Biserica greco-catolică ucraineană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica greco-catolică ucraineană
Патріарший собор воскресіння христового, Київ.jpg
Clasificare catolic
Stabilit 1595
Asociere Este o biserică sui iuris a Bisericii Catolice
Difuzie Ucraina , Finlanda , Franța , Germania , Italia , Norvegia , Polonia , Regatul Unit , Suedia , Canada , Statele Unite ale Americii , Australia , Argentina , Brazilia
Tu primul Papa Francesco
Svyatoslav Ševčuk
Forma de guvernamant episcopal
Congregații 4 175
Membri 5 milioane
Episcopi 43
Presbiterii 3036
Diaconi 113
Site-ul oficial www.ugcc.org.ua
Editați datele pe Wikidata · Manual

Biserica greco-catolică ucraineană este o Biserică de rit oriental și limbă liturgică ucraineană, prezentă în Ucraina (vezi Biserica Catolică din Ucraina ) și în alte țări ale lumii, care menține comuniunea cu Biserica Romei și este considerată o Biserică sui iuris în cadrul Bisericii Catolice .

Biserica îl are ca primat pe arhiepiscopul major al Kievului-Halyč ; scaunul Bisericii a fost transferat oficial de la scaunul istoric din Liov în capitala Kiev , cu o schimbare consecventă a titlului primatial, la 21 august 2005 . Actualul titular este arhiepiscopul major Svjatoslav Ševčuk .

Biserica greco-catolică ucraineană are numeroase arhieparhii, exarhaturi apostolice și eparhii, de asemenea, în afara Ucrainei, în Europa și America.

Istorie

Sf . Gheorghe Catedrala din Lviv

În timpul domniei Marelui Duce Jaroslav cel Înțelept ( 1015 - 1054 ) în Ucraina a predominat ritul, disciplina și limba slavă, iar pe aceste fundații creștine au fost construite legislația și viața publică.

Spargerea comuniunii cu Scaunul Apostolic al Romei de către Biserica Bizantină nu a fost imediată pentru Biserica Rusului antic, atât de mult încât succesorul lui Yaroslav, prințul Iziaslav , aflându-se în dificultate, s-a adresat în 1075 , prin fiul său Jaropolk , Papei Grigore al VII-lea pentru a se pune pe sine și stăpânirea sa sub protecția Romei.

De vreme ce Biserica a urmat vicisitudinile istoriei țării, ea s-a trezit mai târziu împărțită între comuniunea cu Roma și comuniunea cu Constantinopolul mai întâi și apoi cu Moscova . S-a convenit o unire, numită Uniunea de Brest , în 1595 la Roma , apoi ratificată la Brest Litovsk în 1596 : cu acea ocazie, pe lângă arhieparhia metropolitană de la Kiev (unde biserica Santa Sofia construită de Jaroslav cel înțelept) și alte eparhii numite Rutenia Albă , s-au alăturat pământurilor care au rămas pe teritoriul ucrainean, adică eparhii din Volinia .

Biserica greco-catolică ucraineană abandonată din Królik, Polonia

Dar în regiunea Kievului, cazacii , pe lângă cererea lor politică pentru o Ucraina liberă și independentă de Polonia și Rusia , doreau întoarcerea ierarhiei ortodoxe, considerând Unirea cu Roma un lucru polonez. Cu toate acestea, Uniunea a fost reînființată în 1620, iar Mitropolia s-a stabilit în orașul Kiev . Cel mai important dintre acești metropoliți a fost Peter Mogila , care a fondat o școală în stil occidental la Kiev, care a devenit ulterior o celebră Academie Teologică. Dar nici această ierarhie nu a durat mult.

Pe baza păcii de la Andrusiv ( 1667 ) dintre Polonia și Moscova, care a pus capăt principalelor războaie cazacice, toată malul stâng al Niprului și, de asemenea, orașul Kiev de pe malul drept au trecut la Moscova, care de atunci încolo a luat numele oficial al Rusiei. Patriarhia Moscovei a dorit atunci să-l supună pe Mitropolitul Kievului jurisdicției sale, tot pe baza unui decret conciliar, emis înainte de 1054, prin care se recunoaște dreptul de evanghelizare a țărilor din est Patriarhului Constantinopolului .

Acest drept de evanghelizare a fost exercitat de Moscova în numele și în numele ecumenului ortodox, dar a fost aplicat după o lungă rezistență în 1685 . În secolul al XVIII-lea, Biserica care se afla în Polonia înainte de a unsprezecea partiție a Poloniei, metropola unită de la Kiev, avea până la 12 milioane de credincioși, dintre care o parte erau coreeni albi (în nord) și cealaltă erau ucraineni (în Sud).).

În urma istoriei națiunii poloneze, Biserica greco-catolică ucraineană, ultima iluzie a independenței față de Rusia căzută odată cu înfrângerea lui Napoleon I, a fost plasată sub administrarea țarului întregii Rusii sub patriarhia Moscovei. Rezistența clerului și a credincioșilor catolici a fost lungă și eroică. Mulți au fost deportați în Siberia și nu puțini au preferat să moară pentru a rămâne în comuniune cu Roma. Odată cu dispariția preoților lor greco-catolici, după ce au primit ordine foarte stricte din partea clerului latin de a nu sluji uniaților pentru a nu avea repercusiuni politice, unii iezuiți din provincia Galiția (pe atunci teritoriul Imperiului Austro-Ungar) ), prevăzut cu facultăți speciale, a exercitat un apostolat plin de dificultăți și pericole cu ei clandestin.

Când libertatea religioasă a fost dată în 1905 (în timp ce interdicția de a înființa comunități catolice de rit bizantin-slav a rămas în vigoare), un număr considerabil de credincioși s-au declarat public catolici de rit latin. Alții au putut să se întoarcă în Uniune în perioada dintre 1918 și 1938 , păstrându-și propriul rit. Pentru ei, Scaunul Apostolic a numit în 1931 un vizitator apostolic în persoana episcopului Redemptorist Mykola Čarnetskyj , care a murit în 1959 , proclamat binecuvântat în 2001 de Papa Ioan Paul al II-lea .

Începutul „ războiului rece ”, după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, regimul comunist , începând cu Stalin care considera religia și Biserica Romei drept dușmani ai comunismului, a persecutat în diferite moduri Bisericile fidele Romei precum și Ortodoxia. Odată cu pontificat al Papei Ioan al XXIII-lea și deschiderile Conciliului Vatican II , cu sprijinul acordat de papa soluției la criza rachetelor din Cuba a avut loc între președintele Statelor Unite John Fitzgerald Kennedy și secretarul general al Partidul Comunist al Uniunii Sovietice Nikita Hrușciov , au fost stabilite relații neoficiale între Curia Romană și Partidul Comunist al Uniunii Sovietice pentru eliberarea din gulagurile siberiene a membrilor ierarhiei catolice uniate , în special a lui Josyp Slipyj numit cardinal in pectore de către Ioan al XXIII-lea, fără însă a fi făcut public, devenind oficial abia în 1965 prin opera Papei Paul al VI-lea , permițând astfel, deși foarte încet, renașterea Bisericii greco-catolice ucrainene.

Structura

În Ucraina

Ucraina, cu excepția Transcarpathiei , [1] reprezintă teritoriul propriu al arhiepiscopiei majore din Kiev-Halyč , care depinde direct de arhiepiscopul major , Svyatoslav Ševčuk din 2011 .


Provincia ecleziastică Ivano-Frankivs'k
Provincia ecleziastică din Kiev
Provincia ecleziastică Lviv
Provincia ecleziastică Ternopil'-Zboriv
Exarcate arhiepiscopale

În diaspora

Polonia Polonia : Provincia ecleziastică Przemyśl-Varșovia

Canada Canada : Provincia ecleziastică din Winnipeg

Statele Unite Statele Unite : Provincia ecleziastică din Philadelphia

Catedrala ucraineană a Neprihănitei Concepții din Philadelphia

Brazilia Brazilia : Provincia ecleziastică Curitiba

Circumscripții sufragane ale arhidiecezelor de rit latin

Circumscripții imediat supuse Sfântului Scaun

Sinodul Arhiepiscopal

Lista președinților Sinodului Bisericii Greco-Catolice din Ucraina:

Notă

  1. ^ De pe site-ul web al Bisericii greco-catolice ucrainene.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 127 565 009 · ISNI (EN) 0000 0001 1087 851X · LCCN (EN) n94028128 · GND (DE) 5320701-4 · BNF (FR) cb15068180s (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n94028128
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_greco-cattolica_ucraina&oldid=122372461 ”