Mírzá Muḥammad

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mírzá Muḥammad

Mírzá Muḥammad (în persană ميرزا ​​أبوالفضل ) sau Mírzá Abū l-Faḍl-i Gulpáygání sau Abū l-Faḍl , așa cum este mai frecvent cunoscut printre bahai; Golpayegan , 21 ianuarie 1844 - Cairo , 1914 ) a fost un cleric iranian . El a ajutat la răspândirea credinței Bahá'í în Egipt , Turkmenistan și Statele Unite .

El a fost unul dintre puținii apostoli din Bahá'u'lláh care nu l-a întâlnit niciodată pe Bahá'u'lláh , fondatorul religiei baha'i. Numele său inițial era Muḥammad, dar a adoptat kunya lui Abu l-Faḍl (Cel al virtuții). 'Abdu'l-Bahá îl numea frecvent Abū l-Faḍāʾil (Acela al virtuților). [1] [2]

Biografie

Mírzá Abū l-Fażl s-a născut în 1844 într-un sat de lângă Golpayegan , în regiunea central-vestică a Iranului , într-o familie de religioși eminenți: tatăl său, Mīrzā Muḥammad Risa Sharīʿatmadar , era lider religios și mama sa, Sharafu l- Nisāʾ , era o rudă a cititorului de rugăciune al orașului.

Abu l-Fażl, după ce și-a finalizat educația elementară în Golpayegan, și-a continuat studiile în Arak , Karbala și Najaf . În 1868 a mers la Isfahan pentru a se perfecționa în doctrina islamică într-un centru religios din oraș, găzduit de Imām Jomʿe , [3] Seyyed Mohammed Sulṭān al-ʿUlamāʾ, un prieten al tatălui său.

Abu l-Fadl a stat în Isfahan timp de trei ani, devenind un cunoscător al religiei islamice.

Când tatăl său a murit, frații lui au complotat împotriva lui pentru a-l priva de partea sa din moștenire [1] .

În octombrie 1873, Abu l-Fadl a fost invitat la Teheran pentru a preda Kalām (teologie dogmatică) la Madrasa Hakim Hashim , una dintre școlile religioase ale orașului. În această perioadă a studiat misticismul religios sau Irfan urmând lecțiile lui Mírzá Abu l-Hasan Jilva , unul dintre cei mai mari cunoscători ai săi.

După scurt timp a devenit liderul Madrasa Hakim Hashim [1] .

Conversia la credința Bahai

Abu'l-Fadl a avut primul său contact cu credința Baha'i la începutul anului 1876 , după ce a întâlnit Baha'i Aqa ʿAbdu l-Karim [1] .

Mai târziu a întâlnit mai mulți Bahai, inclusiv Nabíl-i-Akbar , Mirza Ismaʿil Dhabih și Aqa Mirza Haydar ʿAli Ardistani; în casa celui din urmă a citit niște tăblițe din Bahá'u'lláh care l-au impresionat în mod deosebit și l-au condus la convertirea la credința baha'i. A devenit bahá'í la 20 septembrie 1876 [1] .

După convertirea sa, Abu'l-Fadl a început să predea și să disemineze principiile Bahá'í și, prin urmare, a fost îndepărtat de la școala islamică unde a predat.

El a continuat să răspândească credința bahá'í de-a lungul șederii sale la Teheran și în același timp l-a ajutat pe Mírzá Husayn Hamadani la compilarea Tarikh-i Jadid (Noua Istorie), o istorie a babismului .

La Teheran a fost închis de trei ori: prima în decembrie 1876 din cauza convertirii sale și a fost eliberat după cinci luni; al doilea în 1882 împreună cu alți bahá'i la instigarea lui Sayyid Sadiq Sanglaji, un lider religios local, și a fost eliberat după 19 luni; a treia și timp de șase luni în octombrie 1885 întotdeauna din cauza propriei sale credințe [1] .

Excursii

După a doua arestare, el a început să călătorească prin Imperiul Persan pentru a răspândi credința bahá'í, activitate pe care a intensificat-o după ce a primit scrisori de la Bahá'u'lláh în 1886, îndemnându-l să continue în această lucrare.

În timpul călătoriilor sale, el a vizitat Kashan , Esfahan , Yazd și Tabriz în 1888 și în următorii trei ani a călătorit în Ashgabat , Samarkand și Buchara . În acest timp, Ḥajī Moḥammed Reża Eṣfahānī, un proeminent Bahá'í, a fost asasinat în Ashgabat, iar Mírzá Abū l-Fażl a fost purtător de cuvânt al Bahá'ís în procesul crimei .

În Samarkand învățăturile sale au dus la convertirea la religia Bahá'í a primului afgan, Dr. ʿAṭāʾu'llāh Khān. [1]

În 1894 Mírzá Abu'l-Fadl a petrecut zece luni în Acre cu ʿAbdu'l-Bahá ; la scurt timp după ce a plecat la Cairo , unde a rămas câțiva ani.

În Egipt , predarea sa a dus la conversia a aproximativ treizeci de studenți din al-Azhar , cea mai importantă universitate islamică pentru predarea sunnismului ; Abu'l-Fadl a publicat mai multe articole în presa egipteană.

În 1896 , după asasinarea lui Nasiru l-Din Shah , un dușman al bahaiilor, Zaʿīmu l-Dawla a profitat de acest lucru pentru a împinge sacrificarea bahailor în Egipt. Abu l-Fadl a apărat public Bahai și s-a declarat Bahá'í; acest lucru a cauzat estrangement lui de la Al-Azhar, care după publicarea cărților sale Faraid și Al-Durar l-Bahiyya în anii 1897 - 1900 , a declarat el infidel [1] .

Între 1900 și 1904 Abu'l-Fadl a călătorit la Paris și SUA la cererea „Abdu'l-Bahá”, unde discursurile și scrierile sale au ajutat comunitățile Bahá'í în creștere să se consolideze în credință [1] .

În timpul călătoriilor sale în Statele Unite, a fost însoțit de Laura Clifford Barney, un bahá'í american. La Paris, discursurile sale au fost traduse de Anton Haddad și au contribuit la extinderea numărului de conversii la credința bahá'í [1] .

În toamna anului 1901 a plecat la Chicago, unde se afla cea mai mare comunitate Bahá'í; în decembrie al aceluiași an a mers la Washington DC, unde a susținut prelegeri adresate atât bahá'ís, cât și non-bahá'ís [1] .

Anul trecut

Mírzá Abu'l-Fadl a vizitat Beirut și Haifa . Era în Egipt când Abdu l-Bahá a vizitat Egiptul în august 1910 și a fost cu el în Alexandria în 1911 .

La sfârșitul anului 1912 Abu'l-Fadl s-a îmbolnăvit în timp ce se afla la Cairo și a primit o vizită de la duAbdu l-Bahá. A murit la Cairo la 21 ianuarie 1914 [1] .

După moartea sa, duAbdu l-Bahá i-a adresat o laudă consemnată în Dovezile Bahá'í [1] .

Istoricul Bahá'í Moojan Momen și-a certificat abilitățile critice și devotamentul profund față de credința Bahá'í [1] .

Lucrări

Abu'l-Fadl a scris numeroase lucrări despre credința Bahá'í și despre opera lui Bahá'u'lláh, deosebit de apreciată de personalitățile centrale ale credinței și de Shoghi Effendi .

Scrierile sale, valabile și astăzi, acoperă diverse aspecte ale religiei Bahá'í și multe sunt adresate creștinilor și evreilor pentru a ilustra principiile credinței Bahá'í.

După moartea sa, manuscrisele sale, inclusiv câteva lucrări neterminate, au fost aduse la Ashkhabad unde locuia nepotul său; din păcate, mai multe lucrări s-au pierdut în timpul revoluției ruse [1] .

Lucrările sale au fost foarte apreciate de ʿAbdu l-Bahá care, referindu-se la The Brilliant Proof, a scris:

«... Mírzá Abu'l-Fadl a scris un tratat pentru a răspunde criticilor unui predicator londonez . Fiecare dintre voi ar trebui să aibă o copie. Citiți, memorați și reflectați la el. Așa că veți fi pregătiți când vor fi prezentate acuzații și critici de către adversarii cauzei "

( [4] )

Publicații

  • Sharḥ-i Ayāt-i Muʾarrakha , scris în 1888 . Lucrarea se referă la data profeției , în scripturile Islamului , Creștinismului , Iudaismului și Zoroastrianismului , referitoare la venirea Celui Promis .
  • Risala Ayyūbiyya scrisă în 1887 , cu privire la profeția promisă în Tora .
  • Faslu l-Khitab , un volum mare scris în Samarkand în 1892 . Această lucrare examinează viziunea șiismului despre persecuția celui Promis. Nu există nicio copie a acestei lucrări.
  • Farāʿiḍ , scris în 1898 și publicat în Cairo ca răspuns la un atac asupra Kitáb-i-Íqán . Această lucrare este considerată în general de Bahai ca fiind cea mai mare lucrare a lui Mírzá Abu l-Fadl.
  • Al-Duraru l-Bahiyya (Perlele strălucitoare), publicat în 1900 . Aceasta este o colecție de eseuri despre istoria credinței Bahai scrise în arabă care a introdus religia Bahai în Egipt. Lucrarea a fost tradusă de Juan Cole sub titlul Miracole și metafore ( Mírzá Abu'l-Fadl Gulpáygání, Miracole și metafore , Los Angeles, Kalimát Press, 1981, ISBN 0-933770-22-7 (arhivat din url-ul original de pe 27 septembrie 2007) . )
  • Risāliyya Iskandaraniyya publicat împreună cu Al-Duraru l-Bahiyya , privește profețiile despre venirea lui Mahomed .
  • Kitāb-i Ibrār din care nu există nicio copie.
  • Al-Hujaju l-Bahá'íyya scris în Statele Unite pentru apărarea credinței Baha'i împotriva punctului de vedere creștin.
  • Burhan-i Lamiʿ a publicat la Chicago în 1912 ca răspuns la câteva întrebări ale unui preot creștin. Reeditat ca The Brilliant Proof , Los Angeles, Kalimát Press, 1998.
  • Kashfu l-Ghita (Unveiling the Error) scris ca răspuns la Nuqtatu l-Kaf de EG Browne , ostil credinței Baha'i. Când Mírzá Abu 'l-Fadl a aflat că și alți bahai pregăteau lucrări de respingere a Nuqtatu l-Kaf și că lucrările lor erau pe drumul cel bun. Manuscrisul a fost trimis vărului său din Ashkhabad, care a lucrat la el pentru a-l finaliza.

Slujbe scurte și scrisori

În plus față de cărți, Abu'l-Fadl a scris și numeroase scrisori ca răspuns la întrebările pe care i le-au pus și lucrări scurte întotdeauna despre credința Baha'i. Mai multe colecții ale acestor lucrări au fost editate și publicate.

  • Majmūʿa-i Rasāʾil-i Hażrat-i Abī l-Fażl , publicat la Cairo în 1920 conține 16 scrisori.
  • Rasāʾil wa Raqāʾim , publicat în persană la Teheran în 1977 conține 59 de scrisori și câteva lucrări scurte. Unele dintre aceste lucrări au fost traduse de Juan Cole în Letters & Essays .
  • O căutare legată de genealogia lui Bahá'u'lláh care îl urcă la regele sasanid Yazdgard III .

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Moojan Momen, Abu'l-Fadl Gulpaygani, Mirza , northill.demon.co.uk , 4 martie 2002 (arhivat din original la 13 mai 2008) .
  2. ^ Peter Smith, Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání, Mírzá Muḥammad ( PDF ), într- o enciclopedie concisă a credinței Bahá'í , Oxford, Oneworld Publications, 2000, p. 22-23, ISBN 1-85168-184-1 (arhivat din original la 1 ianuarie 2011) .
  3. ^ Numele folosit pentru a indica exponentul care este repartizat unei moschei date și care pronunță khuṭba acolo la sfârșitul rugăciunii de la prânz ( jumūʿa ) vineri.
  4. ^ 'Abdu l-Bahá , pp. 429

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 35,79172 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 6676 5525 · LCCN (EN) n82028500 · GND (DE) 118 906 984 · BNE (ES) XX4668551 (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n82028500