Schiavoni

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Schiavoni (dezambiguizare) .

Cu schiavoni (pluralul schiavone , din latina medievală sclavus , propriu- zis „prizonierul de război slav”, din care, de asemenea, slav și sclav ^[1] ) indicăm popoarele slave care au locuit coastele și hinterlandul adriatic estic, zonă o fostă cunoscută sub numele de Schiavonia ^[1] , prin urmare, în esență, oamenii vorbitori de sârbo-croată .

Teritoriul în care s-au așezat slavii în secolele al șaselea și al șaptelea ) era în esență cel dintre râul Drava sau est și Muntele Albion (adică Zăpada ) spre vest extins apoi, la prânz, din Macedonia dincolo de bazinul hidrografic dinaric ajungând aproape de Orașele dalmate ale coastei și ale insulelor principale, care au rămas latine.

Cu timpul, totuși, termenul a început să capete și alte semnificații, ambele parțial legate încă de indicația popoarelor slave și independent de acest concept, întrucât albanezii , de origine non-slavă, au fost de asemenea incluși uneori.

În Evul Mediu și în secolele următoare au existat numeroase așezări de „schiavoni” în mediul rural dintre Marche , Abruzzo , Molise , Campania și Puglia , create de exilați care fugeau de invaziile turcești: există încă două municipalități care păstrează acest nume ( Ginestra degli Schiavoni în Campania superioară și San Giacomo degli Schiavoni în Molise inferior), în timp ce în alte trei centre Molise ( Acquaviva Collecroce , Montemitro și San Felice del Molise ) se vorbește un dialect antic de origine croată . Pe lângă tema coloniilor slave din sudul Italiei și, în special, a Molisei, există și cea foarte bogată dintre numeroasele confraternități religioase pe care Schiavoni le-a fondat de-a lungul secolelor:

Frățiile Schiavoni din Italia Adriatică

Frățiile slavilor de limbă sârbo-croată active pe coasta de est a Italiei au înflorit mai ales în perioada care a urmat avansului otoman în Balcani, când au existat numeroase emigrații de slavi balcanici, în special dalmați, în Italia. Acestea s-au născut ca asociații care vizează acordarea de asistență compatrioților lor și au fost deseori active în lucrări de mecenat. Mai jos enumerăm câteva dintre numeroasele exemple de Frății constituite de ilirii din peninsula italiană, de la nord la sud:

• Școala dalmată San Giorgio degli Schiavoni din Veneția: în 1451 două sute de dalmați cu domiciliul în Veneția au înființat Confraternitatea, care este astăzi una dintre puținele încă active, și are sediul în cartierul Castello, într-o clădire magnific decorată cu picturi de Vittore Carpaccio
• Frăția Schiavoni din Rimini , atestată deja în Evul Mediu târziu ^[2] .
• Frăția San Pietro degli Schiavoni din Pesaro: care avea propria capelă în Catedrală , construită în jurul anului 1477; un fragment de pictură în frescă din capelă se păstrează și astăzi, înfățișând Madona cu copil, „restaurată în 1999 și prezentată solemn orașului” ^[3] .
• Confraternitatea Santa Maria del Suffragio și San Biagio degli Schiavoni din Ancona : prezentă în oraș din 1444, a comandat Biserica San Biagio la mijlocul anilor 1700, care încă există ^[4] .
• Frăția Schiavoni din Loreto : „în 1469 s-a înființat în vila Santa Maria di Loreto o frăție a lui Schiavoni dedicată Maicii Domnului, care în 1497 ar fi obținut un altar în biserica dedicată Maicii Domnului și lui San Girolamo, patron sfânt al „ națiunii ” ilirice ” ^[5] .
• Confratia San Pietro degli Schiavoni din Recanati . ^[6]
• Confraternitatea Sant'Andrea degli Schiavoni din Macerata : care avea propria capelă în Bazilica Misericordiei și a comandat retablul Mater Misericordiae de la începutul anilor 1500. ^[7]
• Confraternitatea San Biagio degli Schiavoni din Ascoli Piceno : interesant deoarece la sfârșitul secolului al XV-lea a comandat un poliptic prețios pictorului Pietro Alemanno, numit ulterior „degli Schiavoni”, realizat în 1489 pentru capela pe care confraternitatea o avea în competență în cadrul Biserica Scopa (imagini detaliate ale polipticului în linkul raportat în notă). ^[8]
• Frăția San Pietro degli Schiavoni din Brindisi : din care nu rămân urme decât în ​​numele zonei arheologice adiacente Teatrului Verdi.

Schiavoni în Republica Veneția

Schiavona , pictură de Tiziano Vecellio

În Republica Serenissima, schiavoni însemna locuitorii nelatini ai stăpânirilor venețiene din Adriatica orientală și prin extensie a întregului interior.

Schiavonii erau încadrați în domeniul venețian printre posesiunile de peste mări ale așa-numitului Stato da Mar și administrate într-o serie de provincii aparținând unui oraș și peisajul său rural , numite Regimente și care se bucurau de o largă autonomie, sub controlul magistraților trimiși din Veneția .

Fiind oameni aparținând domeniilor de peste mări, Schiavoni a servit în flota venețiană , cu obligația de a furniza un anumit număr de galere statului și contingente de trupe, numite Schiavoni.

Trupele lui Schiavoni

Același subiect în detaliu: Marina venețiană și armata venețiană .

Schiavoni sau Oltremarini erau corpuri de infanterie dalmate încadrate în mod normal în cadrul marinei venețiene , în apărarea teritoriilor statului da Mar și a orașului Veneția, dar în acest scop puteau fi dislocate și în serviciul și apărarea domeniilor continentale. , împreună cu armata de câmp . Pentru fidelitatea și dăruirea lor au fost considerați cei mai credincioși din San Marco .
Nu întâmplător Schiavoni di Perasto câștigase titlul de Fedelissima Gonfaloniera pentru orașul lor datorită curajului arătat în războiul din 1368 cu Trieste .
Trupele lui Oltremarini au fost, de asemenea, ultimele care au abandonat forțat Veneția la 12 mai 1797 , la căderea Republicii , în mijlocul demonstrațiilor de loialitate care le-au adus memoria perpetuă a orașului, care încă numește astăzi riva degli Schiavoni cheiul de pe care navele navigat.se îndreptă spre Istria și Dalmația.

Caracteristicile trupelor slavone

Armamentul și îmbrăcămintea, deja utilizate pentru o lungă tradiție, au fost totuși confirmate printr-un decret al Senatului din 24 februarie 1724 , ca parte a reorganizării militare a statului. Schiavonii purtau purpuriu , purtând o șapcă de blană, jachetă și vestă ambele cu broaște , pantaloni strâmți, pantofi de fetru și o brâu albastru de care atârnau arma principală: o sabie mare numită schiavona .
Ofițerii s-au distins de trupă prin bogăția mai mare de ornamente și de statul major, simbol al rangului și al comandamentului, pe care l-au purtat întotdeauna cu ei.

La sfârșitul Republicii existau unsprezece regimente , fiecare din opt companii .

Schiavoni în lumea islamică și în Imperiul Otoman

Termenul „Schiavone” în arabă : ﺻﻘﻠﺐ , Ṣaqlab ^[9] identifică în istoria islamică acea componentă islamică , dar de origine slavă, iraniană sau khazariană , aservită din motive de război sau pentru cumpărare pe „piețele bărbaților”, care a fost adesea islamizată și inițiată în comerțul cu arme, având în vedere credința islamică răspândită că populațiile turanice aveau o puternică natură războinică. ^[10]

Notă

Bibliografie

• Anonim: Dicționar marin și modern , Academia Regală a Italiei, Roma, 1937.
• Concina, E.: Armatele venețiene triumfătoare și invincibile: milițiile Serenissimei din secolul al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea. , Filippi, Veneția, 1972.
• Da Mosto, Andrea: Arhivele Statului de la Veneția , Biblioteca de artă a ediției, Roma, 1937.
• Dandolo, Girolamo: Căderea Republicii Veneția și ultimii cincizeci de ani , tipograf și editor Pietro Naratovich, Veneția, 1855.
• Moncenigo, Mario Nani Istoria marinei venețiene de la Lepanto la căderea Republicii Filippi editor, Veneția, 1985.
• Mutinelli, Fabio: Lexicon venețian , tipografia Giambattista Andreola, Veneția, 1852.
• Ricotti, Ercole: Istoria companiilor de risc în Italia , Giuseppe Comba și C. Editori, Torino, 1845.
• Romanin, Samuele: Documented History of Venice , Pietro Naratovich tipograf, Veneția, 1853.
• Tutotti, F.: Istoria armelor italiene din 1796 până în 1814 , Milano, Boniotti, 1856.

Alte proiecte

Portalul de război

Portalul Veneției