Rit Lyonnaise

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ritul Lyon (în latină : ritus Lugdunensis ) este un rit liturgic al Bisericii Catolice Latine . Prezența sa este atestată, ca un rit propriu al arhiepiscopiei Lyonului începând cu secolul al IX-lea , dar spre deosebire de riturile ambroziene sau mozarabice , acesta a dispărut aproape în urma reformei liturgice din 1969 . Cu toate acestea, unele dintre caracteristicile sale (în special detalii despre rubrici) persistă în liturghia sărbătorită în unele biserici din Lyon , de exemplu în catedrală .

Istorie

Un rit străvechi

Ritul Lyonnais își trage particularitățile dintr-o istorie bogată în componente stabilite începând cu Evul Mediu târziu . Este situat, la fel ca ritul roman, în familia riturilor liturgice occidentale, dar cu unele împrumuturi de la ritualurile galicane în vigoare până în secolul al IX-lea. Aceste împrumuturi au fost marginalizate de romanizarea progresivă a liturghiei francilor dorită de Carol cel Mare , dar ritul Lyon păstrează un anumit număr.

Nucleul principal al liturghiei Lyonnais este constituit de ritul roman așa cum era în secolul al IX-lea, la care se adaugă elemente galicane. Dar dacă ritul roman este în continuă evoluție, ritul Lyon se caracterizează printr-un conservatorism extrem. Formată în jurul anului 850 , va experimenta primele revizuiri abia în secolul al XVIII-lea , odată cu reformele arhiepiscopului Montazet.

Romanizarea progresivă

Înaintea lui, alte inovații liturgice schimbaseră profund ritul Lyon - Dom Denys Buenner asimilează aceste reforme unei mutilări - și sunt sancționate de misalul arhiepiscopului Rochebonne, care este promulgat în 1737 . Intenția din spatele acestor schimbări este de a se apropia de cărțile liturgice romane, iar Arhiepiscopul Montazet, care aliniază aproape întreg misalul Lyonnais - cu excepția unor rubrici și Ordinarul Liturghiei - la misalul parizian, va ratifica doar o mișcare pe care a avut-o a început de la sfârșitul secolului al XVII-lea .

Romanizarea este urmărită și de cardinalul Bonald în secolul al XIX-lea . În 1866 a promulgat un missal al cărui titlu anunță deja conținutul: "Missale Romano-Lugdunense, sive missale Romanum in quo ritus Lugdunenses last tridui ante Pascha, ordinis missae et vigiliae Pentecostes auctoritate Sanctae Sedis Apostolicae iisdem ritibus romanis proprio loco substituuntur".

Ediția din 1904 , editată de cardinalul Coullié , și-a intercalat propriile rituri și sărbători. Ultima ediție tipică a Missalului din Lyon a fost publicată în 1956 , împreună cu cardinalul Gerlier . Nouă ani mai târziu, în 1965 , când se pregătea reforma liturgică după Conciliul Vatican II, a fost publicat încă un ritual doar pentru arhiepiscopia Lyonului.

În ciuda acestei ultime publicații, reforma liturgică a dus la dispariția aproape completă a ritului Lyon, înlocuit de ritul roman înnoit de Papa Paul al VI-lea . Doar câțiva canoane din Lyon și unii membri ai „societății Saint-Irénée” (o frăție preoțească din Lyon) au oficiat ocazional în ritul Lyon.

Mai întâi Fraternitatea Preoțească a Sfântului Pius al X-lea (începând cu anii șaptezeci ), apoi Fraternitatea Preoțească a Sfântului Petru (în 1988 ), s-a stabilit în arhiepiscopia Lyonului folosind Liturghia Tridentină , care nu fusese niciodată celebrată în parohiile din Lyon. La biserica San Giorgio, unde credincioșii obținuseră permisiunea de a sărbători conform formei antice a ritului roman cu iertarea motu propriu Ecclesia Dei , o slujbă în ritul Lyon a fost celebrată în mod regulat în timpul anilor nouăzeci .

Liturghia Lyonnaise și Liturghia romană

Cele mai evidente diferențe dintre forma 1962 a ritului roman și ritul Lyonnais apar pentru masa pontificală , cu toate acestea unele nuanțe pot fi găsite și în masa joasă.

« Pentru Liturghia joasă, observați în primul rând: text diferit al rugăciunilor de la poalele altarului; conservarea secvențelor (care au dispărut în ritul roman după Conciliul de la Trent ); utilizarea unui caporal format din cincisprezece părți; ofertoriu diferit (gazdă și potir în același timp); celebrantul își încrucișează brațele în timpul Unde et memores și își încrucișează brațele pe piept în timpul Suplicilor te rogamus ; transportul misalului închis de către ministru (este deschis în ritul roman) . "

Pentru Liturghia pontificală, desfășurarea maximă a fastului liturgic Lyonnais accentuează și mai mult diferențele. Acolo unde liturghia romană necesită slujba a aproximativ cincisprezece clerici, Liturghia din Lyonnais mobilizează treizeci și șase de miniștri. În catedrală, de exemplu, înainte de reforma liturgică a lui Paul al VI-lea, corul a coborât la tarabe pentru a asigura spațiu suficient pentru desfășurarea ceremoniilor pontifice. Pentru Liturghii solemne, majoritatea cântărilor au fost cântate în tonuri diferite de cele ale ritului roman, un sub-diacon a rămas în spatele altarului în timpul înălțării - din acest motiv, altarul Lyonnais nu este așezat niciodată pe peretele final al absidei. În plus, miniștrii inferiori au folosit un manipul , la fel ca preoții, iar un rit propriu din Lyon, administrația, a avut loc în timpul treptat .

O diferență finală apare în Liturghia pontifică din Joia Mare : cei șase preoți asistenți au concelebrat pe episcop în mod sacramental cu el. Este singurul caz de concelebrare în toate riturile latine prezente înainte de reforma liturgică. [1] .

Aceste particularități sunt evidente pentru ochii credincioșilor prin simpla comparație a rugăciunilor Missalului, dar diferențele dintre Liturghia Tridentină și Lioneza Lyonnais în Liturghia joasă și în Liturghia cântată sunt minime. Cu toate acestea, se pare că utilizările adecvate, cum ar fi administrarea și „ritul des tablete”, sunt bine cunoscute credincioșilor de la începutul anilor șaizeci.

Giovanni Maria Vianney și ritul Lyonnais

Giovanni Maria Vianney a sărbătorit cu ritul Lyon. La un moment dat, pentru a se simți mai aproape de Roma, Breviara romană însemna că numai aceasta, fiind mai lungă, i-ar fi luat timp activităților sale pastorale. Din acest motiv, el a continuat să recite Breviarul din Lyon.

Notă

  1. ^ Dom Jean-Denis Chalufour OSB, La Messe, hier, aujourd'hui et demain , Petrus et stella, 2000, p. 214

Bibliografie

  • ( FR ) Dom Denys Buenner, OSB, L'Ancienne Liturgie romaine. Le rite lyonnais , Lyon / Paris, Emmanuel Vitte, 1934
  • ( FR ) Dom Jean-Denis Chalufour, OSB, La Messe, hier, aujourd'hui et demain , Petrus et stella, 2000. cap. 7

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rito_lionese&oldid=109934844 ”