Sanctuarul Madonei del Taburno

Sanctuarul Santa Maria din Monte Taburno
Vedere din față
Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Bucciano
Religie	catolic
Titular	Maria (mama lui Isus)
Ordin	Ordinul predicatorilor fraților (până în 1743 )
Eparhie	Cerreto Sannita-Telese-Sant'Agata de 'Goti
Fondator	Carlo Carafa
Stil arhitectural	Gotic cu influențe romanice
Începe construcția	1498 (încorporează o construcție de la începutul secolului al XV-lea )
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 05'25.72 "N 14 ° 34'28.29" E / 41.090479 ° N 14.574524 ° E 41.090479; 14.574524

Sanctuarul Santa Maria a Monte Taburno este o arhitectură religioasă construită între secolele XV și XVI pe versanții Muntelui Taburno , la o altitudine de 544 m slm , în municipiul Bucciano . Sanctuarul s-a născut ca o capelă votivă pentru a găzdui o statuie a Fecioarei Maria despre care se crede că este miraculoasă, iar mai târziu a fost instalată acolo o mănăstire a fraților dominicani . Este o destinație obișnuită pentru pelerinaje: în special, este un obicei tradițional pentru populația din Bucciano să meargă acolo în duminica următoare Paștelui .

Istorie

De la naștere până în perioada de glorie

Peștera apariției. Remarcăm imaginea cu fresce a Madonei, foarte deteriorată.

Tradiția populară spune că, la 7 februarie 1401, o fată surdo - mută din Moiano , numită Agnese Pepe, s-a trezit păscând oile lângă o mică peșteră de pe pantele Muntelui Taburno. Fata a auzit o voce care o striga din interiorul cavității: apropiindu-se, a văzut că există o statuie a Maicii Domnului și Pruncului. Statuia i-a ordonat să coboare în sat și să-i raporteze prezența tatălui său și întregii populații, astfel încât a fost luată de acolo și a găsit o cazare potrivită. La fel a făcut și fata: tatăl ei a fost uimit când a auzit-o vorbind pentru prima dată și a mers cu un grup de sateni la Carlo Carafa , ducele de Airola , sub jurisdicția căruia au căzut și Moiano și Bucciano. El și-a trimis mulți dintre vasalii și oamenii religioși la Taburno pentru a verifica; apoi el însuși s-a dus să venereze imaginea cu curtea sa, iar bolnavii locali au urmat treptat, întorcându-se vindecat miraculos. ^[1]

Oricare ar fi circumstanțele reale ale descoperirii imaginii sacre, este posibil ca aceasta să fi fost ascunsă cu secole mai devreme în peșteră pentru a o proteja de distrugere în perioada iconoclasmului ; ^[2] și trebuie să fi fost la scurt timp după descoperirea sa că a fost ridicată prima biserică, din care rămân astăzi doar zidurile perimetrale. Cu toate acestea, se subliniază, de asemenea, că descoperirea unei imagini a Madonnei este o poveste care justifică originea a prea multe sanctuare diferite ^[3] . În vremurile următoare traducerii statuii, în peșteră a apărut o frescă care încă o înfățișa pe Fecioara cu Pruncul, care a rămas intactă în ciuda umezelii. ^[3]

Biserica veche (mai târziu sacristia)

Arborele lui Isai , frescă în arcul de triumf al bisericii.

În 1494, Carlo Carafa, nepotul celei anterioare, era conte de Airola. Având în vedere fluxul mare de pelerini care veneau să venereze imaginea Madonei del Taburno, contele dorea înființarea unei mănăstiri în locul miraculos. Sentimentul său religios l-a emoționat, dar și nevoia de a efectua un act pe care oamenii credincioși l-ar fi apreciat și de a-și consolida autoritatea legându-și imaginea de cea a mănăstirii. ^[4]

Carafa a început apoi negocierile pentru înființarea unei comunități religioase cu fra Stefano de Vio, provincial al mănăstirilor regatului și vicar general al Congregației observatoare din Terra di Lavoro . La 17 octombrie 1498 , în biserica San Domenico Maggiore din Napoli , s-a întocmit acordul oficial pentru instituția mănăstirii, care avea să meargă la frații dominicani . Condițiile pactului prevedeau că contii Airola se angajează să doneze mănăstire 30 de ducați la fiecare 4 luni. De asemenea, i s-a acordat terenul din jur, numit Sorca di Santa Maria, iar alte beneficii au fost garantate. ^[5]

Construcția mănăstirii a fost inițial încercată la o jumătate de kilometru deasupra amplasamentului actual, dar a fost întreruptă în curând: locul, de fapt, nu prezenta niciun izvor; în plus, se spune că, după fiecare noapte, clădirea a fost găsită distrusă. Se mai spune că, în acele zile, apa a început să curgă la poalele peșterii statuii Maicii Domnului. Acesta a fost conceput ca un semn miraculos că Fecioara Maria a dorit construirea mănăstirii chiar acolo unde apăruse statuia. Apoi, contele Airola au donat bisericii deja construite fraților, pentru a putea fi încorporată în noul șantier. ^[6]

Mulțumită numeroșilor pelerini care au venit la mănăstire și donațiilor lor, finanțele grupului religios au rămas bune mult timp. Ca dovadă a cât de răspândită devoțiune populară a fost și cât de influentă a fost mănăstirea în zona locală, Papa Sixtus al V-lea a permis femeilor să intre în mănăstire de patru ori pe an. Din 1571 , frații au fost autorizați să conducă singură procesiunea Corpus Domini . Din 1685 , biserica conventuală a găzduit o confrerie dedicată Madonna del Rosario , care trebuia să plătească 20 de carlige pe an. ^[7]

Mai mult, starețul mănăstirii , practic , a servit ca preot paroh pentru locuitorii din morile Fizzo, in apropiere de Bucciano, atât de mult , astfel încât acestea au obligația de a respecta preceptele Paștelui la mănăstire, iar în 1686 unele au fost excomunicat pentru că ea a încălcat . Doi religioși din mănăstire mergeau la mori în fiecare an pentru a planta cruci ca semn al autorității lor asupra locului. ^[8]

În mănăstire a trăit, între 1669 și 1672 , Vincenzo Maria Orsini, viitorul papa Benedict al XIII-lea ^[9] . În 1715 locuiau acolo aproximativ 20 de frați, „printre care sunt incluși niște profesori novici și există doi cititori de teologie, în conformitate cu religia noastră în toate locurile de studiu”. ^[8]

Abandonul

Vedere din spate a părții prăbușite a mănăstirii.

În 1743 , după o discuție care a durat câțiva ani și autorizată de ducele de Airola Bartolomeo II, frații au decis să părăsească sanctuarul pentru a se muta într-o nouă mănăstire din vale, la marginea orașului Airola . În 1753 marchizul Brancone, secretar de stat al Regatului Napoli , a oficializat schimbarea sediului ^[10] . Documentele raportează că o astfel de mișcare fusese deja încercată în anii 1680 , dar în mod miraculos statuia Madonnei deja adusă în aval revenise la poziția inițială și, din nou, că după fiecare noapte, ceea ce era construit cu o zi înainte era demolat ^[11] .

Nu se știe de ce dominicanii au decis să abandoneze sanctuarul, în ciuda amplorii activității conventuale, pelerinajele, intrările au fost satisfăcătoare. Izolarea de vale a fost cu siguranță eficientă; frații s-au plâns și de furturi, precum și de pagubele pe care cutremurul din 1688 și cel din 1702 le-au cauzat clădirii ^[12] . Cu toate acestea, este posibil ca transferul să fi fost întreprins pentru alte interese, în special din cauza dinamicii neclare dintre frați și administrația locală ^[10] .

Protestele credincioșilor din Valea Caudinei nu au întârziat să apară : plângerile au fost transmise regelui Carol al III-lea , apoi în 1779 noului suveran Ferdinando al IV-lea , cu o scrisoare semnată de 118 persoane. Ei au insistat asupra faptului că odată cu închiderea sanctuarului s-a pierdut un important punct de referință pentru închinare și că veniturile garantate fraților trebuiau utilizate pentru întreținerea locului și a statuii miraculoase: prin urmare, au fost potrivite să o doneze.unui alt ordin religios pentru a se ocupa de acest lucru ^[13] .

A fost inițiat un proces de informare, în timpul căruia semnatarii au contestat multe dintre punctele avansate de frați în favoarea transferului lor și care au diminuat importanța locului religios: au subliniat, de exemplu, că adevăratul motiv pentru care Locul era în decădere, tocmai au fost furate elemente arhitecturale pentru a construi noua mănăstire în aval. În cele din urmă, suveranul a aranjat ca frații să se angajeze să lase un paznic laic la sanctuar pentru a se asigura că pelerinajele pot continua, pentru a avea slujba în fiecare zi pe cheltuiala lor și pentru a acorda o atenție deosebită duminicii in albis , principalul eveniment de pelerinaj ^{[11]. ]} .

Acest lucru nu a oprit declinul progresiv al structurilor sanctuarului Taburno: la mijlocul secolului al XIX-lea , de exemplu, drumul pentru a ajunge la el a fost acum complet erodat. Totuși, locul a continuat să fie oficiat: au existat slujbe săptămânale și a fost încredințat unui rector cu doi pustnici. ^[14]

Recuperarea tulburată

O fotografie veche a sanctuarului, făcută înainte ca clopotnița să fie coborâtă.

Câteva rămășițe de marmură care au decorat altarul înainte de valul vandalismului de la sfârșitul secolului al XX-lea .

Altarul reconstituit cu statuia venerată a Maicii Domnului și Pruncului

O schimbare de direcție a avut loc în 1890 , odată cu instalarea noului paroh Domenico Napolitano în biserica San Giovanni Battista di Bucciano . La sosirea sa, starea de neglijare a sanctuarului era acum avansată, bine simbolizată de grota Maicii Domnului, care a devenit un adăpost pentru turme. Astfel, preotul, în acord cu primarul municipiului nou-născut, Enrico Crisci, a promovat recuperarea sanctuarului, investind în el din propriul buzunar și invitându-i pe prelați să-l viziteze. La 6 septembrie 1891, cardinalul Camillo Siciliano di Rende , arhiepiscop de Benevento , a urcat acolo pentru un prim pelerinaj solemn. Au urmat alte pelerinaje în anii următori. ^[15]

În 1892 au fost efectuate câteva intervenții de armare structurală: pantofii au fost adăugați la pereții perimetrali, clopotnița, fațada și o parte a aripii mănăstirii au fost restaurate. Aceste lucrări, însă, nu au fost foarte valabile din punct de vedere artistic. La începutul secolului al XX-lea , eparhia Sant'Agata de 'Goti , sub care a căzut Bucciano, și municipalitatea a convenit pentru custodia continuă a locului. În 1925 preotul paroh Nicola De Simone a lucrat la unele restaurări ulterioare, datorită donațiilor buccianesilor care au emigrat în Statele Unite . ^[16]

Sanctuarul a avut unele daune cu cutremurul din 1930 , dar a fost restaurat din nou cu donațiile emigranților între 1947 și 1948 ^[17] . Totuși, a fost afectat de cutremurul din 1962 ; în ciuda acestui fapt, între anii cincizeci și șaptezeci , episcopii Costantino Caminada și Ilario Roatta au intensificat utilizarea fostei mănăstiri, stabilind retrageri pentru seminariști și pentru acțiune catolică , precum și tabere de vară.

O lovitură mai îngrijorătoare a structurilor mănăstirii a fost cauzată de cutremurul din 1980 din Irpinia . A urmat o nouă perioadă de abandon, în timpul căreia majoritatea decorațiunilor altarelor au fost furate și distruse, în timp ce statuia Maicii Domnului a ajuns lipsită de Copilul din brațe. ^[18]

În 1998 a intrat în funcție noul episcop de Cerreto Sannita-Telese-Sant'Agata de 'Goti , Michele De Rosa . El a promovat o colaborare între eparhie, parohie și municipiul Bucciano pentru recuperarea sanctuarului. Astfel, la începutul anilor 2000 , după ce acoperișul bisericii fusese deja reparat, eparhia a restaurat clopotnița, în timp ce provincia Benevento a făcut același lucru cu partea rezidențială a fostei mănăstiri și parohia Bucciano a restaurat biserica, folosind din nou jertfele credincioșilor. Biserica a fost reinaugurată la 18 noiembrie 2007 , împreună cu un braț adiacent al mănăstirii mănăstirii. ^[19]

S-au continuat lucrările de recuperare a mănăstirii, care a fost folosită ca adăpost. ^[20]

Descriere

Structurile arhitecturale ale sanctuarului ^[21] sunt construite aproape în întregime din calcar local, „cimentat cu var și nisip argilos foarte prost” ^[22] care nu a favorizat conservarea. Complexul este format din biserică, precedată de un portic și clopotnița din stânga sa; al mănăstirii, adiacent la partea dreaptă a bisericii; a fostei mănăstiri, în dreapta mănăstirii; și vechea sacristie, care se află în spatele mănăstirii și este de fapt prima biserică construită la începutul secolului al XV-lea .

În fața bisericii este o piață, pavată în timpul lucrărilor efectuate în anii 2000 . În spatele clădirii sacre, pe partea stângă, se află peștera în care se crede că a apărut statuia Fecioarei Maria .

Corp frontal

Portalul bisericii

Porticul din fața bisericii prezintă frontal trei arcuri la toate cele șase construite în tuf și este acoperit de multe bolți . Cele două arcade laterale sunt închise cu un parapet ; arcul central, mai mare, are un parapet similar, deschis în centru. Pe plăcile de travertin care îl acoperă puteți citi, pe ambele părți, inscripțiile APRILIS și 1596 : aceasta ar putea fi data de construcție a porticului și brațul frontal al mănăstirii. ^[23]

Zidul din fața arcurilor se deschide în trei uși: cea centrală, cu un cadru de piatră, este accesul la biserică; cea stângă oferă acces la peșteră; cea dreaptă, încă încadrată în piatră, este intrarea în mănăstire.

Alte două uși, pe laturile scurte stânga și respectiv dreapta ale porticului, permit accesul la camera de bază a clopotniței și la o zonă de serviciu.

Camera a fost complet frescată cu decorațiuni geometrice de la sfârșitul secolului al XVI-lea , acoperită ulterior cu vopsea și mai ales scoasă la lumină cu ultimele restaurări. În schimb, lunetele portalurilor centrale și din dreapta și un tondo deasupra portalului din partea dreaptă sunt figurative: deasupra portalului de intrare în biserică, în special, Madonna și Pruncul dintre Sf. Dominic de Guzmán și Sf. Toma sunt pictate.Aquino ^[24] . Contele Carlo Carafa, fondatorul mănăstirii, apare în partea stângă jos în actul rugăciunii, susținut de Sf. Dominic. ^[25]

Deasupra porticului sunt niște chilii ale fraților, iluminate de o serie de ferestre mici vizibile în exterior deasupra arcadelor. Coridorul care le leagă oferă și acces la clopotniță. ^[22]

Acesta din urmă era alcătuit inițial din 4 comenzi, care se deschid în ferestre cu o singură lancetă. Ultimul a fost doborât din cauza unor probleme statice.

biserică

Interiorul bisericii

Podeaua naosului

Biserica are un singur plan de navă dreptunghiulară, cu un presbiteriu mai îngust la capătul acesteia. Naosul este acoperit cu două remarcabile bolți de cruce ascuțite. Cei doi pereți laterali au fiecare un stâlp la jumătate din lungimea sa, pentru a susține bolțile și au o singură fereastră de lancetă sub fiecare dintre arcade. Deasupra bolților este un acoperiș din lemn, acoperit cu țiglă.

Interesant este podeaua naosului, care ar trebui să dateze din timpul construcției bisericii. Se compune din plăci de teracotă produse la nivel local, de diferite compoziții și deci de culoare, aranjate pentru a forma un design care se repetă modular: un octogon cu o fereastră de trandafir cu patru foi în mijloc. La presbiteriu, designul modular este întrerupt pentru a da spațiu stemei familiei Carafa . Alte trei steme, în piatră, au fost inserate în vremuri ulterioare. Există, de asemenea, reparații în trei puncte ale podelei, probabil în urma încercărilor de furt. ^[26]

Biserica a fost tencuită pur și simplu încă din 1715 , pereții navei înconjurați de o cornișă sculptată existând și astăzi ^[27] . Cu toate acestea, în ultimele restaurări au apărut mai multe zone cu fresce.

Deosebit de valoroasă este reprezentarea arborelui lui Isai care umple arcul de triumf al naosului: din burta lui Isai , tatăl regelui David , se ridică un copac pe ale cărui ramuri stau regii lui Iuda , în timp ce în vârf se află Madonna și Copil în glorie. Arborele reprezintă natura duală a lui Hristos, divină, dar în același timp descendentă din oameni. La poalele copacului apar figuri în îmbrăcămintea curială și dominicană . Arborele lui Jesse din sudul Italiei apare ca un simbol legat de lupta împotriva ereziilor: rolul important pe care dominicanii l-au jucat în Inchiziție poate explica de ce a fost reprezentat în sanctuarul Taburno. Alte două fresce, pe peretele din stânga al navei, îl înfățișează pe Hristos mort în brațele Madonnei și pe Madonna și Pruncul înscăunate. ^[28]

Biserica avea un altar mare acoperit cu marmură, plus patru altare în stuc pictat. În perioada de neglijare care a urmat cutremurului din 1980 , acestea au fost victime ale furtului și vandalismului. Mai mult, inițial presbiteriul era mai adânc și în spatele altarului principal se afla un cor de lemn. Pierdut este, de asemenea, o pictură a Madonna della Sanità cu Sfântul Ioan Botezătorul și Santa Rosa , care împodobea un altar lateral ^[29] .

Numai altarul cel mare, din presbiteriu, a fost reconstruit cu fidelitate în timpul restaurărilor care au permis redeschiderea bisericii. Găzduiește statuia venerată a Maicii Domnului și Pruncului, restaurată între 2013 și 2014 ^[30] . În descrierea lui Serafino Montorio din 1715 , statuia este „din lemn aurit, dar are un cap din carton machiat, din care material este și Pruncul Iisus, care își ține brațele între” ^[5] .

Actuala sacristie este o cameră din stânga altarului, care a fost revopsită și în timpul ultimei restaurări.

Mănăstire și biserică veche

Mănăstirea (acum muzeu)

Mănăstirea sanctuarului se află între biserică și chiliile mănăstirii și a fost complet transformată: intervențiile din secolul al XIX -lea sau al XX-lea au făcut din coridoare un mediu închis și au încorporat un braț în partea rezidențială. Mănăstirea avea inițial o altă ordine sub cea vizibilă în prezent ^[31] , dar a fost apoi complet încorporată în mănăstire. În centrul mănăstirii, un oculus dă lumină etajului inferior. Bolțile pasarelei sunt bolți transversale; brațul său adiacent bisericii este folosit ca muzeu.

Biserica veche este direct accesibilă din mănăstire. La fel ca actuala biserică, și ea era acoperită de două bolți de cruce gotice , dar rămân doar zidurile perimetrice. În această cameră, folosită ulterior ca sacristie, rămășițele îmbălsămate ale fondatorului contele Carlo Carafa și ale nepotului său prinț au fost păstrate în două urne de lemn ^[32] .

Mănăstire

Ușa unei celule

Datorită diferenței naturale de înălțime, nivelul mănăstirii corespunde etajului superior al celor două care alcătuiesc mănăstirea, care are un plan în formă de L.

Etajul superior găzduiește ceea ce au fost chiliile fraților: de-a lungul brațului de sud-est, paralel cu porticul bisericii, există 8, cu un acoperiș sub forma unei bolți de pavilion . În lunetele de deasupra ușilor acestor celule sunt portrete portrete ale sfinților dominicani. Aripa de nord-est, adiacentă mănăstirii, se afla deja într-o stare de ruine în 1715 ^[31] . Aici au fost recuperate trei celule, acoperite cu lemn; dar mai erau încă trei, rămase în stare de ruină, și o zonă care urma să fie folosită pentru a coborî în grădină, care se întindea între cele două aripi ale mănăstirii.

Etajul inferior al mănăstirii, la care se poate accesa din mănăstire printr-o scară veche ^[33] , include o serie de camere boltite, inclusiv pridvorul și bucătăriile; fostul refectoriu , în brațul de nord-est, se remarcă prin vastitatea sa. Sub aceste medii există trei cisterne : prin utilizarea canalelor care treceau în spatele mănăstirii, apa care țâșnea în peștera apariției a fost stocată aici.

Grădina a fost deja abandonată în 1715 , dar s-a păstrat amintirea unui mediu luxuriant, inclusiv un iaz de pește alimentat de canalizări. ^[33]

Peșteră și împrejurimi

Vedere din spate a sanctuarului. În dreapta în imagine sunt grota Maicii Domnului (în partea de sus a balustradei) și izvorul (la capăt, în spatele balustradei de lemn).

Peștera în care se spune că a apărut statuia Madonnei se află în stânga presbiteriului bisericii. În interior este încă vizibilă fresca Maicii Domnului și Pruncului despre care se spune că ar fi apărut în mod miraculos după statuie, chiar dacă este foarte degradată. Imediat sub peșteră se află vechiul izvor miraculos, în fața căruia a fost amenajată o mică grădină. Aici, în 2015 , a fost instalată o statuie a fetei căreia i s-a manifestat Madonna, Agnese Pepe. ^[34]

În spatele bisericii și a mănăstirii se află o stâncă, dincolo de care o potecă duce la peștera din apropiere, San Simeone.

Folclor

Pelerinajul la sanctuarul pe care populația din Bucciano îl face cu ocazia duminicii in albis este cu siguranță cel mai consolidat eveniment legat de sanctuar. Își are originile deja în bula cu care Papa Sixt al V-lea a acordat femeilor acces la mănăstire cu această ocazie, precum și în obligația preceptului Paștelui în locul sacru, care era cu siguranță în vigoare în secolul al XVII-lea . ^[35]

În plus față de apariția miraculoasă, alte prodigi sunt atribuite mijlocirii Maicii Domnului din Taburno. În primul rând, se vorbește despre un potop în 1865 , în care rugăciunile către Fecioară au însemnat că, în acest caz, pagubele au fost limitate și nu au murit nici oameni, nici fiare. Sau a lui Francesco De Masi, paroh al Airolei în secolul al XIX-lea , care era mut la vârsta de 4 ani și a vorbit pentru prima dată în fața statuii. Remediile de la holera sunt încă amintite, iar nenorocirile s-au întâmplat celor care au pus la îndoială sfințenia simulacrului. ^[36]

Un grup de surzi din Campania merge anual la sanctuar, condus de vindecările miraculoase care sunt predate. ^[37]

Notă

Bibliografie

• Marcella Campanelli, centralismul roman și „policentrismul” periferic , Milano, Franco Angeli, 2003, ISBN 8846444329 . Accesat la 23 octombrie 2016 .
• Claudio Carofano (editat de), Sanctuarul Monte Taburno. Istorie, credință și tradiție ( PDF ), Bucciano, 2008. Accesat la 22 octombrie 2016 .
• Salvatore Massaro, Istoria unui monument , în Airola Caudinae Vallis , I (8), Airola, Pro Loco Città di Airola, 2009, pp. 27-31.
• Giuseppe Montella, Schiță istorică și topografică a vechiului și modernului Airola , Caserta, 1848.
• Serafino Montorio, Zodiac of Mary , Napoli, Paolo Severini, 1715. Adus 22 octombrie 2016 .
• Vincenzo Napolitano, Bucciano de la Casale la municipalitate , Administrația municipală din Bucciano, 1988, pp. 26-40.

Elemente conexe

• Bucciano
• Taburno Camposauro
• Valea Caudinei
• Ordinul Predicilor Fraților
• Copac Jesse
• Sanctuarul Madonei del Roseto

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre sanctuarul Santa Maria din Monte Taburno

linkuri externe

• Statuia Madonnei revine la Sanctuarul Taburno ^{[ link broken ]} , în Il Sannio Quotidiano , 13 iunie 2014. Accesat la 29 octombrie 2016 .
• Bucciano - Evadarea îngustă din 1865. Comunitatea își amintește , în SannioInforma , 22 septembrie 2012. Adus 29 octombrie 2016 .
• Adunare anuală a surzilor la Bucciano, amintindu-și un minune , în Ottopagine , 6 aprilie 2016. Adus pe 29 octombrie 2016 .

Portal de arhitectură

Portalul Benevento

Portalul catolicismului