Peregrino Proteo

Peregrino Proteo (în greacă veche : Περεγρῖνος Πρωτεύς , Peregrînos Prōtéus ; Pario , 100 - Olimpia , 165 ) a fost un filosof grec antic , filosof cinic amintit pentru suicidul său spectaculos: s-a incendiat în timpul Jocurilor Olimpice .

Biografie

Filozof cinic , Muzeele Capitoline din Roma

Viața lui Peregrino Proteo este cunoscută mai ales pentru biografia sa satirică ( Περὶ τῆς Περεγρίνου Τελευτῆς ) scrisă în jurul anului 170 de Luciano di Samosata ^[1] . Potrivit lui Luciano, Peregrino Proteo a fost suspectat că și-a ucis propriul tată și că a fugit în Palestina . Aici s-a convertit la creștinism , a devenit o figură de frunte în comunitatea creștină, descris ca un exeget al scripturilor sacre și el însuși scriitor de texte sacre; se presupune că s-a alăturat unei secte creștine montaniste ^[2] . Încarcerat pentru credința creștină, a fost apoi eliberat prin intervenția proconsulului roman și s-a întors la Pario , unde a renunțat la toate proprietățile sale și le-a dat concetățenilor săi.

Părăsind creștinismul, a plecat în Egipt , unde a devenit elev al filosofului cinic Agatobulo . Peregrino Proteo s-a comportat ca un filosof cinic pentru tot restul vieții sale. Părăsind Egiptul, a plecat la Roma , unde a fost expulzat de prefect pentru că l-a insultat pe împăratul Antonin Pius . Părăsind Roma, a plecat în Grecia, iar la Atena a devenit profesor al lui Aulus Gellius ^[3] . La început a fost bine primit de greci, dar și-a subminat popularitatea criticând nimfeul lui Herodes Atticus , un filozof foarte popular în Grecia pentru filantropia sa. În cele din urmă, el și-a anunțat intenția de a-și da foc în semn de protest în timpul Jocurilor Olimpice și și-a îndeplinit intenția aruncându-se pe un foc funerar în prezența multor spectatori, inclusiv a lui Luciano di Samosata .

Nu există scrieri ale lui Peregrino Proteo, iar alte surse decât Luciano di Samosata sunt foarte puține. În scrisoarea lui Luciano, Peregrino Proteo este descris ca un oportunist și un expoziționist, dar nu toți autorii antici au fost de acord cu această judecată. Aulus Gellius descrie învățătura lui Proteus „ utiliter et honeste ” (plin de adevăr și onestitate) ^[4] , Ammianus Marcellinus îl numește „ philosofus clarus ” (ilustru filosof) și menționează moartea sa cu tonuri laudative comparând-o cu cea a tânărului filosof Simonides victima persecuției lui Valens în 370 ^[5] . Savanții moderni tind să creadă că Peregrino a fost sincer, deși dezechilibrat, în deciziile sale ^[6] .

Athenagoras , apologetul grec din secolul al II-lea d.Hr. , în Supplica în favoarea creștinilor , scris în 177 d.Hr. , la câțiva ani după moartea lui Peregrino, relatează că o statuie în cinstea lui Peregrino Proteo a fost ridicată în Parius natal ^[7] .

Notă

Bibliografie

Surse primare

• Aulus Gellius, Noctes Atticae XII, XI, 1-7 ( online )
• Luciano di Samosata , Filozofii la licitație; Pescarul sau morții revin la viață; Moartea lui Peregrino . Introducere de Dario Del Corno ; Cuvânt înainte, traducere și note de Chiara Ghirga și Roberta Romussi. Textul original vizavi. Milano: BUR, 2004, ISBN 88-17-00326-3

Alte proiecte

• Wikiquote conține citate din sau despre Peregrino Proteo

linkuri externe

• Peregrino Proteo , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Peregrino Proteo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal Biografii

Portalul elenismului

Portalul de filosofie