvechi descendent direct al ebraicului biblic predat de evrei după captivitatea babiloniană și predat nouă pentru totdeauna de înțelepții evrei cu compilarea Talmudului și a altor documente contemporane. Nu a fost folosit de samariteni , care și-au păstrat varietatea, samariteanul ebraic .
O formă lingvistică de tranziție se găsește în alte lucrări ale literaturii tannaitice din secol, începând cu finalizarea Mishnah . Acestea includ Halachic Midrashim (Sifra, Sifre , Mechilta, etc.) și colectarea mare de materiale legate de Mișnah cunoscut sub numele de Tosefta . Talmudul conține extrase din aceste lucrări, precum și alte materiale tannaitice nedocumentate; termenul generic pentru aceste pasaje este Baraitot . Varietatea lingvistică a tuturor acestor lucrări este foarte asemănătoare cu ebraica Mishnaic.
Ebraica Mishnaic este documentată în principal din secolele I-IV ale erei creștine, care corespunde epocii romane în urma distrugerii templului din Ierusalim . Numită și ebraică tannaitică sau ebraică proto-rabinică, acest soi este reprezentat de cea mai mare parte a Mishnah (publicată în jurul anului 200 d.Hr.) și Tosefta din Talmud ; din unele dintre manuscrisele de la Marea Moartă , în special sulul de cupru ; și din Scrisorile Barului Kokhba . Arheologul din Marea Moartă, Yigael Yadin, a indicat că trei documente Bar Kokhba descoperite de el și de grupul său de la Nahal Hever au fost scrise în ebraică mishnaică. Dar Yadin a adăugat că Bar Kokhba însuși a reînviat limba ebraică pentru ao face limba oficială a statului în timpul revoltei Bar Kokhba (132-135 d.Hr.). Yigael Yadin a remarcat, de asemenea, trecerea de la aramaică la ebraică în timpul revoltei. În cartea sa „Bar Kokhba: Redescoperirea eroului legendar al ultimei revolte evreiești împotriva Romei Imperiale” , Yadin a menționat: „Este interesant că primele documente sunt scrise în aramaică, în timp ce cele ulterioare sunt în ebraică. Este posibil ca trecerea a fost efectuată printr-un decret special al Bar Kokhba care dorea să restabilească ebraica ca limbă oficială a statului " (p. 181). În cartea „Foaia de parcurs către ceruri: studiu antropologic al hegemoniei între preoți, înțelepți și oameni de drept (iudaism și viață evreiască)” de Sigalit Ben-Zion (p. 155), Yadin a reafirmat „se pare că tranziția a avut loc în urma unei ordin dat de Bar Kokhba, care a vrut să reînvie ebraica pentru a o transforma în limba oficială a statului ” .
La un secol de la publicarea Mishnah , ebraica Mishnaic a căzut din uz ca limbă vorbită. Gemara babiloniană (c. 500 e.n.), la fel ca vechiul Talmud din Ierusalim (între 350 și 400 e.n. ), comentează în general despre Mishnah și Baraitot în aramaică. Cu toate acestea, ebraica a supraviețuit ca limbă literară și liturgică în varietatea ulterioară a ebraicii amoraice, care se găsește uneori în textul Gemarei . Ebraica Mishnaic a evoluat în toate aspectele sale sub influența profundă a limbii aramaice vorbite: în fonologie, morfologie, sintaxă și lexic.
Fonetică
Multe caracteristici tipice pronunției ebraicii Mishnaic au fost prezente probabil încă din perioada ebraicii biblice târzii. O caracteristică notabilă care o deosebește de ebraica biblică a perioadei clasice este spirantizarea explozivilor post-vocali (b, g, d, k, p, t), în comun cu aramaica.
O nouă caracteristică este că / m / final este adesea înlocuit de final / n / în Mishnah (vezi Bava Kama 1: 4, „Mo'adin”), dar numai în morfeme de concordanță . Poate că consoana nazală finală din aceste morfeme nu a fost pronunțată, iar vocala care a precedat-o a fost nazalizată în locul ei. Potrivit unei alte teze, este posibil ca morfemele de concordanță să fi fost schimbate sub influența arameului.
Mai mult, unele manuscrise ale Mishnah care au supraviețuit confundă unele consoane guturale, în special „aleph” (oprire glotală) și „ayin” (fricativ faringian cu voce). Acest lucru ar putea indica faptul că în ebraica Mishnaic au fost pronunțate în același mod.
Chiar și în greaca veche este cunoscut și atestat un fenomen ablaut calitativ (vocalizare) al consoanei care sună indo lichid sau nazal - tipic ν - litera - α - [1] , în cazul „ alfa privative inițiale sau cuvânt din corp, dacă sonanta este precedată de eliziunea vocalei cu timbru zero ε . La rândul său, acest fenomen găsește un precedent în fonologia limbii proto-indo-europene , în care dispariția scevei a dat naștere unor rezultate variabile în limbile fiice pe care le-a originat, unde a fost înlocuit cu un / i / scurt sau prin a / a / scurt, cum ar fi în cazul grecesc. Poate în legătură cu primul rezultat al celorlalte limbi indo-europene, greaca poseda iota subsemnată / atribuită pronunțată ca o extensie a cantității vocale sau a timbrului consonant al morfemului anterior (sau chiar al celui următor ).
- Pronunția ebraică Mishnaic (reconstruită) [ fără sursă ]
Consonante
| Nume | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) |
| Scrisoare | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | כ | ל | מ | נ | ס | ע | פ | צ | ק | ר | ש | ת |
| Pronunție | ʔ , ∅ | b , β | g , ɣ | d̪ , ð | h , ∅ | w | z | ħ | t̪ | j | k , x | L | m | n̪ | s | ʕ , ∅ | p , ɸ | da | q | ɾ | ʃ , s | t̪ , θ |
Vocale
| Nume | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) | ( EL ) |
| Scrisoare | ְ | ְ | ַ | ֲ | ָ | ָ | ֳ | ֵ, ֵי | ֶ | ֱ | ִ | ִי | ׂ, וֹ | ֻ | וּ |
| Pronunție | ∅ | ? | la | la | ʌ ː ~ ɑ ː | ɔ | ɔ | și ː | ɛ | ɛ | ɪ ~ i | eu ː | sau ː | ʊ ~ u | u ː, ʊ ~ u |
Gramatică
Gramatica ebraicii Mishnaic prezintă diferite schimbări față de ebraica biblică, dintre care unele sunt deja prezente în manuscrisele ebraice din Marea Moartă . Unele, dar nu toate, sunt păstrate în ebraica modernă.
Pentru a exprima posesiunea, ebraica Mishnaic înlocuiește adesea „starea de construcție” cu construcții analitice care folosesc prepoziția „shel” (a).
În ebraica Mishnaic nu există „waw conversiv” sau „waw consecutiv”.
Trecutul este indicat în aceeași formă ca și în ebraica modernă.
Imperfectul este indicat cu timpul prezent al verbului a fi, spre deosebire de ebraica biblică, dar ca și în limba modernă.
Prezentul este indicat ca în ebraica modernă, prin intermediul participiului.
Viitorul poate fi indicat cu „'tyd” și infinit. Cu toate acestea, spre deosebire de ebraica modernă, dar la fel ca în aramaica contemporană, participiul activ prezent poate exprima și viitorul. În acest caz, înlocuiește în cea mai mare parte forma imperfecțională (prefixată).
Forma imperfectivă (prefixată), care în limba modernă este folosită pentru a indica viitorul, în ebraica mishnaică exprimă un imperativ (ordine), voință sau semnificații similare. Într-un anumit sens, se poate spune că indică un viitor și în ebraica mishnaică, dar întotdeauna și numai cu un aspect modal (imperativ, volitiv etc.) în propoziția principală.
Notă
- ^ Puteți consulta, de asemenea, intrarea Legile fonetice ale limbii grecești ale proiectului Wikiversitate în italiană.
Bibliografie
General
Specific
- MH Segal, A Grammar of Mishnaic Hebrew , Clarendon Press, Oxford, 1927
- Miguel Perez Fernandez, tradus de John Elwolde, O gramatică introductivă a ebraicii rabinice , Brill, Leiden, 1999
- Mireille Hadas-Lebel, Histoire de la langue hébraïque des origines à l'époque de la Mishna , Publications orientalistes de France, 4e édition revue et mise à jour, Paris, 1986
- Sophie Kessler-Mesguich, La langue des Sages, materiaux pour une étude linguistique de l'hébreu de la Mishna , Paris-Louvain, Peters, 2002
- Corrado Martone (editat de), Scrisori de la Bar Kokhba , Paideia, Brescia, 2012
