Oljeitu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Oljeitu ( 1280 - 16 decembrie 1316 ) a fost al optulea Īlkhān din Tabriz ( Iran ) între 1304 și 1316. Numele său „Ölziit” înseamnă „binecuvântat” în limba mongolă.

Oljeitu și ambasadorii dinastiei Yuan . (1438, de la Majmaʿ al-Tawārīkh ).

Oljeitu (în persană اولجایتو ), Öljeitü , Olcayto sau Uljeitu , Öljaitu , Ölziit ( mongolă ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ ᠺᠬᠠᠨ, adică Oljeitu Ilkhan , Өлзийт Хаан), cunoscut și sub numele de Muḥammad khodābande (în persană داون خداو , a fost fiul lui Ilkhan Arghun , fratele și succesorul lui Ghazan Khan (al 5-lea succesor al lui Genghis Khan ), și stră-nepot al fondatorului Ilkhanate, Hulagu .

Biografie

Mausoleul Oljeitu din Soltaniyeh .

Oljeitu era fiul celei de-a treia soții a lui Arghun, creștinul Uruk Khatun. [1] Oljeitu a fost botezat ca creștin și a primit numele de Nicolae de la Papa Nicolae al IV-lea . Inițial a fost poreclit „kharbande” (în persană „măgar”), cu semnificație apotropaică , [2] apoi schimbat, pentru a evita batjocura, în „khodabande” (sclavul lui Dumnezeu). [3] În tinerețe sa convertit la budism și apoi la islamul sunnit , împreună cu fratele său Ghazan Khan . Ulterior, el a îmbrățișat varianta șiită a Islamului, după ce a intrat în contact cu savanții șiți [4], deși alte surse indică faptul că se va converti la Islam datorită soției sale. [5] El și-a schimbat numele propriu în numele islamic Muḥammad . Unii dintre rudele și prietenii săi i-au dat porecla de Khodabande . Rashīd al-Dīn Hamadānī a scris că a luat numele Oljeitu drept tribut adus împăratului Yuan Oljeitu Temur , care a urcat pe tron ​​în Khanbaliq . Cu toate acestea, unele surse musulmane susțin că a avut de la naștere numele mongol Oljeitu (care înseamnă „bun augur”).

După ce l-a succedat pe fratele său vitreg Ghazan , Oljeitu a fost puternic influențat de teologii șiiți precum al-'Allama al-Hilli [6] și Ibn Maytham al-Bahrani . [7] În 1306, Oljeitu a fondat orașul Soltaniyeh , [8] și, la moartea lui al-Hilli, Oljeitu a mutat rămășițele stăpânului său din Bagdad în clădirea cu cupole pe care i-a ridicat-o în Soltaniyeh. Mai târziu, dezgustat de certurile constante dintre hanafiti și șafitei , Oljeitu și-a schimbat definitiv orientarea religioasă prin îmbrățișarea oficială a șiismului în 1310, în credința că acesta reprezintă cel mai autentic islam. Se spune că Mirkhond l-a creditat cu inițierea practicii de smulgere a copiilor evrei și creștini din familiile lor pentru a fi educați ca musulmani conform practicii în vogă din perioada otomană târzie, denumită Devshirme . [8]

În 1309, Öljeitu a fondat un Dār al-Siyāda („Scaunul Domniei ”) în Shiraz ( Iran) și l-a dotat cu un fond în valoare de 10.000 dīnār pe an.

A murit în Soltaniyeh , lângă Qazwīn , în 1316, după ce a domnit timp de doisprezece ani și nouă luni. [8] Mai târziu, Rashīd al-Dīn Hamadānī a fost acuzat că și-a provocat moartea cu otravă și a fost executat.
Oljeitu a fost urmat de fiul său Abu Saʿid . Magnificul său mausoleu din Soltaniyeh rămâne cel mai cunoscut monument din Persia Ilkhanid.

Relațiile cu Europa

Contacte de afaceri

Relațiile comerciale cu puterile europene au fost intense în timpul domniei sale. Genovezii fuseseră primii care au apărut în capitala sa din Tabriz în 1280 și aici și-au desemnat consulul cu reședința în 1304. Oljeitu a acordat drepturi comerciale depline venetienilor cu un tratat din 1306 (un alt acord similar a fost semnat de fiul său Abu Said în 1320). [9] Potrivit lui Marco Polo , Tabriz s-a specializat în prelucrarea aurului și mătăsii , iar comercianții occidentali ar putea cumpăra pietre prețioase în cantitate. [9]

Alianța militară

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Alianța dintre mongoli și cruciați .
Războinici mongoli la vremea lui Oljeitu, în Jāmiʿ al-tawārīkh (1305-1306) al lui Rashid al-Din Hamadani .
Scrisoare de la Oljeitu către Filip cel Frumos (1305) în scriere clasică mongolă, cu sigiliul Marelui Khan în scriere pătrată mongolă ( Dörböljin Bichig ). Rola mare măsoară 302x50 cm.
Traducerea scrisorii lui Oljeitu de Buscarello di Gisolfo , pe spatele scrisorii (vizibilă aici).
Ghazan și fratele său Oljeitu.

Urmând aceeași directivă a tatălui său Arghun , Oljeitu și-a continuat politica de deschidere față de Occidentul creștin european și a trezit speranțele mongole ale unei alianțe între națiunile creștine și mongoli, într-un rol ostil față de mameluci , în ciuda faptului că Oljeitu însuși s-a convertit la Islam .

Ambasada din 1305

În aprilie 1305, a trimis o ambasadă mongolă, condusă de Buscarello di Gisolfo, regelui francez Filip cel Frumos , [10] Papa Clement al V-lea și Eduard I al Angliei . Scrisoarea către Filip al IV-lea, singura care a ajuns la noi, descrie virtuțile armoniei dintre mongoli și franci:

«Noi, sultanul Oljeitu. Noi vorbim. Noi, care prin puterea Raiului, am urcat pe tron ​​(...), noi, descendenții lui Genghis Khan (...). În adevăr, nu poate exista un lucru mai bun decât armonia. Dacă nimeni nu este de acord cu ceilalți sau cu noi înșine, atunci ne vom apăra împreună. Lasă Raiul să decidă! "

( Extras din scrisoarea lui Oljeitu către Filip cel Frumos ( Archives Nationales de France ). [11] )

El explică, de asemenea, că conflictele interne dintre mongoli au fost acum depășite:

„Acum, noi toți, Timur Khagan , Čapar, Toctoga , Togba [12] și noi înșine, descendenții principali ai lui Genghis Khan, toți, descendenți și frați, am fost împăcați datorită inspirației și ajutorului lui Dumnezeu. Astfel, din Nangkiyan (China) în est, la Lacul Dala, oamenii noștri sunt uniți și drumurile sunt deschise. "

( Extras din scrisoarea lui Oljeitu către Filip cel Frumos. Arhivele Naționale Franceze . [13] )

Acest mesaj a asigurat națiunile europene că alianța franco-mongolă, sau cel puțin eforturile de realizare, nu au încetat, chiar dacă Ilkhanul s-a convertit la islam. [14]

Ambasada din 1307

O altă ambasadă a fost trimisă în Occident în 1307, condusă de Tommaso Ugi din Siena , un italian descris ca un ildüchi („purtător de sabie”) din Oljeitu. [15] Această ambasadă l-a încurajat pe papa Clement al V-lea să vorbească în 1307 despre puternica posibilitate ca mongolii să poată restabili [creștinismului] Țara Sfântă și să declare că ambasada mongolă trimisă de Oljeitu „a primit aplauzele sale ca hrană spirituală”. [16] Rapoartele au fost suficient de calde: în 1307, Papa l-a numit pe Giovanni da Montecorvino primul arhiepiscop al Khanbaliq (numit și Dadu, era capitala dinastiei Yuan fondată de Kublai Khan ) și Patriarh al Răsăritului. [17]

Națiunile europene au fost de acord să ia măsuri pentru a pregăti o nouă cruciadă , dar au pierdut timpul. Un memorandum semnat de Marele Maestru al Ospitaliștilor , Guillaume de Villaret , despre planurile militare ale cruciadei prevedea o invazie mongolă a Siriei ca preliminară a unei intervenții creștine între 1307 și 1308). [18] Un corp de militar „france“ mangan specialiști sunt cunoscute pentru a însoți armata Ilkhanid în 1307 cucerirea Herat . [19] mongoli asediat castelul de Gīlān pentru o lungă perioadă de timp până când epidemii și lipsa de provizii forțat locuitorii Gīlān să se predea mongolilor și să se supună puterii lor, lăsând loc lui Oljeitu pentru a pedepsi Kartidele din Herat.

Operațiunea militară din 1308

Împăratul bizantin Andronic II Palaiologos a dat-o pe Oljeitu pe fiica sa în căsătorie și a cerut ajutorul lui Ilkhan împotriva puterii tot mai mari a otomanilor . În 1305, Oljeitu i-a promis socrului său 40.000 de oameni și în 1308 a trimis 30.000 de războinici pentru a recupera numeroase orașe bizantine din Bitinia și armata ilhanidă a învins un detașament al sultanului otoman Osman I. [20]

Ambasada din 1313

La 4 aprilie 1312, o cruciadă a fost proclamată de papa Clement al V-lea la Conciliul de la Vienne . O altă ambasadă a fost trimisă din Oljeitu în Occident și către Edward al II-lea al Angliei în 1313. [21] În același an, regele francez Filip cel Frumos „a îmbrăcat crucea”, jurând să plece într-o cruciadă la Levant, răspunzând astfel la invitația lui Clement al V-lea pentru o cruciadă, deși a fost avertizat de Enguerrand de Marigny . [22] Cu toate acestea, el a murit la scurt timp după un accident de vânătoare. [23]

În cele din urmă, Oljeitu a lansat o campanie militară finală împotriva mamelucilor (1312-13), dar fără succes semnificativ, deși unele surse susțin că a cucerit Damascul pentru o perioadă scurtă de timp. [8]

Mai târziu, fiul lui Oljeitu, Abu Said, a semnat Tratatul de la Alep cu mamelucii în 1322.

Notă

  1. ^ James D. Ryan, „Soții creștine ale khanilor mongoli: regine tătare și așteptări misionare în Asia” , în Journal of the Royal Asiatic Society , vol. 8, nr. 9, noiembrie 1998, pp. 411-421.
  2. ^ Bernardini-Guida, Mongolii , p. 116.
  3. ^ "Arghun a avut unul dintre fiii săi botezat," khordadbande "... Khodabandah, viitorul Öljeitu, și în onoarea Papei, a mers până la a-i da numele lui Nicholas", Histoire de l'Empire Mongol , Jean-Paul Roux , p. 408
  4. ^ Saeed Alizadeh, Alireza Pahlavani, Ali Sadrnia,Iran: A Chronological History , 1992, p. 137.
  5. ^ Sir Thomas Walker Arnold, Predicarea Islamului: o istorie a propagării credinței musulmane , p. 197
  6. ^ al-Ḥasan ibn Yūsuf ibn al-Muṭahhar al-Ḥillī, numit „marele înțelept al-Ḥilla ” (în arabă : العلامة الحلي , al-ʿAllāma al-Ḥillī ).
  7. ^ Ali Al Oraibi, Raționalismul în școala din Bahrain: o perspectivă istorică , în Lynda Clarke (ed.), Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions , Global Academic Publishing, 2001, p. 336.
  8. ^ a b c d John Stevens, Istoria Persiei. Conținând, viețile și acțiunile memorabile ale regilor săi de la prima ridicare a acelei monarhii până în prezent; o descriere exactă a tuturor stăpânirilor sale; o poveste curioasă despre India, China, Tartary, Kermon, Arabia, Nixabur și Insulele Ceylon și Timor; precum și din toate orașele menționate ocazional, precum Schiras, Samarkand, Bokara etc. Maniere și obiceiuri ale acelor oameni, închinători persani de foc; Plante, fiare, produse și comerț. Cu multe digresiuni instructive și plăcute, fiind povești sau pasaje remarcabile, care apar ocazional, ca înmormântări ciudate; Arderea morților; Alcooluri din mai multe țări; Vânătoare; Pescuit; Practica lui Physick; medici celebri din est; Acțiunile lui Tamerlan etc. La care se adaugă o prescurtare a vieții regilor Harmuz sau Ormuz. Istoria persană scrisă în Arabick, de Mirkond, un celebru autor oriental, cel al lui Ormuz, de Torunxa, regele acelei insule, ambele traduse în spaniolă, de Antony Teixeira, care a trăit câțiva ani în Persia și India; și acum redat în engleză.
  9. ^ a b Jackson, p. 298
  10. ^ Mostaert și Cleaves, pp. 56-57, Sursă Arhivat la 27 septembrie 2007 la Internet Archive .
  11. ^ Citat în Jean-Paul Roux , Histoire de l'Empire Mongol , p. 437
  12. ^ Khan al Hanatului Chagatai (1282-1307).
  13. ^ Sursă , la cosmovisions.com .
  14. ^ Jean-Paul Roux, Histoire de l'Empire Mongol ISBN 2-213-03164-9 , p. 437
  15. ^ Peter Jackson, p. 173
  16. ^ Peter Jackson, mongolii și vestul , p. 171
  17. ^ Foltz, p. 131
  18. ^ Peter Jackson, p. 185
  19. ^ Peter Jackson, mongolii și vestul , p. 315
  20. ^ I. Heath, armatele bizantine: AD 1118–1461 , pp. 24–33.
  21. ^ Peter Jackson, p. 172
  22. ^ Jean Richard, „Histoire des Croisades”, p. 485
  23. ^ Richard, p. 485

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Khan al Ilhanatului Persiei Succesor
Ghazan (1295-1304) 1304–1316 Abu Said (1316-1335)
Controlul autorității VIAF (EN) 75.970.357 · ISNI (EN) 0000 0000 4229 5960 · LCCN (EN) nr2001063311 · GND (DE) 123 548 985 · CERL cnp00986146 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2001063311
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oljeitu&oldid=119198111 ”