Ordinul basilian al lui San Giosafat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Stema ordinului
Sfinții Antonie și Teodosie, fondatorii laurei Pečerska
Sfântul Iosafat Kuncevič
Mănăstirea Sfintei Treimi din Vilnius, casa mamă a ordinului
Biserica Sfinții Sergius și Bacchus, sediul istoric roman al ordinului

Ordinul basilian San Giosafat (în latină Ordo basilianus Sancti Iosaphat ) este un institut religios masculin de drept pontifical al ritului bizantin-ucrainean : călugării din acest ordin amână inițialele OSBM la numele lor [1]

Călugării basilieni au jucat un rol important în răspândirea creștinismului în Rusia Rusă . Odată cu Unirea de la Brest între Biserica Ruteniană și cea a Romei , mitropolitul Iosif Rucki și episcopul Giosafat Kuncewycz au reformat monahismul după modelul ordinelor religioase occidentale și au favorizat unirea mănăstirilor sub conducerea unui protoarhimandrit. [2]

Papa Urban al VIII -a aprobat ordinul cu o scurtă din luna august de 20, 1631 . [3]

După împărțirea Poloniei, ordinul a suferit foarte mult din cauza persecuțiilor țariste și a suprimărilor iosifine : Papa Leon al XIII-lea în 1882 a promovat reforma ordinului, încredințându-l iezuiților din provincia Galiția [4] .

Papa Pius al XII-lea a aprobat noile constituții ale ordinului printr-un comunicat din 14 iunie 1954 . [5]

fundal

Originile monahismului rutean

Mănăstirile, în secolele al X - lea și al XI-lea , au jucat un rol important în răspândirea creștinismului în rândul populației Rusiei Kievului , care s-a extins peste Ucraina , Belarus și cea mai mare parte a Rusiei . Principalul centru monahal al regiunii a fostLaura Pečerska , fondată în jurul anului 1050 de Sfinții Antonie și Teodosie . [6]

După dizolvarea principatului Kievului și devastarea capitalei sale de către mongoli în jurul anului 1240 , monahismul a continuat să se dezvolte în regiunile Galiției , Voliniei și Belarusului. După 1482 , mitropoliții din Kiev și-au mutat sediul la Vilnius , unde au apărut și alte centre ale vieții monahale precum Abația Sfintei Treimi . [7]

Unirea mănăstirilor

În 1595 Biserica din Kiev a revenit la comuniunea cu cea a Romei . Mitropolitul Iosif Rucki și Giosafat Kuncewycz , arhiepiscop de Polack , au reorganizat viața monahală după modelul ordinelor religioase occidentale și au favorizat unirea a numeroase mănăstiri ale eparhiilor de la Kiev și Polack într-o ordine centralizată care avea mănăstirea Sfintei Treimi casa Vilniusului . [8]

Acest nucleu original a fost în scurt timp alăturat de alte mănăstiri, deja existente sau nou înființate, din teritoriile ucrainene și bieloruse ale statului polono-lituanian . [3]

Mitropolitul Rucki a dat mănăstirilor ordinea constituții bazate pe regula Sfântului Vasile : generalul superior avea să poarte titlul de protoarhimandrit și capitolele generale să fie sărbătorite la fiecare patru ani. Congregația romană de Propaganda Fide a aprobat aceste constituții printr-un decret din 4 octombrie 1624, iar papa Urban al VIII-lea le-a confirmat cu scurtul Exponi nobis din 20 august 1631 . [3]

Consolidarea comenzii

Ordinul s-a bucurat întotdeauna de un mare prestigiu și la sinodul de la Zamość din 1720 s- a stabilit că episcopii ruteni au fost aleși dintre membrii săi și că protoarhimandritul și consilierii săi au participat, de asemenea, la alegerile lor. [3]

La mijlocul secolului al XVIII-lea , ordinul avea peste 1180 de călugări și 180 de mănăstiri organizate în două provincii (ale Sfintei Treimi din Lituania și ale Protecției Sfintei Fecioare din Ucraina ). Începând din 1742, Papa Benedict al XIV-lea a reorganizat ordinul: provinciile vor fi guvernate de protoegumeni aleși pentru o perioadă de patru ani de către capitolele provinciale și confirmate de protoarhimandrit, ales pentru opt ani de capitolul general și care avea sediul la Roma , la biserica Sfinții Sergiu și Bacus . [9]

Basilienii ruteni s-au dedicat educației (colegiile lor au crescut considerabil după expulzarea iezuiților din Polonia), publicării (publicării cărților liturgice), predicării misiunilor populare și îngrijirii sanctuarelor, precum cele de la Zirowice. Și Počaïv . [10]

Declinul

În 1773 erau 1280 de basilieni (fără a număra novicii), dar ordinul a suferit consecințe grave din partea împărțirii Poloniei și a rusificării forțate a popoarelor ucrainene și bieloruse urmărite de regimul țarist: în 1705 Petru I a exterminat comunitatea baziliană din Polock ( ucis personal trei călugări); Ecaterina a II-a a dizolvat trei dintre cele patru provincii ale ordinului; sub Alexandru I , în 1804 , s-a desființat funcția de protoarchimandrit; Nicolae I a suprimat numeroase mănăstiri, a cedat altele călugărilor ortodocși și le-a transformat pe altele în închisori pentru mărturisitori ai primatului roman. Ultimele cinci mănăstiri baziliene existente în Imperiul Rus, cele ale eparhiei Chełm , au fost suprimate între 1864 și 1872 . [10]

Dintre cele 44 de mănăstiri baziliene din provincia Galiția, care după împărțirea Poloniei au trecut la Imperiul Habsburgic , doar 14 au supraviețuit suprimărilor lui Iosif al II-lea : împăratul a redus, de asemenea, posibilitatea de a primi novici și a acordat episcopilor o intervenție considerabilă. treburile interne ale mănăstirilor. [4]

Restabilirea ordinii

Bazilienii din Galiția din 1882 au fost reduși la 60: acest lucru l-a determinat pe Papa Leon al XIII-lea să intervină la curtea austriacă (scrisoare apostolică Singulare Praesidium din 12 mai 1882 ) și să înceapă, datorită iezuiților, restaurarea ordinului. [11]

Călugărul basilian Andrej Szeptycki , mitropolit de Lviv , a fost protagonistul renașterii Bisericii Catolice Ucrainene: a favorizat reforma ramurii feminine a ordinului, fundamentul roabelor Sfintei Fecioare Maria Imaculată , angajamentul Basilienii în asistarea emigranților ucraineni în America și angajarea lor în direcția seminarului pontifical San Giosafat din Roma. [11]

Reluarea ordinului a fost oprită din cauza Primului Război Mondial și a deportării, dorită de țar, a lui Sheptychyj și a numeroșilor călugări în Siberia . Ordinul a revenit pentru a se extinde la sfârșitul conflictului și pentru a se consolida în Ucraina, Ungaria , Iugoslavia , România , Canada , Statele Unite , Argentina și Brazilia , însă venirea la putere a regimului sovietic a dus la dizolvarea Provinciile transcarpatice de ordine și deportare a numeroși călugări (episcopii basilieni Josafat Kocylovs'kyj , din Przemyśl și Pavol Peter Gojdič , din Prešov au murit în închisoare). [11]

Bazilienii au dispărut și din România, Cehoslovacia și Ungaria, în timp ce au suferit restricții severe în Polonia și Iugoslavia. [5]

Constituțiile întocmite după restabilirea ordinului promovat de Papa Leon al XIII-lea au fost aprobate de congregația pro negotiis Ritus Orientalis la 1 iunie 1886 și apoi de Papa Pius X la 29 februarie 1909 . [5]

După reforma legislației monahale stabilite de papa Pius al XII-lea cu motu proprio Postquam Apostolicis din 9 februarie 1952 , constituțiile au fost revizuite și aprobate cu scurtul Divus Basilius Magnus din 14 iunie 1954 . [5]

Activități și diseminare

Călugării ordinului sunt dedicați diverselor activități (predare, îngrijire a sufletelor); amprenta muncii lor este unionistă, conform spiritului celor doi inițiatori ai ordinului. [12]

Basilienii din San Giosafat sunt prezenți în Europa de Est ( Lituania , Polonia , România , Slovacia , Ungaria , Ucraina ) și în America ( Argentina , Brazilia , Canada , Statele Unite ale Americii ); [13] proto-arhimandritul ordinului se află la general în via San Giosafat din Roma . [1]

La sfârșitul anului 2015 , ordinul avea 89 de mănăstiri și 529 de religioși, dintre care 342 erau preoți . [1]

Notă

  1. ^ a b c Ann. Pont. 2017 , p. 1448.
  2. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1082-1084.
  3. ^ a b c d M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1084.
  4. ^ a b M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1086.
  5. ^ a b c d M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1087.
  6. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1082-1083.
  7. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1083.
  8. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1083-1084.
  9. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1084-1085.
  10. ^ a b M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1085.
  11. ^ a b c M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1086.
  12. ^ M. Wawryk, DIP, voi. I (1974), col. 1088.
  13. ^ Basiliani în lume , pe osbm.in.ua. Adus pe 29 august 2011 .

Bibliografie

  • Anuarul Pontifical pentru anul 2017 , Libreria Editrice Vaticana, Vatican City 2017. ISBN 978-88-209-9975-9 .
  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul Institutelor de Perfecțiune (DIP), 10 vol., Ediții Pauline, Milano 1974-2003.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 130 727 963 · ISNI (EN) 0000 0001 2197 7708 · LCCN (EN) n82227864 · GND (DE) 1009000-9 · BNF (FR) cb10113103k (dată) · WorldCat Identities (EN) VIAF-130 727 963
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Order_basiliano_di_San_Giosafat&oldid=112335434 ”