Korban
Această intrare sau secțiune despre subiectul iudaismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Cu korbàn (transliterarea ebraicului קרבן, plural קרבנות korbanòt , de la rădăcina קרב „a se apropia”, „a se apropia” de Dumnezeu ) ne referim la jertfa sângeroasă (adică a fost sacrificată și / sau distrusă de foc) sau fără sânge (adică a fost distrus, dar oferit preoților sau Templului Ierusalimului ) tipic al vechii religii evreiești .
Tanakh (Biblia ebraică) și, în special, Tora raportează descrierea sacrificiilor (în special a animalelor și a păsărilor, dar și a mineralelor, legumelor și libaiilor de vin și apă) care i-au fost oferite lui Dumnezeu de către evrei, atât în nomadele vechi, cât și în cele semi- condiție nomadă atât în cadrul cultului primului, cât și al celui de-al doilea Templu al Ierusalimului . În 70 d.Hr. , odată cu distrugerea celui de-al doilea Templu, religia evreiască nu se mai caracterizează prin aceste sacrificii.
Caracteristici
Potrivit textelor ebraice, patriarhii i- au oferit deja sacrificii lui Dumnezeu, care erau prezente și în celelalte religii din Orientul antic. Odată cu instituirea preoției evreiești (atribuită inițial lui Moise ) și a Templului, oamenii numiți să efectueze sacrificiile erau singurii preoți ( kohanim ).
Obiectul sacrificiului a fost de preferință animale, dar și legume, vin, ulei, sare, tămâie, grăsime animală. În cazul sacrificiilor de animale, au fost oferite doar anumite specii, considerate pure, în special tauri, capre, oi, porumbei și porumbei. De exemplu, peștele, vânatul, cămilele și măgarii nu au fost oferite. Animalul trebuia să fie mascul, fără defecte, de preferință adult. În holocaust , animalul a fost oferit în întregime lui Dumnezeu, în celelalte tipuri de sacrificii de animale acestea au fost sacrificate și împărțite între preoți și, în unele cazuri, ofertantul.
Locul dedicat jertfei era altarul templului din Ierusalim. Pentru unele sacrificii, altarul a fost presărat cu sângele animalului oferit. Timpul sacrificiului era legat în special de anumite sărbători evreiești , dar și de evenimente personale și aniversări (de exemplu, nașterea unui copil, repararea unui păcat).
Tipuri de sacrificii
Fiind o practică cultă care a căzut în desuetudine de milenii, distincția dintre diferitele tipuri de sacrificii nu este cunoscută cu exactitate. Mulți termeni apar în textele ebraice care uneori par să se refere la același rit cultic.
- holocaust ( עלה , cu nikud עֹלָה , ' olah , " crește, se ridică la " [1] , cenușa animalului se "ridică" în sus, coincidând probabil cu kalil [ fără sursă ] ): în tora este primul sacrificiu menționat pe nume [2] , animalul a fost complet ars.
- sacrificiu sângeros ( zebaḥ ): presupunea sacrificarea-dezmembrarea animalului.
- sacrificiu de închidere sau pace sau împlinire (plural שלמים zebaḥ ṡ e lamim ): poate indica banchetul liturgic în care era hrănită victima sacrificiului.
- sacrificiu de mulțumire ( todàh ): în împlinirea unui jurământ.
- sacrificiu voluntar: un sacrificiu de mulțumire în care ofranda votivă a fost aleasă de solicitant.
- sacrificiu de înălțare ( terumàh ): ofranda a fost oscilată vertical de preot.
- leagăn sau sacrificiu de agitație ( tenufàh ): ofranda a fost legată / zdruncinată orizontal de preot.
- sacrificiu pentru păcat (חטאת ḥaṭṭa't ): ofertantul a pus mâinile asupra victimei, transmitându-i păcatele.
- sacrificiul vinovăției (אשם ' ashàm ). Distincția cu sacrificiul păcatului nu este clară. Ar putea consta și din oferte de bani.
- tamid - era oferit zilnic în templu, dimineața și seara.
- ofranda ( minhà ): făină, prăjituri nedospite, spice de grâu, ulei sau tămâie au fost oferite preotului și o parte a fost arsă.
- jertfe de vin și ulei: nu constituiau sacrificii în sine, ci erau turnate asupra victimelor imolate.
- Jertfa de Paște: miel mâncat de familie cu ocazia Paștelui.
Probabil prin sângeros ne referim la korban, ca și olah , complet ars pentru Dumnezeu; un foc ceresc însoțea „prăjirea” corbanului.
Unele corbanot ar putea fi, de asemenea, mâncate de familiile și slujitorii Cohanimului , altele din tot orașul și / sau gătite în moduri diferite.
Notă
- ^ Biblios.com
- ^ din Tora vie , de rabinul Aryeh Kaplan .
