Uniunea din Brest

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

L „Uniunea de la Brest (în bielorusă : Брэсцкая унія, Берасьцейская унія în limba ucraineană : Берестейська унія în poloneză : Unia Brzeska) a fost o decizie de anul 1595 - anul 1596 în metropola de la Kiev-Halyč , direct la trecerea de la jurisdicția Patriarhiei Constantinopolul aflat sub jurisdicția papei Romei , pentru a evita, de asemenea, să fie dependent de noul patriarhat al Moscovei și al întregii Rusii, înființat la 17 ianuarie 1589 de patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului în exil.

Istorie

Tablou religios al Confederației în 1573. În violet teritoriile credinței calviniste , în alb catolici , în albastru cele luterane și în verde cele ortodoxe

La acea vreme, această biserică cuprindea o mare parte din ucraineni și bieloruși , în timpul conducerii Confederației polono-lituaniene sub regele Sigismund al III-lea . După plecarea lui Ieremia al II-lea , conducătorii Bisericii din Kiev s-au alăturat sinodului în orașul Brest și au compus cele 33 de articole ale Uniunii, care au fost acceptate de Roman Pontif. Aceste articole au fost trimise și acceptate de papa, în documentul semnat la 12 iunie 1595 .

Inițial Uniunea a avut succes, dar în deceniile următoare a pierdut o mare parte din sprijinul său inițial [1] , în principal datorită persecuției Imperiului Rus, chiar dacă în Galiția austriacă Biserica a supraviețuit și a rămas puternică în secolele următoare, dând naștere la Biserica greacă-ucraineană catolică .

Unirea a fost proclamată solemn și public la 23 decembrie 1595 în Sala di Costantino de la Palatul Apostolic . Adam Hipacy Pociej , heparch de Volodymyr-Brest și Cyryl Terlecki , heparch de Luc'k și Ostrog , a apărut înainte de papa Clement VIII , care sa ridicat din pat în care a fost culcat bolnav cu gutei până la 13 decembrie însoțit de canon Eustachy Wollowicz din Vilnius (viitor episcop local din 1616 până în 1630), [2] care i-a citit Papei scrisoarea în rutenă din episcopatul rutenian, datată 12 iunie 1595. Silvio Antoniano , maestru al Camerei și secretar al Papei, care a citit traducerea latină a scrisorilor de unire, a mulțumit episcopatului rutenian în numele Papei și și-a exprimat bucuria pentru fericitul eveniment. Mai târziu Hipacy Pociej, heparh al lui Volodymyr-Brest, a citit în latină formula abjurării schismei grecești în numele său și a episcopilor ruteni, iar Cyryl Terlecki, heparhul lui Luc'k și Ostrog , a citit-o în rutenian și apoi semnăturile . Papa Clement al VIII-lea a apelat apoi la episcopii ruteni, exprimându-și bucuria și promițându-i ajutorul rutenilor. [3] În aceeași zi, a fost publicat taurul Magnus Dominus et laudabilis , care anunța lumii catolice revenirea rutenilor la unitatea Bisericii Catolice . Taurul menționează evenimentele care au dus la unire, sosirea lui Pociej și Terlecki la Roma la 25 noiembrie, abjurarea lor și acordarea rutenilor menținerea ritului lor, cu excepția tradițiilor opuse doctrinei catolice și incompatibile cu comuniune catolică. De asemenea, a fost creată o medalie pentru a comemora evenimentul, cu inscripția Ruthenis receptis .

La 7 februarie 1596, Papa Clement al VIII-lea a trimis scurtul episcopat rutenian Benedictus sit Pastor ille bonus , anunțând convocarea unui sinod în care episcopii ruteni urmau să pronunțe profesia de credință catolică. Prin reprezentanții menționați anterior, care s-au întors acasă în martie, au fost trimise și scrisori către regii, prinții și magații polonezi , îndemnându-i să ia rutenii sub protecția lor. Un alt taur, Decet Romanum pontificem , datat la 23 februarie 1596, a definit drepturile episcopatului rutean și relațiile lor de supunere Sfântului Scaun . [4]

S-a decis să nu se includă Filioque în crezul nicean , chiar dacă clerul rutenian a mărturisit și a învățat procesiunea Duhului Sfânt de la Fiul ( Iisus Hristos ) și indiferent de ceea ce s-a convenit deja în Conciliul de la Florența . Episcopii au cerut, de asemenea, să fie scutiți de obligația de a introduce calendarul gregorian , pentru a evita nemulțumirea și disidența populară și au insistat asupra conferirii funcției de senator [4] de către rege.

În mai 1596 , dieta a fost reunită la Varșovia , noua capitală a regatului. La 12 iunie, regele Sigismund al III-lea a ordonat convocarea unui sinod la Brest, astfel încât la 8 octombrie unirea să fie proclamată solemn. Pe 21 august, mitropolitul Michal Rahoza a convocat sinodul pentru 6 octombrie. La 6 octombrie 1596, șase episcopi și alți membri ai clerului s-au adunat cu reprezentanți ai Bisericii Romane și ai regelui polonez în biserica Sf. Nicolae din Brest. Cei doi episcopi și clerul ortodox care au refuzat unirea nu au fost invitați. În schimb, erau doi reprezentanți ai Patriarhiei de Constantinopol , Nicefor , exarh sau protosincel al patriarhului Teofan I și Chiril Lucaris din Alexandria delegat al Patriarhului, cu voievodul de la Kiev Konstanty Ostrogski opus. La 9 octombrie 1596, episcopii au mers în procesiune la biserica San Nicola și după liturghie arhiepiscopul lui Polack Herman Zahorski a citit declarația de consimțământ a unirii cu Roma a clerului și a episcopatului rutean. Ulterior, toți participanții s-au mutat la catolicul Marienkirche și au sărbătorit încă o dată Te Deum. La 10 octombrie, episcopii ortodocși, arhimandritul și ceilalți călugări care refuzaseră unirea au fost demiși oficial din funcțiile lor.

Uniunea a fost puternic susținută de regele Poloniei și de Marele Duce al Lituaniei , dar s-au opus unor episcopi și nobili importanți ai Rusiei, precum și de nașterea mișcării cazace pentru autoguvernarea ucraineană , care totuși s-a despărțit apoi. Cazacii Zaporog , luptând mereu cu tătarii din Crimeea , au căutat sprijinul țarului rus. Rezultatul a fost războiul „ Rus ' împotriva Rus”, Tratatul de la Perejaslav din 1654 și războiul ruso-polonez (1654-1667) , care ar fi dus la o slăbire ireversibilă a națiunii polono-lituaniene, odată cu detașarea a Ucrainei din Polonia și dominația rusă.

Mai mult, douăzeci de ani mai târziu, în 1620 , patriarhul Ierusalimului Teofan al III-lea, întorcându-se din călătoria sa în Rusia, în numele patriarhului Constantinopolului Timotei al II-lea , a reînființat o metropolă a Kievului sub jurisdicția sa, dintre care primul mitropolit era Jov Borec 'kyj , igumen al mănăstirii Sf. Mihail, cu alți episcopi, duplicând astfel ierarhia cu împărțirea vechii Biserici Rus' în Biserica Greco-Catolică (sau Biserica Uniată Rusă) și în Biserica Greco-Ortodoxă . [ fără sursă ]

Acest nou episcopat ortodox nu a fost recunoscut inițial de autoritățile confederației ; numai de la noul rege Ladislao al IV-lea la 14 martie 1633 , când mitropolitul Pietro Mogila a reușit să obțină recunoașterea Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către stat. În 1700 , Biserica din Lviv s-a alăturat Bisericii Greco-Catolice și în 1702 s - a alăturat Eparhiei de Luc'k , care a finalizat conversia eparhiilor ortodoxe din confederația polono-lituaniană în greco-catolicism.

Următoarele circumscripții ecleziastice s-au alăturat unirii lui Brest:

Unirea credincioșilor de rit bizantin din Regatul Ungariei a fost obținută în 1648 cu Unirea din Uzhhorod .

Notă

  1. ^(EN) Francis Dvornik, Slavii în istoria și civilizația europeană , Rutgers University Press, 1962, ISBN 978-08-13-50799-6 , p. 347.
  2. ^ Andrzej Kakareko, Reforma vieții clerului în eparhia de Vilna după Conciliul de la Trent (1564-1796) , Gregorian Biblical BookShop, 1996, ISBN 978-88-76-52712-8 , p. 85.
  3. ^(EN) Waclaw Hryniewicz, Provocarea speranței noastre , CRVP, 2007, ISBN 978-15-65-18237-0 , pp. 30-31.
  4. ^ A b(EN) Union of Brest organizat de NewAdvent.org, link-ul a avut loc la 18 octombrie 2019.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title= Union_di_Brest & oldid = 113039818 ”