Biserica parohială San Giovanni Battista (Mensano)

Biserica parohială San Giovanni Battista
Faţadă
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Mensano ( Casole d'Elsa )
Religie	catolic
Titular	Ioan Botezatorul
Arhiepiscopie	Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Stil arhitectural	Romanic
Completare	mijlocul secolului al X-lea
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 18'02.71 "N 11 ° 03'15.06" E / 43.300753 ° N 11.054183 ° E 43.300753; 11.054183

Biserica parohială San Giovanni Battista este un lăcaș de cult catolic situat în Mensano , în municipiul Casole d'Elsa , în provincia Siena , arhiepiscopia Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino .

Istorie

Flancul sudic și clopotnița

Cea mai veche mărturie despre această parohie este inscripția:

ceea ce indică prezența magisterului Bonamico (activ pe șantierul catedralei din Pisa în al treilea sfert al secolului al XII-lea ^[1] ). Rolul pe care l-a jucat Bonamico nu poate fi specificat, poate a dirijat întregul șantier, dar mai probabil a construit niște capitale interne.

Primul document de hârtie este bula Papei Alexandru al III-lea din 29 decembrie 1171, care confirmă proprietatea plebemului de Menzano cum parochialbus ecclesiis ^[1] către episcopul de Volterra , proprietar al castelului Mensano de la 10 până la sfârșitul Secolul al XII-lea ^[2] .

Pe lângă funcțiile religioase, de-a lungul secolului al XIII-lea biserica a fost și sediul vieții civile a municipiului Mensano și au fost semnate acte în interiorul acesteia la 4 aprilie 1222 și 8 august 1227 ^[1] cu care oamenii castelului supus republicii Siena . Dacă în acei ani castelul și-a pierdut independența politică, rectorul parohiei s-a bucurat în schimb de o autonomie considerabilă și, de asemenea, de o autoritate religioasă considerabilă, atât de mult încât la 17 februarie 1233 a primit numiri de la papa Grigorie al IX-lea ^[1] . O comunitate de canoane seculare locuia și ea în biserică și rămâne mărturia unui anumit cleric Monaldo care la 11 februarie 1237 avea o datorie cu biserica, dar care nu l-a împiedicat să devină preot paroh la 19 noiembrie 1254 ^[1] .

Deși ar putea conta pe un teritoriu restrâns și doar șase biserici sufragane între secolele al XIII -lea și al XIV-lea, situația economică era înfloritoare ^[3] , prosperitate care a continuat în 1356 când ploverul a colectat 173 lire în impozite ^[4] . În aceiași ani biserica a fost îmbogățită cu o capelă dedicată Sfintei Maria și decorată cu o frescă pe peretele din dreapta ^[1] .

Între secolele XV- XVI biserica și-a schimbat patronul de mai multe ori ^[5] și din 1502 a fost administrată printr-o lucrare reglementată de statutul municipal^[6] .

În secolul al XVIII-lea a fost adaptat stilului baroc și tencuit în interior ^[7] . În secolul al XIX-lea a fost o propunere de patronaj regal^[6] și după pagubele suferite în timpul celui de- al doilea război mondial a fost restaurată în 1952 ^[1] .

Descriere

Biserica, perfect orientată, are o structură bazilicală cu trei nave cu tot atâtea abside și acoperiș din lemn. Zidăria a fost realizată cu blocuri de calcar și conglomerate solide dispuse în cursuri orizontale și paralele.

Extern

Portal de intrare

Fațada vizibilă are un profil gablat datorită faptului că culoarele laterale sunt puțin mai mici decât cea centrală. Fața peretelui este alcătuită dintr-o utilizare a marmurei și a gresiei care dau un aspect aproape pătat; în centru se deschide portalul inserat între două semicoloane în două tonuri încheiate cu abacuri sculptate în stiacciato. Arcul semilunar a fost construit cu blocuri de piatră luminoase și întunecate și este surmontat de o lunetă monolitică sprijinită pe o arhitravă rezultată dintr-o reconstrucție; pilonii au baze inelare sculptate, acum iremediabil purtate, și rafturi decorate cu motive geometrice.

Partea superioară are un ochi de teracotă și două ferestre mici încadrate de rame grele, rezultatul unei renovări ulterioare care a implicat și zidărie, vizibil diferită de partea de bază. Partea sudică este cea mai interesantă și există patru ferestre cu o singură lancetă cu deschidere dublă și două portaluri arhitectură cu arhivoltă în două tonuri; portalul estic este mult mai elaborat și la stâlpi două semicoloane cu semicapitele decorate și sculptate cu motive zoomorfe ( miel călcând un șarpe și încurcătură de șerpi ^[1] ). Tot pe această latură, în secolul al XIV-lea, a fost construită și capela companiei, a cărei fațadă în două ape, cu un oculus suprapus pe portal. Pe latura de nord, astăzi, într-o stare de decădere considerabilă, există ferestre monocantice originale cu arhivoltă monolitică după un stil pisano-lucian aplicat și în Pieve a Scola ^[1], iar în jambali există decorațiuni cu figuri antropomorfe. .

În tribună, doar volumul semicircular al absidei centrale este vizibil extern, în timp ce cele laterale sunt inserate în zidăria sacului, după un stil care se regăsește și în zona din parohia Conèo și din parohia Casole ^{[ 1]} . Tribuna este deschisă de trei ferestre cu o singură lancetă, cu dublu conch și o arhivoltă monolitică în corespondență cu fiecare dintre cele trei nave.

Turnul clopotniță în două fronturi se află pe latura sudică și a fost construit în secolul al XVII-lea.

De interior

De interior

Interiorul cu trei nave este împărțit în cinci golfuri, dintre care ultimul formează presbiteriul separat de restul sălii prin trei arcuri transversale care formează un fel de arc de triumf. Semi-coloanele acestor arcuri se sprijină pe baze cu trei inele ca în Abația din Isola .

Cea mai mare valoare a interiorului sunt cele paisprezece capitale, dintre care unele atribuite maestrului pisan Bonamico, care au asemănări cu două dintre lucrările sale plasate în cimitirul pisanesc ^[8] . Potrivit lui Mario Salmi, prima inscripție raportată s-ar referi la un amvon realizat de maestru pentru această biserică parohială și ulterior dispărut ^[9] .

De remarcat și fontul de piatră romanic . Pe peretele din stânga, lângă portalul care oferă acces la fosta companie, se află o frescă din școala lui Ambrogio Lorenzetti ^[1] care înfățișează un sfânt întins în mormânt. Din presbiteriu un portal arhitecturat duce în sacristie.

Capitalele

În iconografia foarte complexă a capitalelor am vrut să vedem un sens eshatologic profund, printre altele care nu au fost realizate în mod consecvent, și, potrivit lui A. Senesi (1951), acestea ar trebui citite în acest fel: ^[10]

• I capital, Dumnezeu extinde pavilionul cerurilor ;
• II cap., Cerurile întinse, omul apare la cele patru colțuri ale pământului ;
• III cap., A apărut omul, apare păcatul care duce la moarte ;
• IV cap., Păcatul invadează cele două civilizații, estică și occidentală ;
• V cap., Înaintea celor două civilizații apare țapul ispășitor ;
• VI cap., Țapul ispășitor face prăbușirea idolatriei ;
• VII și VIII cap., Idolatria în cădere este un vestitor al dublei speranțe ;
• IX cap., Dubla speranță se realizează în plinătatea timpului ;
• X cap., Plinătatea timpului dă naștere bisericii ;
• XI cap., Biserica se deschide pelerinului rătăcitor ;
• XII cap., Pelerinul este scăldat în credință, speranță și caritate ;
• XIII cap., Caritatea îl face sănătos ;
• XIV cap., Consacrarea, la sfârșitul vieții, o face demnă de un singur premiu ;
• capitale ale cimitirului, Dumnezeu vine la moarte .

În ceea ce privește decorarea capitelelor începând de la prima de la stânga după intrare: între prima și a treia coloană au un ordin dublu cu frunze de acant în partea de jos. Primul are patru capete umane în partea superioară și inferioară a căprioarelor care pasc, al doilea pe fiecare față este un berbec, în al treilea sunt patru capete umane (două bărbierite și două cu păr) în fiecare fațadă și, de asemenea, șerpi care sunt ei musca-le coada. Ultimul capitel din stânga pe margini are pastorale fitomorfe și o figură pe jumătate umană din al cărei singur cap încep două busturi care se întâlnesc în unghi drept. În semi-coloana stângă a arcului de triumf sunt două figuri, una pe jumătate și cealaltă agățată de un băț. În cel din dreapta există un arbust între două frunze cu vârfuri curbate care îl fac să arate similar cu un capitel ungulat.

Cele două semicapele plasate lateral către absidă au o suprafață foarte uzată, poate pentru că au fost odată expuse în aer liber și sunt decorate cu festoane și rozete sculptate de muncitori Volterra asemănătoare celor găsite în biserica parohială San Gimignano , din parohie. din Casole și în biserica parohială din Chianni .

Trecând la culoarul drept, coloana dintre arcele transversale are un capitel care este decorat cu o broderie de frunze și flori. Următoarea capitală prezintă un cap de leu pentru fiecare dintre cele patru fațade și scene din viața lui Iacob ^[11] : îmbrăcat în pelerin, apoi întâlnindu-se cu un înger care îi dă mâna, apoi stând pe scaunul unui templu și în cele din urmă un șarpe înfășurat mușcându-și coada. Capitelele rămase din dreapta sunt decorate cu un guler inelar și cu terminații ungulate. Ultima semi-coloană care se află înainte de ieșire are patru brațe împletite și o palmă ^[12] .

Ploverul lui San Giovanni Battista din Mensano

• biserica San Biagio din Mensano
• biserica San Tommaso din Querceto
• biserica Sant'andrea di Selva
• biserica Sant'Andrea din Sermena
• biserica Santa Lucia din Vespri
• Spitalul Sant'Antonio din Mensano

Notă

Bibliografie

• Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
• Emanuele Repetti , Dicționar corografic -universal al Italiei împărțit sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
• Attilio Zuccagni-Orlandini , Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
• Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana, efectuate de la 1 iulie 1894 la 30 iunie 1895. raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1896.
• Antonio Canestrelli, Arhitectura medievală în Siena și teritoriul său antic , Siena, Tipografia Sordomuti, 1904.
• Michele Cioni, La Valdelsa: ghid istorico-artistic , Florența, Lumachi, 1911.
• Guido Carocci , biserici parohiale antice din Valdelsa, istoric miscelaneu de Valdelsa, 1916.
• Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
• Pietro Toesca , Istoria artei italiene. Evul Mediu , Torino, UTET, 1927.
• Mario Salmi , sculptură romanică în Toscana , Florența, Renașterea cărții, 1928.
• Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
• Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
• Aristodemo Senesi, Capitalele din Mensano , Siena, Cantagalli, 1951.
• Italo Moretti, Renato Stopani, biserici romanice din Valdelsa , Florența, Salimbeni, 1968.
• Paolo Cammarosano, Vincenzo Passeri, Castelele Senezilor , Siena, Monte dei Paschi, 1976.
• Italo Moretti, Renato Stopani, sienez romanic, Florența, Salimbeni, 1981.
• Italo Moretti, Renato Stopani, Italia romanică. Toscana , Milano, Cartea Jaca, 1982.
• Franco Cardini , Alta Val d'Elsa: o Toscana minoră? , Florența, SCAF, 1988.
• AA. VV., Biserici romanice din Valdelsa. Teritoriile din Via Francigena dintre Siena și San Gimignano , Empoli, Editori dell'Acero, 1996, ISBN 88-86975-08-2 .
• AA. VV., Chianti și Sienese Valdelsa , Milano, Mondadori, 1999, ISBN 88-04-46794-0 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica parohială San Giovanni Battista din Mensano

linkuri externe

• Cardul pe toscana.it , pe web.rete.toscana.it .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Toscanei