Pauline din Nola

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Paolino di Nola
San Paolino.jpg
Statuia din Papier-mâché a lui San Paolino

Episcop

Naștere Bordeaux , 355
Moarte Nola , 431
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 22 iunie
Atribute personal pastoral, clopot
Patron al Clopotari napolitani, grădinari, Nola , Senigallia , Regensburg , regiunea ecleziastică Campania (patron secundar)

Paolino di Nola , sau Ponzio Anicio Meropio Paolino ( Bordeaux , 355 - Nola , 22 iunie 431 ), a fost un episcop italian , originar din Aquitania , venerat de Biserica Catolică ca un sfânt . A fost episcop de Nola în secolul al V-lea . El este considerat de Biserică să fie patronul „ad Orbis“ clopot ringer, din moment ce el este atribuită, prin convenție, invenția de clopote ca un obiect folosit în contextul ecleziastic.

Hagiografie

Bazilica creștină timpurie din Cimitile , lângă Cimitile, cu mormintele San Felice și San Paulino
Giovanni Bernardino Azzolino , San Paolino îi eliberează pe nolani de saraceni (1626-1630), Napoli , Pio Monte della Misericordia

Născut într-o ilustră familie de senatori și consuli, el era fiul prefectului din provincia Aquitaine. A studiat dreptul și filozofia, iar la vârsta de cincisprezece ani, când maestrul s-a mutat la Milano , își terminase deja studiile literare. La puțin peste douăzeci de ani a fost numărat printre cei șase sute de senatori. În 378 , după ce a părăsit funcția, i s-a dat guvernul unei provincii senatoriale și a ales Campania . În loc să se stabilească în Capua, el a preferat Nola, unde avea unele bunuri. În Cimitile , lângă Nola, Sfântul Felix a fost venerat. Înainte de a se întoarce în Aquitania, conform unei ceremonii de tradiție păgână, Paolino și-a tăiat barba și i-a consacrat Sfântului Felix, considerat „martir”, în ciuda faptului că nu vărsase sânge, pentru modul în care acceptase suferințele în viață. La Barcelona a cunoscut- o pe Therasia, o femeie bogată și frumoasă, dar (spre deosebire de el) creștină și botezată. Therasia a devenit consoarta sa și l-a îndrumat spre convertire . În 389 , la aproximativ 35 de ani, în biserica din Bordeaux, Paolino a primit botezul de la episcopul Delfino . În 392 , cuplul s-a născut Celso, care a murit la doar opt zile după naștere. Evenimentul l-a marcat pe Paulinus pentru totdeauna și l-a împins și mai mult să se refugieze în credință . Calea sa de conversie a fost completă.

În 393 Pauline era la Barcelona și, în timpul unei sărbători liturgice de Crăciun , credincioșii invocau: „Preotul paulin ...!”. A decis să fie hirotonit preot , conform maximei: „Glasul poporului, glasul lui Dumnezeu”. După hirotonirea sa, în 394 , a plecat într-o călătorie în Italia unde l-a întâlnit pe Sfântul Ambrozie . În timpul unei opriri în Toscana, Paolino și soția sa au decis să se dedice total vieții monahale. A decis să se stabilească la Nola, unde rămăsese guvernator al Campaniei și unde se afla mormântul lui San Felice, căruia îi era deosebit de devotat. A întemeiat o mănăstire masculină și una feminină, care s-au remarcat prin viața intensă de rugăciune și slujire către săraci. De îndată ce a sosit, s-a îmbolnăvit grav; și-a revenit abia după mult timp. (Conform legendei hagiografice, vindecarea s-a datorat unui miracol de la San Felice). Mai târziu a construit o bazilică în San Felice , în locul modestului sanctuar existent atunci, iar în jurul lui a construit o serie de cloisturi pline de colonade și fântâni pentru a-i întâmpina pe mii de pelerini care în fiecare an mergeau la altarul San Felice. Soția sa Therasia a murit între 409 și 414 .

La 24 august 410, Alaric I , regele vizigoților , a intrat în Roma și l-a demis . Paolo, episcopul Nola, a murit în acel an, chiar când Alaric era la porțile orașului. Oamenii credincioșilor, cu o situație similară cu cea a Barcelonei, au invocat: „Pauline Bishop!”, Și a acceptat din nou funcția. Nola a fost luată și devastată de vizigoți, iar mulți locuitori au fost luați prizonieri. Paulinus și-a vândut în mod caritabil toate bunurile sale, inclusiv crucea episcopală, pentru a răscumpăra prizonierii. Când nu mai avea nimic, a oferit persoana sa invadatorilor pentru a răscumpăra singurul fiu al unei văduve. La 55 de ani, a trecut de la preot la episcop și apoi sclav în decurs de un an. Ajuns în Africa și vândut ca sclav, el a devenit grădinarul stăpânului său. Într-o zi, Paulinus a profețit stăpânului său moartea iminentă a regelui și, condus în fața domnitorului, i-a fost frică: într-unul din visele sale, Paulinus a prezidat împotriva sa o curte de judecători . Întrebat și descoperit funcția sa de episcop, maestrul i-a promis că îi va acorda orice i-a cerut; Paulinus a răspuns că nu dorește altceva decât eliberarea sa și a tuturor nolanilor cu el. Așa s-a întâmplat și s-au întors în țara lor, însoțiți de nave încărcate cu cereale. Pe plaja din Torre Annunziata a fost întâmpinat împreună cu prizonierii răscumpărați de credincioșii Nolan care purtau și fluturau buchete de flori. Tradiția ospitalității supraviețuiește și astăzi: prima duminică după 22 iunie, Festa dei Gigli se ține la Nola.

Scrieri

Paolino a menținut corespondența cu cele mai faimoase religioase ale vremii, în special cu Ambrose , Gerolamo și Agostino . Corespondența sa are 49 de scrisori.

De asemenea, a scris Carmina , una dintre cele mai înalte mărturii ale poeziei creștine din primele secole. Am primit 33, inclusiv 14 poezii de Crăciun. A compus câte unul în fiecare an în timpul șederii sale în Nola, pentru 14 ianuarie , ziua martiriului de la San Felice. În perioada de pregătire și studii a compus diverse poezii, care nu au ajuns până la noi.

În ultimii zece ani (a se vedea Iannicelli) și-a făcut drum, oarecum timid, o linie de investigație care a dorit să privilegieze aspectele teologice ale operei lui Paolino. De asemenea, s-a încercat introducerea - alături de afirmația că Pauline în orice caz nu ar fi teolog în sens strict, adică speculativ-dogmatic - o nouă definiție a teologiei care ar fi îmbogățită cu experiențială, ascetică, spirituală, elemente simbolice. Această linie este favorizată de o nouă cercetare care actualizează și redefinește conceptul de „teologie” și „teolog”, care „a fortiori” poate fi extins nu numai la Paulinus din Nola, ci și la alți Părinți. Depășind nivelul retoric al anumitor declarații de ineficacitate, incompetență, ignoranță, Pauline folosește de fapt unele proceduri tipice de a face teologie. Nici nu pare că „aversiunea” sa față de filozofie ar putea prejudicia sunetul teologic, ci mai degrabă este o afirmare mai clară a superiorității creștinismului, a raționamentului despre Dumnezeu cu privire la lumea păgână. Este interesant ce scrie Giuseppe Morelli înainte de actualizările de astăzi și fără achiziții moderne (Joseph Morelli, De S. Paulini Nolani Doctrina Christologica , teză de doctorat în teologie, Pontificia Facultas Theologica Neapolitan apud Majus Seminarium, ex Typographica Officina Forense, Neapoli, MCMXLV, pp. 16-17), care merită credit pentru că a concentrat atenția asupra unei teme non-secundare pentru un scriitor creștin: Sed, his non ostantibus, rite adfirmare possumus Nostrum, quamvis non sempre theoreticam theologiam, sempre tamen cordis theologiam scribere. Et ipsae quaestiones disceptationesque dogmaticae, quae huc illuc notantur, minime suavitatem animi Paulini perturbant; neque impediunt quominus Noster elegans maneat scriptor, qui diligenter formam curet. Remanet igitur poeta, sed poeta theologus. Neque hoc in carminibus tantum apparet ac proinde Paulini epistolae dissimiles sunt Hieronymi et Augustini epistolis in quibus ardens et fervens fides quinti saeculi scriptorium pulsat, in quibus quaestiones subtiles urgent et obscurae, explicationesque abstrusae theologiae alternis schibus et contacs et contactable

Cult

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Festa dei Ligli .

Martirologiul roman fixează memorialul liturgic la 22 iunie .

Patronaje

Papier-mâché San Paolino pe vârful Giglio
Sărbătoarea Crinilor în Nola

San Paolino este hramul clopotelor sau al clopotelor. El este, de asemenea, hramul eparhiei Senigalliei și al diferitelor localități, inclusiv Regensburg și următoarele municipalități italiene:

Galerie de imagini

Bibliografie

  • ( EN ) Joseph T. Lienhard, Paulinus de Nola și monahismul occidental timpuriu, cu un studiu al cronologiei în lucrarea sa și o bibliografie adnotată , 1879-1976 (Theophaneia 28), Köln-Bonn 1977, pp. 192-204;
  • Cesare Magazzù, Zece ani de studii despre Paolino di Nola (1977-1987) , în Buletinul de studii latine 18 (1988), pp. 84-103;
  • Carmine Iannicelli, Revista studiilor pauline (1980-1997) , în Angajament și dialog 11 (1994-1996) [publicație 1997], pp. 279–321 Recenzie Iannicelli
  • Alfredo Cattabiani , Santi d'Italia, Milano, Ed. Rizzoli, 1993, ISBN 88-17-84233-8
  • Paulinus Nolanus Carmina , ed. F. Dolveck (2015) ( Corpus Christianorum. Seria Latina , 21), Turnhout: Brepols Publishers ( ISBN 978-2-503-55807-3 )

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Nola Succesor BishopCoA PioM.svg
Paul
387 - 409
409 - 431 Pauline II
431 - 442
Controlul autorității VIAF (EN) 23.38775 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 2277 4531 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 028 317 · LCCN (EN) n50080430 · GND (DE) 118 592 165 · BNF (FR) cb12135745b (dată) · BNE (ES) XX1062709 (data) · NLA (EN) 35.412.731 · BAV (EN) 495/46064 · CERL cnp00396068 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50080430