Mitologia irlandeză

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Articol principal: Mitologia celtică .

Mitologia irlandeză este corpul de mituri și legende legate de insula Irlandei . Această mitologie nu a supraviețuit intactă până la creștinarea Irlandei; totuși, în literatura irlandeză medievală s-a păstrat, probabil dezlipită de sensul original, astfel încât putem spune că mitologia irlandeză este cea mai cunoscută ramură a tulpinii celtice .

Deși multe manuscrise au fost distruse și o mare parte din material nu a fost încredințată tradiției scrise, ceea ce rămâne este suficient pentru a identifica patru cicluri narative distincte, cel puțin parțial suprapuse:

Trebuie amintit că există texte minore care nu pot fi incluse în această clasificare și că multe fabule ale tradiției folclorice irlandeze se referă la personaje din mitologia precreștină.

Sursele

Cele trei surse literare principale referitoare la mitologia irlandeză sunt intitulate:

Dincolo de datarea exactă a acestor redactări, cea mai mare parte a materialului cu care s-au ocupat se referă la o epocă anterioară, care din motive lingvistice poate fi datată în jurul secolului al VIII-lea, dacă nu în unele cazuri al șaselea.

Un alt grup important de surse este reprezentat de patru manuscrise originare din vestul Irlandei, care datează de la sfârșitul secolelor XIV și XV:

  • the Yellow Book of Lecan (Cartea galbenă a lui Lecan);
  • The Great Book of Lecan (Marea carte a lui Lecan);
  • The Hy Many Libro (Cartea lui Hy Many);
  • the Book of Ballymote (Cartea lui Ballymote).

Cartea galbenă, care conține una dintre cele mai vechi versiuni ale celebrului Tain Bó Cúailnge (The Cooley Cattle Theft) și se păstrează la Colegiul Trinity din Dublin . Cele trei texte rămase sunt plasate la Royal Irish Academy.

Alte manuscrise din secolul al XV-lea, precum Cartea lui Fermoy , conțin materiale interesante, la fel ca lucrările sintetice ulterioare, cum ar fi Foras Feasa ar Éirinn (Istoria Irlandei), de Geoffrey Keating , în jurul anului 1640, importante deoarece sunt probabil compilate din materialul pierdut astăzi .

Folosind aceste surse, este crucial să se estimeze impactul mediului care le-a produs. Majoritatea manuscriselor erau opera unor călugări creștini împărțiți între dorința de a-și păstra cultura originală și ostilitatea față de păgânism (vezi euhemerizarea unor zeități). Dar chiar și în lucrările ulterioare transpunerea clară a miturilor antice ar putea fi influențată de dorința propagandistică de a atribui civilizației irlandeze un fundal care să reziste la comparație cu „mitologia” mărcii engleze (a se vedea teoria propusă de Godfrey de la Monmouth la coborârea britanicilor de către romani; vezi tendința de a revizui genealogiile mitice ale Irlandei prin inserarea strămoșilor greci și biblici).

Că, de-a lungul secolelor, literatura irlandeză medievală a păstrat tradițiile străvechi ale celților într-o formă practic identică cu cea a tradiției orale a fost îndepărtată de mult timp. Dar aici, la fel ca și în alte domenii, școala revizionistă a oprit oamenii ca Kenneth Jackson , a susținut că ciclul Ulster deschide o fereastră a epocii fierului sau care îndrăznesc paralele între Tain Bó Cúailnge și iconografie Cazanul Gundestrup ( Garret Olmsted ). Revizioniștii, cu toate acestea, sugerează că creațiile erei creștine imita în mod deliberat epic greco-roman învățat de călugări prin latină ( a se vedea Paralelele dintre. Iliada și Tain Bø Cúailnge;. Vezi Togail Troi, adaptarea irlandeză, conținută în Cartea Leinster, De excidio Troiae historia Phrygian Dares). În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că o lectură critică este recomandată și de dovezile din textele unei culturi materiale mai apropiate de momentul scrierii decât de cea îndepărtată a originilor mitului.

Ciclul mitologic

Ciclul mitologic include povești despre cele mai arhaice zeități ale Irlandei și chiar originile oamenilor săi. Dintre cele patru cicluri irlandeze este cel mai puțin bine conservat.

Principalele surse sunt două:

Alte manuscrise care păstrează povești din ciclul mitologic sunt:

O altă dintre cele mai faimoase povești din Irlanda, Oidheadh ​​Clainne Lir, Tragedia copiilor lui Lir, face parte din acest ciclu.

Cartea invaziilor (Lebor Gabála Érenn) este o istorie irlandeză pseudo-arhaică, care datează din Noe biblic. Vorbește despre o serie de invazii și „cuceriri” ale insulei de către diferite popoare. Printre aceste popoare se află al cincilea, Tuatha Dé Danann („poporul zeiței Danu”), care locuiește în Irlanda înainte de sosirea gaelilor , adică Milesi . Tuatha Dé Danann se va confrunta cu opoziția fomori , condusă de Balor deochi lui în cele din urmă a învins și ucis de Lug Lámfada (brațul lung) , în a doua bătălie de MAGH Tuireadh. La sosirea gaelilor, totuși, Tuatha Dé Danann se va retrage sub pământ, devenind „zâna poporului” legendelor ulterioare.

Metrical Dindshenchas este titlul celei mai mari compilații onomastica a Irlandei antice, care justifică numele multor locuri legendare printr-o succesiune de poezii. Include diverse informații despre ciclul mitologic, ca relatarea bătăliei de la Tailtiu, unde Tuatha Dé Danann au fost învinși de Milesi.

Trebuie remarcat faptul că în Evul Mediu irlandezii Tuatha Dé Danann nu sunt văzuți la fel de mult ca zeii antici, ci ca o națiune a oamenilor, o magie și o forță extraordinare, dar mortale (cf. Lebor Gabála Érenn și Cath Maige Tuireadh) . Aceasta nu înseamnă că alte dovezi și dovezi provenind din lumea celtică garantează că inițial regii și eroii mitologiei irlandeze erau adevărați zei, obiecte de cult. Personaje precum Lug, Morrigan , Aengus și Manannan mac Lir apar atât de transformate de-a lungul secolelor ca guverne mortale ale regiunilor Irlandei.

Un pasaj din Cartea lui Leinster enumeră multe dintre Tuatha Dé Danann , terminând cu un semnificativ „deși (autorul) le-a enumerat nu le venera”. Principalele includ:

  • Goibniu , creidhne și Luchta , cunoscut și sub numele de Trí Dé Dána („Trei zei ai meșteșugurilor”);
  • Dagda , al cărei nume în textele medievale este interpretat ca „Bunul Domn”;
  • Nuada , legat de zeul britanic Nodens ;
  • Lug , zeul celtic al cărui nume poate amâna conceptul de „lumină”;
  • Tuireann , eventual conectat la gallice Taranis ;
  • Ogma , conectat la Ogmios ;
  • Badb , conectat la Catubodua .

Alte figuri importante ale Tuatha Dé Danann

Ciclul Ulster

Ciclul Ulster datând din epoca creștină timpurie și majoritatea poveștilor sunt situate în Ulster și Connacht . Se compune dintr-un grup de povești eroice care se concentrează asupra vieții lui Conchobar Mac Nessa , regele Ulsterului și a marelui erou Cúchulainn , fiul lui Lug , și apoi a iubirilor și urilor lor, a prietenilor și a dușmanilor lor. Protagoniștii poveștii sunt Ulaid , poporul din nord-estul Irlandei, în timp ce acțiunea este concentrată în curtea lui Emain Macha (cunoscută în limba engleză sub numele de Fortul Navan), în Armaghul modern. Ulaidul avea legături strânse cu colonia irlandeză din Scoția și nu întâmplător o parte a uceniciei din Cúchulainn are loc în „țara Alba”, adică în Scoția.

Ciclul include povești despre nașterea, copilăria și antrenamentul, tragediile și bătăliile, banchetele și moartea acestor eroi. El pictează o societate războinică, în care valoarea este exaltată în duelul individualității, iar bogăția este măsurată în principal în animalele deținute. Sunt povești scrise mai ales în proză. Centrul de greutate al ciclului Ulster este reprezentat de Táin Bó Cúailnge . Alte povești importante sunt „Moartea tragică a singurului fiu al lui Aife” (Moartea tragică a singurului fiu al lui Aife), „Banchetul Bricriu” ( Sărbătoarea lui Bricriu ) și „Distrugerea Da Derga a pensiunii” ( Distrugerea lui Da Derga's Hostel ). Exilul fiilor lui Usnach , mai bine cunoscut sub numele de tragedia Deirdre și ca sursă a lucrărilor lui John Millington Synge , William Butler Yeats și Vincent Woods , face, de asemenea, parte din ciclul Ulster.

În unele privințe, ciclul Ulster poate fi comparat cu ciclul mitologic. Unele personaje sunt în comun, se remarcă aceeași metamorfoză magică spectaculoasă, precum și același realism întunecat și brut. Adevărat pentru a forma diferite personaje se referă la zei, ca regina Medb , Cú Roí și, bineînțeles, Cúchulainn : toate au căzut în existențe specifice, cu coordonate spațiale și temporale precise. Prin urmare, se poate spune că dacă ciclul mitologic reprezintă Epoca de Aur, cel al Ulsterului reprezintă Epoca Eroilor din mitologia irlandeză.

Ciclul fenic

La fel ca ciclul Ulster, ciclul Fenian se concentrează și asupra poveștilor unor eroi irlandezi. Poveștile par să dateze din secolul al III-lea și se referă în principal la provinciile Leinster și Munster . Comparativ cu ciclurile anterioare, acest lucru se remarcă prin legăturile sale cu comunitatea scoțiană de limbă irlandeză. Comparativ cu ciclul Ulster, forma poetică, în versuri, este preferată prozei, în timp ce structura operei se referă mai mult la modele fictive decât epice. Argumentul este aventurile lui Fionn mac Cumhaill și ale războinicilor săi, Fianna .

Singura sursă cea mai mare pentru Cycle Fenian este Acallam na Senórach („Interviu între vechi”), găsit în două manuscrise din secolul al XV-lea, „Cartea lui Linsmore” ( Cartea lui Lismore ) și „Laude 610” (Laud 610). ca într-un manuscris din secolul al XVII-lea Killiney din județul Dublin . Dovezile lingvistice datează textul în secolul al XII-lea. Ea se desfășoară sub formă de conversație între Caílte Mac Rónáin și Oisín , ultimii supraviețuitori ai Fianna , și Sfântul Patrick , sfântul patron al Irlandei. Este format din aproximativ 8.000 de linii. Faptul că evenimente similare au așteptat mult timp pentru a găsi un editorial ar putea mărturisi o tradiție orală lungă și tenace în jurul acestui material.

Fianna este împărțită în două clanuri, Clann Baiscne, condus de Fionn Mac Cumhall (în versiunea în limba engleză „Finn MacCool”, Finn fiul lui Cumhall), și Clann Morna, condus de rivalul său, Goll mac Morna . Goll îl ucide pe tatăl lui Fionn în luptă: Fionn însuși este salvat numai prin ascundere. Când era băiat, în timp ce era educat în arta poeziei, Fionn se găsește gătind Somonul Înțelepciunii pentru stăpânul său. După ce și-a ars accidental degetul mare, îl suge (sau mușcă) și astfel câștigă ocazia de a intra în înțelepciunea infinită. Astfel, el devine liderul unei trupe de vânători de războinici liberi, de fapt Fianna, ale cărei povești umple o mare parte a cerului. Printre aceste aventuri romantice se numără „Căutarea lui Diarmuid și Gráinne” ( Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne ) și „Oisín in Tír na nÓg ” ( Oisín în Tír na nÓg ). În special, povestea lui Diarmuid și a lui Grainne, una dintre puținele proză din ciclul fenian este una dintre sursele probabile ale istoriei lui Tristan și Isolda .

Lumea feniană vede tinerii războinici profesioniști petrecând timp vânând, luptând și căutând aventuri. Noii membri ai frăției trebuie să treacă teste de înțelepciune poetică și abilitate atletică, supunându-se unor încercări și încercări continue. În toate aceste evenimente lipsește o inspirație religioasă.

Ciclul istoric

O parte din îndatoririle bardilor medievali ai Irlandei sau ale poeților de curte era aceea de a-și aminti istoria familiei și genealogia regelui. De aici, cu legături mai mult sau mai puțin puternice cu mitologia și istoria, se naște ciclul istoric (sau mai bine: ciclurile, având în vedere eterogenitatea materialului).

Regii cărora se spune că mergeau de legendarul Labraid Loingsech , regele Irlandei spre 431 î.Hr., pentru a exista cu adevărat Brian Boru . Partea principală a ciclului istoric este reprezentată de „frenezia Shuibhne (în versiunea engleză: Sweeney)” ( Buile Shuibhne ), datează din istoria secolului al XII-lea în proză și poezie. Suibhne, regele din dál naraidi , este blestemat de Sf. Ronan și a devenit un fel de monstru hibrid, jumătate om, jumătate pasăre, condamnat să trăiască în pădure, fugind de compania altor oameni. Povestea a captat imaginația multor poeți irlandezi contemporani și a fost tradusă de Trevor Joyce și Seamus Heaney .

Alte povești

Scriitorii irlandezi medievali au organizat mitologia irlandeză în genuri precum „jefuirea vitelor” (Tain Bó), aventură (Echtra), călătorii (Imram), petreceri (Fled sau Feis), curte (Tochmarc) concepții (Compert) și decese ( Aided), mai degrabă decât ciclurile de diviziune relativ moderne.

Povesti de aventura

„Aventurile” sau echtrae sunt un grup de povești despre vizitele irlandeze de după viață, site-ul vestic, dincolo de mare, subteran sau pur și simplu invizibil pentru oameni. Cea mai faimoasă este Oisin in Tir na nOg și aparține Ciclului Fenian, dar există diferite povești independente cu aceeași temă, inclusiv „Aventura lui Conle” (Aventura lui Conle), „ Călătoria Bran ” (Călătoria lui Bran) mac Ferbail) și „aventura din Lóegaire” (aventura din Lóegaire ).

Povești de călătorie

„Călătoria” sau imrama sunt povești despre călătorii pe mare și privesc minuni în timpul acestor călătorii. Acestea apar probabil din împletirea experiențelor fictive ale pescarilor și a concepțiilor populare despre viața de apoi. Dintre cele șapte exemple citate, doar trei supraviețuiesc în manuscrise: „Călătoria lui Mael Dúin” ( Călătoria lui Mael Dúin ), „Călătoria Uí Chorra” ( Călătoria Uí Chorra ) și „Călătoria lui Snedgus și Mac Riagla "( Călătoria lui Snedgus Riagla și Mac ). În special, "Călătoria lui Mael Duin , " este precursorul următoarei Sf Brendan Journey ( Voyage St. Brendan ).

Povești de folclor

În primii ani ai secolului al XX-lea, Herminie T. Kavanagh a scris povești de tradiție irlandeză în reviste și în două cărți, Darby O'Gill și The Good People and Ashes of Old Wishes, propuse din nou mai târziu în filmul Darby O'Gill and the Oameni mici .

Faimoasa dramaturg irlandez Lady Gregory a redat pe rând poveștile folclorului irlandez.

La rândul său, Eddie Lenihan (n. 1950), autorul cărții Întâlnirea cu cealaltă mulțime, se bucură de o reputație tot mai mare ca scriitor modern de povești în stil folcloric. NPR

Notă

Sursele primare în traducerea engleză

  • Cross, Tom Peete și Clark Harris Slover. Povești irlandeze antice. Barnes and Noble Books, Totowa, New Jersey, 1936 repr. 1988. ISBN 1-56619-889-5 .
  • Dillon, Myles. Ciclurile Regilor. Oxford University Press, 1946; retipărit Four Courts Press, Dublin și Portland, OR, 1994. ISBN 1-85182-178-3 .
  • Dillon, Myles. Literatura irlandeză timpurie. Chicago: University of Chicago Press, 1948; retipărit: Four Courts Press, Dublin și Portland, OR, 1994. ISBN 0-7858-1676-3 .
  • Joseph Dunn: Epopeea antică irlandeză Tain Bó Cúailnge (1914)
  • Winifred Faraday: Raidul de bovine din Cualng. Londra, 1904. Aceasta este o traducere parțială a textului din Cartea Galbenă a lui Lecan, parțial cenzurată de Faraday.
  • Gantz, Jeffrey. Mituri și Saga irlandeze timpurii. Londra: Penguin Books, 1981. ISBN 0-14-044397-5 .
  • Kinsella, Thomas. Tain. Oxford: Oxford University Press, 1970. ISBN 0-19-281090-1 .

Sursele primare ale evului mediu irlandez

  • Cath Maige Tuired: A doua bătălie din mai Tuired. Elizabeth A. Gray, Editura Dublin: Irish Texts Society, 1982. Seria: Irish Texts Society (Seria); v. 52. Text irlandez, traducere în engleză și note filologice.
  • Tain Bo Cuailnge din Cartea lui Leinster. Cecile O'Rahilly , Ed. Institutul de Studii Avansate din Dublin, 1984.
  • Tain Bo Cuailnge Recenzia. Cecile O'Rahilly, Ed. Dublin Institute for Advanced Studies 1976. Text irlandez, traducere în engleză și note filologice.

Refacerea miturilor irlandeze în limba engleză

Surse secundare

  • (EN) Coghlan, Ronan Pocket Dictionary of Irish Myth and Legend. Belfast: Appletree, 1985.
  • (EN) Mallory, JP Ed. Aspecte ale Tainului. Belfast: publicații din decembrie, 1992. ISBN 0-9517068-2-9 .
  • (EN) O'Rahilly, TF Early Irish History and Mythology (1946)
  • ( EN ) O hOgain, Daithi "Mitul, legenda și romantismul: o enciclopedie a tradiției populare irlandeze" Prentice Hall Press, (1991): ISBN 0-13-275959-4 (singurul dicționar / enciclopedie cu referințe sursă pentru fiecare intrare )
  • (EN) Rees, Brinley și Alwyn Rees. Patrimoniul celtic: tradiție antică în Irlanda și Țara Galilor. New York: Thames și Hudson, 1961; repr. 1989. ISBN 0-500-27039-2 .
  • (EN) Sjoestedt, ML Gods and Heroes of the Celts. 1949; tradus de Myles Dillon. repr. Berkeley, CA: Turtle Press, 1990. ISBN 1-85182-179-1 .
  • (EN) Williams, JF Caerwyn. Istoria literară irlandeză. Trans. Patrick K. Ford. University of Wales Press, Cardiff, Țara Galilor și Ford și Bailie, Belmont, Massachusetts. Ediția galeză 1958 Traducere în engleză 1992. ISBN 0-926689-03-7 .

Lucrări de compilare - Povești tradiționale moderne

  • (EN) Lenihan, Eddie și Carolyn Eve Green. Întâlnirea cu cealaltă mulțime: Poveștile de zână ale Irlandei ascunse. New York. Jeremy P. Tarcher / Penguin. 2004. ISBN 1-58542-307-6

Alte proiecte

linkuri externe

Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitologia_irlandese&oldid=121419518 ”