Mu (budismul zen)
Mu este pronunția japoneză a caracterului tradițional chinezesc:無. În mandarina standard , acest caracter este transcris wú ( chineză simplificată :无). În coreeană este raportat cu 무 și pronunțat mu . În vietnameză vô . Acest caracter chinezesc, 無, este, în contextul budist, redarea în această limbă a unor termeni sanscriti buddhisti precum asat (a nu fi), abhāva (a nu poseda) sau chiar vigata (lipsit de). Și este folosit ca opusul lui 有 (cin. Yǒu , japonez yū sau u , cor. Yu , viet. Hữu ) care redă termenul sanscrit de bhava (ființă, existență).
Mu în budismul zen
În budismul zen mu este un termen care poate fi tradus aproximativ prin „nici unul” sau „fără”. Deși în limba japoneză este de obicei folosit ca un prefix pentru a sugera absența ceva ( de exemplu,無線Musen pentru „wireless“), acest termen este cunoscut a fi răspunsul la un faimos koan (公案) de origine chineză și , prin urmare , aparținând la tradiția budismului Chán .
Practica kōan constă într-o temă încredințată de maestrul Zen discipolului căruia îi cere soluția. Unul dintre cei mai cunoscuți kōan este tocmai cel al maestrului Zhàozhōu Cóngshěn (趙州 從 諗, japonez Jōshū Jūshin, 778-897):
„Odată ce un călugăr l-a întrebat pe Maestrul Zhàozhōu:„ Câinele posedă natura Buddha? ” |
| ( Primul gōng'àn din Wúmén guān (無門 關) ) |
Răspunsul wú (無 japonez mu ), care nu reprezintă totuși negarea naturii Buddha la câine, este elementul principal al kōanului și face obiectul meditației, numit 話頭 (cin. Huàtóu , japonez. Watō ) , care îl va implica pe discipolul Zen în toate activitățile sale zilnice. În timpul unui interviu cu profesorul, de obicei zilnic și numit 獨 參 ( cin.dúsān , japonez dokusan ), studentul Zen oferă răspunsul său la kōan (în cazul exemplului ce a însemnat răspunsul pe care l-a pronunțat maestrul Zhàozhōu) că va depune mărturie despre realizarea sa a „viziunii esenței” sau „înțelegerii realității” numită 見 性 (cin jiànxìng , kenshō japonez).
Unii maeștri budiști chinezi , precum și cei care aparțin școlii budiste japoneze Tendai au afirmat universalitatea naturii Buddha : prin urmare, chiar și copacii sau câinii au posedat-o. Răspunsul „nu” la această întrebare ar fi însemnat negarea înțelepciunii lor, în timp ce a spune „da” ar fi părut să urmeze învățăturile lor necritic și sclav. Răspunsul lui Zhàozhōu a fost, așadar, interpretat ca nici negând, nici afirmând, nici negând, nici afirmând. Cu alte cuvinte, răspunsurile „da” și „nu” se dovedesc a fi atât corecte, cât și greșite în același timp.
Curiozitate: Mu și informatică
În romanul său din 1974 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance , Robert M. Pirsig a tradus mu prin „nimic”, afirmând că înseamnă „nu pune întrebarea”. El a dat exemplul unui circuit de computer care, folosind sistemul de numere binare , utilizează de fapt mu pentru a reprezenta starea de impedanță ridicată :
De exemplu, se spune tot timpul că circuitele computerului prezintă doar două stări, o tensiune pentru „una” și o tensiune pentru „zero”. Este o prostie! Orice tehnician în electronică de calculator știe că lucrurile stau diferit. Încercați să găsiți o tensiune care să reprezinte una sau zero atunci când curentul nu funcționează! Circuitele sunt într-o stare mu . " |
Conform Jargon File , o colecție de jargon și cultură a hackerilor , mu este considerat de Discordians drept răspunsul corect la eroarea logică clasică a întrebării specioase : "Nu ai încetat încă să-ți bați soția?" [1] Presupunând că nu aveți soție sau nu v-ați bătut niciodată soția, răspunsul „da” este greșit, deoarece implică că v-ați bătut soția și apoi ați renunțat, dar „nu” este și mai rău, deoarece sugerează că aveți o soție și încă o bateți. În consecință, diferiți discordieni au propus mu ca răspuns corect, ceea ce conform afirmațiilor lor ar însemna: „La întrebarea ta nu se poate răspunde deoarece depinde de presupuneri greșite”.
Cuvântul mu apare cel mai bine în Douglas Hofstadter , Gödel, Escher, în cartea lui Bach din 1979 : An Eternal Brilliant Garland , unde este folosit cu imaginație în contextul discuțiilor despre logica simbolică, în special în teoremele incomplete ale lui Gödel .
Notă
Bibliografie
- Stacey B. Day, MAN AND MU: leagănul devenirii și nepotrivirii. Desiderata For Human Science . Fundația Int. Pentru Biosoc. Dev & Human Health, NY 1997. Card LCCat nr. 97-072905. ISBN 0-934314-00-4 .
- Cristiano Martorella, Adevărul și locul. Convergențe și divergențe între filozofia occidentală și japoneză , în Diogene Filosofare Oggi , n. 4, anul 2, iunie-august 2006, pp. 14-19.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre mu
linkuri externe
- (RO) În ceea ce privește Mu , pe angelfire.com. Adus la 1 iunie 2008 (arhivat din original la 11 august 2002) .
- ( FR ) Qu'est-ce-que «Mu»? [ link rupt ] , pe zen-deshimaru.com .
- ( EN ) Dosarul Jargon , pe catb.org .
