Neotemplarism

Grupurile neotemplari sau neo templieri sunt asociații moderne care se întorc la tradiția vechilor cavaleri templieri .

Ei susțin o anumită formă de derivare directă din acest ordin religios cavaleresc care a existat între 1118 și 1314 . Există un număr mare din aceste grupuri, foarte diverse. Fenomenul modern în ansamblu se numește templierism sau neotemplarism și a apărut din secolul al XVIII-lea , coincizând cu răspândirea iluminismului .

Trăsături comune

Asociațiile moderne neo-templiere sunt laice, deși se referă în general la valori religioase creștine și caritabile.

Multe dintre grupurile neo-templiere actuale (în special în Italia) declară că aderă la Biserica Catolică și recunosc autoritatea pontifului . Alte grupuri de templieri, în special în lumea anglo-saxonă, se caracterizează în schimb prin ostilitate deschisă față de Biserica Catolică (coresponsabil, în conformitate cu punctul lor de vedere, de căderea ordinii antice).

După cum a menționat în repetate rânduri Osservatore Romano , Sfântul Scaun recunoaște și protejează oficial numai Ordinul Militar Suveran al Maltei (SMOM) și Ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt al Ierusalimului (OESSG) ^[1] , care nu sunt considerate neo-templieri.

Papa Clement al V-lea , cu bula Vox in excelso emisă în timpul conciliului de la Vienne din 1312 , cu care a suprimat ordinul Templului, a interzis în mod expres orice formă de reconstituire a ordinului în sine (inclusiv utilizarea regulii, a rochie și nume), cu o dispoziție irevocabilă, sub pedeapsa excomunicării automate. ^[2]

Multe dintre grupurile neo-templiere sunt, de asemenea, extrem de conflictuale, deoarece pretind că sunt singurii moștenitori „adevărați” ai Cavalerilor Templieri, în detrimentul celorlalți.

Potrivit multor grupuri neo-templiere, ordinul ar fi supraviețuit în secret chiar și după moartea ultimului maestru, Jacques de Molay , care înainte de a fi condamnat la rug ar fi încredințat poziția cavalerului Jean-Marc Larménius (sau de l'Armenie). Acesta din urmă ar fi întocmit un document (așa-numita Larménius charta sau charta transmissionis ), care ar fi ulterior semnat treptat de maeștrii secreți care au reușit de-a lungul timpului. Documentul ar dovedi supraviețuirea templierilor după 1314.

Cu toate acestea, majoritatea istoricilor au îndoieli puternice cu privire la autenticitatea acesteia sau îl numesc în mod deschis fals. Nu există nicio dovadă stabilită istoric a supraviețuirii ordinului templier original după 1314 și nici nu pare posibil să se urmărească, după aproape șapte secole de la abolirea ordinului religios de către papa, orice formă de descendență validă istoric, dacă nu o legătură pur ideală. ^[3]

Istorie

Reconstituirea lui Filip de Orléans

Existența cartei , care este menită să ofere legitimitate istorică pentru supraviețuirea ordinii timp de patru secole, a fost „dezvăluită” abia în secolul al XVIII-lea . În martie 1705 , nepotul lui Ludovic al XIV-lea al Franței , Filip , ducele de Orleans și mai târziu regent al regatului Franței , s-a declarat succesor al lui Jacques-Henry de Durfort ca „stăpân al Templului” și a pus capăt presupusei existențe „Secretul” templierilor, convocând la Versailles , la 11 aprilie, un „capitol general” care a adoptat noi statut și prin care ducele a fost recunoscut ca „mare maestru”.

Palaprat și Biserica Johannită. Facțiunile „seculare” și „catolice”

După Revoluția Franceză , care a implicat dispariția multor membri ai ierarhiei, ordinul nu a fost reconstruit imediat. În 1804 Bernard-Raymond Fabré-Palaprat , fost seminarist , aventurier și medic, sau poate chiropractor ( 1773 - 1838 ), a declarat că a descoperit documentele care ar fi trebuit să dovedească succesiunea neîntreruptă a marilor maeștri templieri, chiar și după ce a fost condamnat. la miză.de Jaques de Molay. Grupul din care Pelaprat făcea parte inițial era alcătuit din membri ai lojii masonice a „Cavalerilor de Cruce” (Cavalerii Crucii), care însă nu erau de acord cu subordonarea templierilor față de masonerie, abordând pozițiile catolice. ^[4] Prin urmare, Palaprat a susținut că a reconstituit „Ordinul Militar Antic și Suveran al Templului Ierusalimului”, o instituție neo-cavalerească și non-masonică, la 4 noiembrie 1804, numindu-se Marele Maestru.

Ordinul lui Pelaprat a fost privit favorabil de Napoleon Bonaparte , care tocmai devenise împărat, pentru a combate pozițiile antimonarhice ale masoneriei. Napoleon a contribuit astfel la răspândirea ordinului în Franța, chiar având o ceremonie solemnă de reabilitare a lui Jacques de Molay oficiată în 1808 de clerul din Paris . Îndepărtarea treptată de masonerie a condus ordinul în 1811 de a se disocia oficial de Marele Orient al Franței și de a respinge cererile de aderare ale protestanților . ^[4]

Cu toate acestea, Palaprat a ajuns să se îndepărteze de pozițiile catolice pentru a-și înființa propria biserică independentă. În 1814 a declarat că a intrat în posesia unui manuscris cu „Evanghelia Sf. Ioan” ( evangelikon și „levitikon”): în conformitate cu acest text, probabil falsificat, Iisus Hristos l-ar fi ales pe Sf. Ioan evanghelistul ca succesorul său pământesc și nu sfântul Petru . În 1815 , marele priorat al Italiei a decis să nu urmeze „noile poziții” ale lui Palprat și și-a declarat independența și continuitatea cu tradiția catolică.

Palaprat a înființat o nouă biserică joannită în 1828, în opoziție cu Biserica Catolică, numind ca primat pe Jean Machault, care la rândul său a consacrat pe Ferdinand-François Châtel ( 1795 - 1857 ; fost preot radical catolic disident, a suspendat un divinis ; fondatorul Bisericii Catolice Franceze ). După câțiva ani, Châtel a fost expulzat după un proces de erezie și biserica joannită și-a încetat activitățile, neputând supraviețui morții fondatorului său Pelaprat. ^[4] Între timp, ca o consecință a atitudinii anti-catolice, au existat numeroase scindări de grupuri templiere și au fost create două facțiuni: un „catolic” și un „laic”. După moartea lui Palaprat, în 1838 , au existat reconcilieri temporare și noi diviziuni. În 1871 , după scăderea numărului, ordinul a fost din nou „adormit” și au dispărut și alte asociații de disidenți (de exemplu facțiunea „catolică” belgiană din 1890 ).

În Franța, unele asociații au încredințat regența ordinului poetului Joséphin Péladan ( 1858 - 1918 ), care a fost și fondatorul unui „Ordin rosicrucian catolic al Templului și al Graalului”. În Germania a „Ordo Templi Orientis“ ( „OTO) și“ Ordo Novi Templi „ a apărut, fondat în 1907 de Jörg Lanz von Liebenfels ( 1874 - 1954 ), pe rosicrucian și teosofice teme: în ciuda numelui acestea sunt totuși asociații care nu pot să fie inclus printre neo-șabloane.

Ordinul suveran și militar al Templului Ierusalimului "(OSMTJ)

În 1894 , fracțiunea „laică” belgiană , una dintre puținele încă active, a creat la Bruxelles „Secretariatul internațional al templierilor”, care însă nu a fost recunoscut în unanimitate. Asociația belgiană („de la Trinité de la Tour”) s-a dizolvat în 1930 , dar în 1932 s-a reconstituit formal „marele priorat al Belgiei”, care la rândul său a fondat asociația cavalerilor din „Ordinul suveran și militar al templului” din Ierusalim "(OSMTJ), în legătură cu" Secretariatul internațional ", care s-a despărțit doi ani mai târziu, în 1934 .

În 1933 regența ordinului a fost încredințată lui Théodore Covias , care a fost succedat în același an de Émile Clément Vandenberg . În 1938, unii membri ai „consiliului de regență” l-au înlocuit pe Vandenberg cu Joseph Jonckbloedt de Juge , provocând o divizare.

OSMTJ de Inellas

Secesionarul „OSMTJ” al lui Jonckbloedt a constituit întotdeauna un „capitol” în Franța în 1945 , condus de Remy Guerardelle de Ribauville și în 1956 a fost urmat de Gabriel Inellas (1913-1987) (prințul auto-numit „Gabriel Inellas Palaeologus”) care a dat naștere ramurii braziliene . Acest lucru a dat naștere apoi altor asociații (în Italia începând cu 1981 ), printre care cea portugheză a refondat sau a creat numeroase „priorități” în multe țări din întreaga lume.

OSMTH de Sousa Fontes

Datorită izbucnirii celui de- al doilea război mondial , în 1942 Vandenberg a transferat arhivele ordinului în Portugalia , către Antonio Campello Pinto de Sousa Fontes (1878-1960): la sfârșitul conflictului, în 1945 , însă, revenirea lor a fost a refuzat lui Vandenberg. După moartea sa, în același an, Sousa Fontes s-a proclamat mai întâi regent și apoi noul „mare maestru”: totuși, el nu a fost recunoscut de toată lumea și unele ramuri naționale s-au desprins, declarându-se independente.

În 1948, Sousa Fontes și-a numit la succesiune fiul, Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes , care, la moartea tatălui său în 1960 , s-a declarat „prinț regent”. Alte ramuri naționale s-au despărțit, nerecunoscând această succesiune ereditară.

OSMTJ de Pasleau

În 1942, un grup, spre deosebire de Vanderberg, l-a numit pe Costantin Plataunoff drept „mare maestru”, care a fost succedat în 1965 de Pierre Percy Pasleau . În 1965, Pasleau a fondat „Organizația Mondială a Templierilor” ( Organizația mondială a Templierilor , ORMOTE). Deși nu există o recunoaștere oficială de către Sfântul Scaun , papa este recunoscut ca unic referent al ordinului. .

Alte grupuri neo-templiere

În 1970, unele „mari priorități” care nu recunosceau autoritatea lui Sousa Fontes l-au ales pe Antoine Zdrojewski drept „mare maestru”. În 1989 a fost succedat de George Lamirand și în 1994 de Michel Van Der Stock, în conflict cu Nicolas Haimovic Hastier.

OSMTH

Numeroasele grupuri anglo-saxone ( britanice și americane ) au format „ Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani ” (OSMTH) în 1995 , înregistrat în Elveția în 1999 , condus mai întâi de Roy Redgrave și apoi de James J. Carey , care este în prezent cea mai mare asociație neo-exemplară ^{[ fără sursă ]} . Se definește ca o societate creștină ecumenică de cavalerie , care este dedicată lucrărilor caritabile și cercetărilor antichiste . În 2002 a fost recunoscută ca organizație neguvernamentală (ONG) de către Organizația Națiunilor Unite ^{[ este necesară citarea ]} .

Cazuri controversate

„Ordinul Templului Solar” (OTS) a fost recreat de Luc Jouret și Joseph Di Mambro în 1984 , pe cenușa unei asociații anterioare cu același nume, fondată de Jean-Louis Marsan. Ordinul a fost protagonistul unei serii de omucideri-sinucideri în anii 1994 - 1997 .

„Ordinul Templului Ierusalimului Ceresc” (OTJC), care și-a schimbat ulterior denumirea în „Ordinul noilor templieri operaționali” (ONTO), a fost dizolvat oficial sub presiunea autorităților franceze la sfârșitul anilor '80 . Mai târziu, raportul Guyard cu privire la starea sectelor din Franța îl va eticheta drept sectă gnostică - ezoterică , cunoscută și sub numele de ECK ( energo cromo kinesi sau Energo Chromo Kinèse).

Neotemplarism și masonerie

Ideea unei continuări ascunse a ordinului templier s-a răspândit și în masonerie , în special în Franța și Germania , iar în unele cazuri riturile masonice au adoptat referințe templiere (cum ar fi ritul scoțian antic și acceptat și ritul scoțian rectificat).

Unii cred că templierii sunt la originea atât a riturilor, cât și a diferitelor ramuri ale masoneriei, dar, deși unii istorici au încercat să stabilească o legătură între masonerie cu diferitele sale ramuri și Ordinul templier, o legătură de acest tip nu a fost niciodată încercată. Masoneria considera gradele templierilor ca pe o parte internă a sistemului lor, în timp ce ordinele neo-templiere ulterioare revendicau o mai mare vechime și autonomie.

În 1737, Andrè-Michel de Ramsay ( Discursuri despre cruciați și lojile franceze ) a revendicat originea templieră a masoneriei. În 1760 Karl Gotthelf von Hund (Al regimului respectării stricte ) a susținut aceeași teză și a fondat o lojă masonică de „respectare strictă a templierilor”, care a dat naștere apoi ritului scoțian. Aceasta, născută în Franța în secolul al XVIII-lea , are mai multe referințe la templieri la diferite niveluri: în secțiunea cunoscută sub numele de Consiliul de la Kadosh (nivelurile 19-30) și cele două niveluri finale (31 și 32), cunoscute sub numele de Consistorii .

Frank S. Land a aparținut Consiliului DeMolay din Kadosh din Kansas City în perioada postbelică, când a dezvoltat ideea unei frății pentru băieți. Astfel s-a născut în 1919 o altă organizație masonică modernă legată de templieri: Ordinul lui DeMolay . Deși organizația nu pretinde descendența directă a templierilor, numele lui Jacques de Molay , ultimul Mare Maestru al Ordinului Templului , este strâns legat de multe dintre ritualurile sale. În timp ce singura condiție prealabilă pentru aderarea la ritul scoțian este să fii un francmason de renume , Ordinul lui DeMolay nu cere membrilor săi să profeseze credința într-o Ființă Supremă în nicio parte a ritualului. Aparținând Ordinului DeMolay provin dintr-o mare varietate de credințe religioase.

O altă ramură a francmasoneriei, cu toate acestea, ritul York , cere membrilor săi să fie de credință creștină . Ritul York, împărțit în trei ramuri dintre care una este Marea Comandere a Cavalerilor Templieri din Italia , împreună cu francmasoneria cavalerească susține că au fost inspirate de templieri, totuși nu există o descendență directă. Și aici templierii erau ferm înrădăcinați în ordine și ritualuri.

Cronologie

• 1312 : cubula papală Omne datum optim, ordinul religios al Cavalerilor Templieri este definitiv dizolvat de Papa Clement al V-lea , sub presiunea regelui Filip al IV-lea al Franței cunoscut sub numele de Il Bello .
• 1314 : ultimul stăpân al ordinii antice, Jacques de Molay , moare pe rug.
• 1705 , martie: Filip al II-lea de Bourbon-Orléans , nepot al lui Ludovic al XIV-lea , ulterior regent al regatului Franței , declară „succesul” lui Jacques-Henry de Durfort ca „stăpân al Templului”; la 11 aprilie convoacă un „capitol general”, care promulgă noi legi și cu care este recunoscut ca „mare maestru”.
• 1723 - 1804 : după moartea lui Philip d'Orléans, mari stăpâni ai ordinului se succed:
  • 1724 - Louis Augustus de Bourbon, Duce de Maine
  • 1737 - Louis Henry de Bourbon, prinț de Condè
  • 1741 - Luigi Francesco di Borbone, prințul Conti
  • 1776 - Luigi Enrico Timoleone din Cossé-Brissac
  • 1792 - Claude-Mathieu Radix de Chevillon, regent în timpul Revoluției Franceze
  • 1804 - Bernard-Raymond Fabré-Palaprat
• 1804 : se adoptă denumirea de Ordinul Templului și în 1810 va fi recunoscută de autoritățile franceze.
• 1815 : (1 martie) marele priorat al Italiei se disociază de pozițiile joannite și pro-napoleoniene ale lui Fabré-Palaprat, declarându-și independența față de ordinul francez și continuitatea sa incontestabilă cu tradiția apostolică romano-catolică prin regența contelui Giovanni Battista Ventura.
• 1838 - 1871 : la moartea lui Fabrè-Palaprat, printre cei care au continuat să-i recunoască autoritatea, amiralul Sidney Smith a fost numit regent. Ei vor reuși:
  • 1840 Jean-Marie Raoul;
  • 1850 Narcisse Valleray;
  • 1866 Ange-Gabriel-Maxime Vernois
• 1871 arhivele sunt transferate către Arhivele Naționale ale Franței și ordinul este „adormit”
• 1894 grupul belgian de adepți Palaprat înființează „Secretariatul internațional al templierilor”.

Șapte regenți s-au succedat.

• 1932 , 19 ianuarie, „marele priorat” al Belgiei este refondat și „ Ordre souverain et militaire du Temple de Jérusalem ” (OSMTJ) este fondată ca asociație.
• 1933 regenții Théodore Covias și apoi Émile Clément Vandenberg.
• 1938 despărțirea unui grup care îl numește pe Joseph Jonckbloedt de Juge ca regent, urmat de:
  • 1945 Remy Guerardelle de Ribauville în Franța
  • 1956 Gabriel Inellas în Brazilia („ Supremus militaris Templi hierosolymitani ordo ”, sau SMTHO)
• 1942 Vandenberg transferă arhivele ordinului în Portugalia și le încredințează lui Antonio Pinto de Sousa-Fontes.
• În același an, un grup numește un alt regent, deci „mare maestru”, Constantin Platounoff. I se va întâmpla:
  • 1965 Pierre Percy Pasleau
• 1945 Sousa-Fontes refuză returnarea arhivelor și este numit regent al Ordinului (SMOTJ). I se întâmplă
  • 1960 fiul, Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes
• 1970 într-o adunare de la Paris, unele dintre grupurile naționale independente îl numesc pe Antoine Zdrojewski „mare maestru”. El a fost înlocuit în 1986 de George Lamirand, care l-a succedat la moartea sa în 1989 , însă încredințând guvernul ordinii lui Michel Van Der Stock. La moartea lui Lamirand, în 1994, Van Der Stock își continuă afacerea, dar un grup disident îl urmărește pe Nicolas Haimovici Hastier.
• 1965 „ Organizația Mondială a Templierilor ” (ORMOTE) este fondată de Pasleau
• 1988 Unele filiale naționale se desprind de Sousa Fontes și înființează „ Alianța Federativă Internațională ” (IFA). În 1995 Fernando de Toro-Garland a fost ales „mare maestru”.
• 1995 Se înființează Ordo supremus militaris Templi hierosolymitani (OSMTH), care adună câteva „mari priorități” în America și Europa. În 2002 a obținut statutul de ONG de la Organizația Națiunilor Unite . Roy Redgrave a fost ales regent și, prin urmare, „mare maestru” provizoriu, urmat de James Carey. Marele priorat al Italiei OSMTH îi aparține.

Notă

Bibliografie

• Michele Allegri, Irene Sarpato, Dosar: noii templieri , Italianova, 2005, ISBN 978-88-88951-03-4
• Franco Cardini, Templieri și Templarism. Istorie, mit, minciuni , 2005, ISBN 88-8474-045-2
• Mario Arturo Iannaccone, Templieri - Martiriul memoriei - Mitologia cavalerilor templului , 2005, ISBN 88-7198-498-6
• P.Partner, ed. „Templierii”. Einaudi

Elemente conexe

• Cavaleri Templieri
• Iluminarea

linkuri externe

• Originile neo-templierismului pe site-ul web CESNUR , pe cesnur.org .
• Comenzi Neotemplare pe site-ul Medievale.it

Portal istoric : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de istorie