Tămâie (iudaism)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Modelul altarului de aur [1] pentru arderea tămâiei

Ofera tămâie (în ebraică : קְטֹרֶת ? Qetoreth) în „ Iudaismul era legat de ofertele aromate făcute pe altarul tămâiei în timpul tabernacolului și al Templului I și al II-lea și era o parte importantă a liturghiei evreiești preoțești. la templul din Ierusalim . [2]

În Biblia ebraică

Tămâia sacră prescrisă pentru a fi folosită în tabernacolul deșertului era făcută din materiale valoroase la care a contribuit congregația ( Exodul 25: 1,2,6 [3] , 35: 4,5,8 [4] , 35:27 -29 [ 5] ). Cartea Exodului descrie compoziția sa:

« Domnul ia spus lui Moise:« Procurati balsamuri: depozitare, onix, galbanum ca balsamuri și tămâie pură: toate în părți egale. Vei face cu ei un parfum de ars, o compoziție aromatică conform artei parfumierului, sărată, curată și sfântă. Veți zdrobi puțin din el, reducându-l la praf minut și veți pune câteva în fața Mărturiei, în cortul întâlnirii, unde vă voi da întâlnire. Ce sfânt va fi ținut de tine. Nu veți face pentru uz un parfum de compoziție similar cu ceea ce trebuie să faceți: îl veți considera un lucru sfânt în cinstea Domnului. Oricine face miros asemănător va fi eliminat de poporul său ". " ( Exod 30: 34-38; 37: 29 , pe laparola.net . )

Altarul de tămâie era așezat la capătul sfântului compartiment al cortului , lângă perdeaua care îl despărțea de Preasfântul. ( Exodul 30: 1; 37: 25; 40: 5,26,27 [6] ) Conform Cărților Cronicilor , în Templul lui Solomon din Ierusalim exista și un altar de tămâie similar ( 1 Cronici 28:18 [7] ] și 2 Cronici 2: 4 [8] ). În fiecare dimineață și seară, tămâia sacră era arsă ( Exod 30: 7,8 [9] ; 2 Cronici 13:11 [10] ) și o dată pe an, în Ziua Ispășirii ( Yom Kippur ), cărbunii aprinși erau așezați într-o cădelniță sau brazier, împreună cu două mână de tămâie, în Sfânta Sfintelor ( Qodesh haQodashim ), unde tămâia a fost lăsată să fumeze în fața standului de îndurare al Chivotului Legământului ( Levitic 16: 12,13 [11]) ).

Cartea Exodului enumeră patru componente ale tămâiei, în timp ce Talmudul enumeră alte șapte suplimente extrase din Tora orală . Cele patru componente ale Cartii Exodului sunt:

  • stacte (נָטָף nataf )
  • onix / onycha ( שְׁחֵלֶת shekheleth )
  • galbano (חֶלְבְּנָה khelbanah)
  • tămâie pură (לְבוֹנָה זָךְ levonah zach )

Aceste componente sunt încă în studiu și nu sunt pe deplin sigure. „Stacteul” este descris în mod diferit ca fiind extractul porțiunii transparente a rășinii de mir care trage spontan din copac sau un balsam dintr-un copac precum opobalsamum sau styrax („styrax”). Onixul (onicha), care în greacă înseamnă „cui“ este variat descris ca un „înveliș parfumat“, un opercul unei carcase găsite în Marea Roșie ( despre care se spune să semene cu un deget de unghii ); sau exsudarea plantei cistacee numită labdanum (ale cărei petale par să semene cu unghiile); sau benzoin styrax , bdellium sau chiar cuișoare . Galbanum este de obicei considerat a fi Ferula galbaniflua . De asemenea, este considerat o varietate mai ușoară a Levantului sau poate chiar o rudă apropiată a Ferulei galbaniflua numită „pronaos” (sau fenicul gigant). Tămâia pură este o rășină aromatică obținută de la unele specii din genul Boswellia . [12]

În iudaismul elen

Flavius ​​Joseph menționează tămâia și descrie treisprezece ingrediente. [13]

În Talmud

Rabinii Talmudului au extins descrierea compoziției de tămâie de la cele 4 ingrediente ale Bibliei ebraice la 11 ingrediente, [14] după cum urmează:

„Rabinii au învățat: Cum este formulat amestecul de tămâie? Au constituit trei sute șaizeci și opt de mine : trei sute șaizeci și cinci care corespund zilelor anului calendaristic - o mină pentru fiecare zi, jumătate dimineața și jumătate după-amiază și trei mine suplimentare, din care Kohen Gadol și-a adus ambele mâini [în Sfânta Sfintelor] în timpul lui Yom Kippur . El i-a adus înapoi la mortar cu o zi înainte de Yom Kippur și i-a tocat foarte bine, astfel încât totul să fie excepțional de bine. Unsprezece feluri de condimente au ajuns să-l compună, după cum urmează: (1) stacte, (2) onycha, (3) galbanum, (4) tămâie - fiecare cântărind șaptezeci de mine [și fiecare cuprinzând 19,02% din greutatea totală]; (5) smirnă, (6) cassia , (7) nard , (8) șofran , fiecare cu șaisprezece mine de greutate [și fiecare cu 4,35% din greutatea totală]; (9) saussurea costus - douăsprezece mine [3,26% din greutatea totală]; (10) scoarță aromatică - trei [0,82% din greutatea totală]; și (11) scorțișoară - nouă [2,45% din greutatea totală]; [În plus] carshina leye ( hidroxid de sodiu ), nouă kab ; Vin cipriot , trei se'ahs și trei kabs - dacă nu există vin cipriot, aduceți vin alb îmbătrânit; sare de Sodoma , un sfert de kab ; și un vârf de iarbă maaleh ashan . rabinul Natan din Babilon spune: Chiar și o cantitate mică de chihlimbar iordanian . dacă [Kohen Gadol] a adăugat miere, el a invalidat-o; dacă a omis în mod deliberat unul dintre condimente, era pasibil de pedeapsa cu moartea.

Rabinul Shimon ben Gamliel spune: Stacteul nu este altceva decât seva care picură din ramurile arborelui de balsam. De ce a fost adusă leșia Carshina? Pentru a perfecționa coaja parfumată (onycha), lăsați-o să fie plăcută. De ce a fost adus vinul din Cipru? Pentru a macera cochilia parfumată, care ar deveni înțepătoare; în timp ce urina (מי רגליים - mei raglaiim ) era mai potrivită pentru aceasta, totuși urina nu a fost adusă în Templu ca semn de respect. [15] [16] [17] "

Potrivit Talmudului , Casa Avtinas era responsabilă de pregătirea tămâiei qetoret în timpul celui de-al Doilea Templu . [18]

Derivații în creștinism

Noul Testament înregistrează mai multe referințe tipologice pentru tămâie , inclusiv o referință hristologică la cărbunii altarului de tămâie purtat în spatele vălului Templului în ziua ispășirii ( Evrei 9:34 [19] ), [20] și o referire la rugăciunile credincioșilor sub formă de tămâie ( Apocalipsa 8: 4 [21] : „Și din mâna îngerului s-a ridicat înaintea lui Dumnezeu fumul aromelor, împreună cu rugăciunile sfinților.”) [22] În cele din urmă Tipologia creștină fumul tămâiei din tabernacol semnifică de obicei jertfa de rugăciune. [23] Toate acestea au fost dezvoltate ulterior în arta creștină medievală . Tămâia, cădelnița și stropitoarele vor fi totuși introduse în liturgia creștină, ca obiecte sacre în diversele funcții care sunt încă sărbătorite astăzi. [24]

Notă

  1. ^ Exod 39:38 , pe laparola.net . , Numere 4:11 , pe laparola.net .
  2. ^ Jacob Neusner , Yoma , 1990, p. 82: "Jertfa de lemn face posibilă jertfa de tămâie. Jertfa de lemn vine înainte de ritul de sânge, iar ritul de sânge vine înainte de arderea tămâiei."
  3. ^ Exod 25: 1,2,6 , pe laparola.net .
  4. ^ Exod 35: 4,5,8 , pe laparola.net .
  5. ^ Exod 35: 27-29 , pe laparola.net .
  6. ^ Exod 30: 1; 37: 25; 40: 5,26,27 , pe laparola.net .
  7. ^ 1 Cronici 28:18 , pe laparola.net .
  8. ^ 2 Cronici 2: 4 , pe laparola.net .
  9. ^ Exod 30: 7,8 , pe laparola.net .
  10. ^ 2 Cronici 13:11 , pe laparola.net .
  11. ^ Levitic 16: 12,13 , pe laparola.net .
  12. ^ "Olibanum - Tămâie" , pe henriettesherbal.com
  13. ^ Paul Heger, Dezvoltarea cultului tămâiei în Israel , 1997 - p. 94: „Acest lucru ar însemna că tămâia era compusă din doar patru elemente, ceea ce ar fi în contradicție cu înregistrarea talmudică conform căreia tămâia avea unsprezece ingrediente, precum și relatarea lui Iosifusus care descria treisprezece ingrediente.”
  14. ^ Paul Heger, The Development of Incense Cult in Israel 1997 - p. 94 "Prin urmare, este probabil ca compoziția povestită în Talmud să se bazeze, în acest caz, nu pe o tradiție speculativă, ci pe practica adevărată din ultima parte a perioadei celui de- al Doilea Templu . Înțelepții talmudici au încercat să găsească sprijin din scripturi pentru obiceiul regal în ceremonial ".
  15. ^ Citate și referințe talmudice din această secțiune sunt extrase din „Tămâie: mirosurile Templului din Ierusalim” [ link rupt ] , de rabinul Louis Jacobs și Talmud Moed Sheqalim. URL accesat la 17/12/2013
  16. ^ Pentru compoziții cantitative, vezi de asemenea „Tămâie” [ link rupt ] , pe templesanjose.org
  17. ^ (EN) Tămâie (iudaism) , în Jewish Encyclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.
  18. ^ Schottenstein ediție a Talmudului, Shekalim Tratat, Mesorah Publications, 2005. De asemenea , M.Yoma 03:11.
  19. ^ Evrei 9:34 , pe laparola.net .
  20. ^ J. Carl Laney, Răspunsuri la întrebări dificile din fiecare carte a Bibliei (1997): „Deși altarul tămâiei se afla în Locul Sfânt din fața vălului, folosirea sa rituală în Ziua Ispășirii era legată de Sfântul a Sfinților . Marele preot a luat cărbunii de pe altarul de tămâie pentru a arde tămâie în Sfânta Sfintelor ".
  21. ^ Apocalipsa 8: 4 , pe laparola.net .
  22. ^ James E Smith, The Pentateuch (2006) - p. 243: "Tipologia este studiul acestor imagini timpurii ale lui Hristos și ale erei creștine. Oamenii, locurile, obiectele și chiar evenimentele pot fi tipice realităților Noului Testament ... Altarul de tămâie indică rugăciunile sfinților lui Dumnezeu (Apoc. 8: 3-4). "
  23. ^ Walter A. Elwell, Dicționar evanghelic de teologie (2001) - p. 49: „Fumul tămâiei care se ridica și umplea Cortul însemna jertfa de rugăciune”.
  24. ^ Leslie Ross, Medieval Art: A Topical Dictionary (1996) - p. 253: „ Tipologie - Bătrânii poartă harpe și vase de aur cu tămâie care sunt descrise ca conținând rugăciunile sfinților”.

Bibliografie

Tămâie arzând pe altar
  • Arnold Lustiger și Michael Taubes, Ediția Kashirer Yom Kippur Machzor: Cu comentariu adaptat din învățăturile rabinului Joseph B. Soloveitchik , Editura K'hal, 2006.
  • „Tămâie” , în Jewish Encyclopedia (1906)

Elemente conexe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Incense_(Judaism)&oldid=122447522 ”