Knock Shrine

Knock Shrine
Stat	Irlanda
provincie	Irlanda
Locație	Bate
Religie	catolic
Arhiepiscopie	Tuam
Consacrare	1976
Începe construcția	1976
Completare	1976
Site-ul web	www.knock-shrine.ie
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 53 ° 47'31.56 "N 8 ° 55'03.57" W / 53.792099 ° N 8.917659 ° W 53.792099; -8.917659

Altarul Knock este un lăcaș de cult catolic și este cea mai vizitată destinație de pelerinaj din Irlanda . Altarul a fost ridicat în Knock în urma unei apariții care ar fi avut loc în 1879 . Maria este venerată acolo cu titlul de „ Maica Domnului din Knock ”.

Apariția mariană

La 21 august 1879 , Mary McLoughlin , o păstrătoare a bisericii în vârstă de 45 de ani, condusă de arhidiaconul Bartholomew Kavanagh , s-a dus la cabana din apropiere a lui Mary Byrne la aproximativ șapte după-amiaza. Pe drum, în partea de sud a bisericii, el a raportat că a văzut, confundându-le cu statui, figurile Fecioarei Maria, Sf. Iosif și Sfântul Ioan Evanghelistul, îmbrăcate în episcop, precum și un altar cu o cruce și un miel , imaginea tradițională a lui Isus , cu îngeri în adorație. McLoughlin a presupus că arhidiaconul obținuse acele imagini la Dublin .

După o jumătate de oră, Mary s-a întors la biserică împreună cu Mary Byrne, în vârstă de 29 de ani, pentru a încuia ușa, iar acolo vor revedea cifrele, dându-și seama că era în schimb o apariție . Apoi, Mary și-a sunat fratele Dominick, mama și sora ei, ambele pe nume Margaret, și i-a avertizat și pe cei din jur. Vărul său, Dominick senior, fiul său Patrick, servitorul John Durkan și micul curry John , de șase ani, au venit la fugă. Între timp, Mary Byrne se repezise la casa prietenei sale Judith Campbell și a lui Bridget Trench, în vârstă de 75 de ani, care ulterior a publicat o relatare plină de viață a presupusei apariții.

În seara zilei de 21 august, cincisprezece persoane cu vârste cuprinse între cinci și șaptezeci și cinci de ani și de ambele sexe au raportat că au avut o apariție a Fecioarei Maria , a Sfântului Iosif și a Sfântului Ioan Evanghelistul pe peretele sudic al micii biserici parohiale, închinat Sfântului Ioan Botezătorul . În spatele lor și ușor în stânga Sfântului Ioan ar apărea un altar simplu și deasupra altarului o cruce și un miel (o imagine tradițională a lui Isus , Mielul lui Dumnezeu ), cu îngeri adoratori.

Fecioara Maria a fost descrisă ca fiind frumoasă, stând la aproximativ trei metri de pământ. Purta o mantie albă, cu falduri pe toată înălțimea și legată la gât. Coroana a apărut strălucind cu o lumină aurie, un ton mai adânc decât mantaua albă; vârful coroanei arăta ca o serie de paiete sau cruci strălucitoare. Figura a fost descrisă ca și cum ar fi fost în „rugăciune profundă”, cu ochii ridicați spre cer, cu mâinile ridicate până la înălțimea umerilor sau puțin mai mult, cu palmele ușor înclinate spre umeri. Bridget Trench, unul dintre trecători, a fugit sărută, așa cum credea el, picioarele Preasfintei Fecioare, dar nu simțea nimic în îmbrățișare, doar peretele și se întreba de ce nu putea simți cu mâinile figurile pe care le văzuse atât de clare și ascuțite.

Knock sculptură în altar, bazată pe poveștile despre apariții.

Sfântul Iosif, îmbrăcat și el într-o tunică albă, a fost văzut în dreapta Fecioarei, cu capul înclinat înainte spre Fecioară într-o atitudine de respect.

Sfântul Ioan Evanghelistul a apărut în stânga Fecioarei, îmbrăcat într-o tunică lungă și cu o mitră pe cap, departe de celelalte figuri. A dat impresia predicării și a ținut o carte mare cu mâna stângă.

În stânga Sfântului Ioan a apărut un altar cu un miel și o cruce pe altar în spatele mielului.

Văzătorii au stat în ploaie două ore rugându-se rozariul . Când a început apariția, era încă lumină, totuși, deși devenise foarte întunecată, martorii au spus că mai pot vedea figurile foarte clar, de o culoare alb strălucitor. Apariția nu tremura și nu se mișca în nici un fel. Potrivit martorilor, pământul din jurul figurilor a rămas complet uscat în timpul apariției, în ciuda vântului care sufla dinspre sud. Mai târziu, însă, pământul s-a udat și frontonul a devenit întunecat.

Recunoaștere de către Biserica Catolică

O comisie ecleziastică de anchetă a fost înființată de arhiepiscopul Tuam , John MacHale . Verdictul final al comisiei a constatat că declarațiile tuturor martorilor erau credincioși și satisfăcătoare. Presumata apariție a trezit inițial o oarecare nedumerire, deoarece diferea de celelalte apariții mariane în mai multe privințe: numărul de figuri care au apărut, numărul de persoane care au participat la apariție, lipsa mesajelor și durata scurtă.

După o nouă comisie de anchetă, în 1936 apariția a fost recunoscută ca demnă de credință și cultul a fost autorizat. În 1979 , cu ocazia centenarului, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat sanctuarul. ^[1]

A recunoscut primul miracol

La 1 septembrie 2019, Biserica Catolică Irlandeză a recunoscut vindecarea inexplicabilă din punct de vedere științific a lui Marion Carroll în 1989 ca fiind miraculoasă: femeia, acum în vârstă de 68 de ani, suferea de scleroză multiplă ; complet paralizată, după ce a fost binecuvântată cu ostensibilitatea în timpul binecuvântării bolnavilor, a coborât din așternut și a început din nou să meargă, vindecată într-un mod brusc, complet și durabil. ^[2]

Context cultural

Mai târziu, sociologii, fără a accepta sau respinge apariția, dar încercând să înțeleagă contextul cultural, au remarcat cronologia evenimentelor: la fel ca în Lourdes și Fátima , aparițiile au avut loc într-un moment de mari schimbări culturale, sociale și economice și au fost raportate de oameni a cărei societate tradițională se afla sub amenințarea unei schimbări dramatice. În anii 1870 , Irlanda se afla într-o perioadă de schimbări radicale. Unele părți ale insulei au trăit ultimul val al foametei și amintirea marii foamete din 1840 , care decimase peisajul rural, a rămas vie.

Introducerea căii ferate a permis noi oportunități de călătorie și provocare pentru comunitățile foarte apropiate, în timp ce anii din jurul anului 1870 au marcat începutul reformei funciare care ar schimba viața rurală irlandeză: reforma a fost inițial o luptă cu mobilizări de masă uneori violentă, culminând cu războiul funciar , condus de organizații precum Liga Pământului a lui Michael Davit și cu conducerea politică radicală a lui Charles Stewart Parnell .

Apariția din Lourdes, Franța , în 1858 , fusese popularizată în Irlanda înainte de 1879. La rândul său, devotamentul catolic și continuu față de Maria fusese accentuat odată cu noua sărbătoare a Neprihănitei Concepții , o dogmă proclamată în 1854 .

Multe comunități rurale din Irlanda au fost ocazional înclinate spre puncte de vedere religioase. Educația primară era controlată de biserici, iar conținutul educației era mai religios decât cel din vremea noastră.

Începutul pelerinajelor

Dezvoltarea căilor ferate și apariția ziarelor locale și naționale au alimentat interesul pentru micul sat județean Mayo . Rapoartele despre „întâmplări ciudate într-un mic sat irlandez” au fost publicate aproape imediat în mass-media internațională, inclusiv în London Times . Chiar și ziarele din Chicago au trimis mesaje de poștă electronică pentru a urma fenomenul Knock, în timp ce regina Victoria i-a cerut guvernului Castelului Dublin să îi trimită un raport despre caz. Mai târziu, naționaliștii catolici s-au referit la Maica Domnului din Knock drept Regina Irlandei, spre deosebire de Regina Victoria.

Sanctuarul actual

Rozariul lui Knock
Coroana rozariului ocupă un întreg perete al bisericii Knock

Deși a rămas o destinație de pelerinaj irlandez timp de aproape un secol, Knock a devenit un centru religios de importanță globală în mare parte în ultimul sfert al secolului al XX-lea , în principal datorită muncii de anvergură a preotului paroh Mons. James Horan . Horan dorea o reconstrucție majoră a sitului, cu construirea unei bazilici mai mari (prima bazilică din Irlanda) lângă biserica veche, care nu mai putea face față numărului mare de pelerini. În 1979 , centenarul apariției, Papa Ioan Paul al II-lea , devotat Mariei, a vizitat Altarul Knock și a declarat că acesta era scopul vizitei sale în Irlanda . Cu acea ocazie a oferit un Trandafir de Aur , o recunoaștere papală destul de rară.

Cu toate acestea, cel mai controversat punct a fost propunerea lui Horan, însoțită de milioane de lire sterline , către Taoiseach Charles J. Haughey , de a construi un aeroport important lângă Knock. Proiectul a fost aspru criticat atât de către diverse mass-media, cât și de opoziție, nu înclinați spre ideea de a construi un aeroport într-un deal cu ceață și mlaștină . Contrar așteptărilor acestuia din urmă, totuși, Aeroportul Internațional Horan , (cunoscut acum sub numele de Ireland West Airport Knock ), a devenit un succes comercial, devenind nu numai punctul de acces pentru pelerini, ci și un mijloc important de comunicare aeriană. Regiunea Connacht .

Altarul Knock atrage anual peste 1,5 milioane de vizitatori și este una dintre destinațiile turistice de top din vestul Irlandei.

Onoruri

	Trandafir de aur
	- septembrie 1979

Notă

Bibliografie

• David Michael Lindsey, The Woman and the Dragon: Apparitions of Mary , Pelican Publishing Company, 2000, pp. 104-116

Elemente conexe

• Maria, mama lui Isus
• Apariții și alte manifestări mariane
• Mariologie
• Biserica Catolică din Irlanda
• Knock (Irlanda)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe altarul Knock

linkuri externe

• ( RO ) Site oficial , la knock-shrine.ie .
• ( RO ) Site-ul orașului Knock , la mayo-ireland.ie .
• (EN) Knock Shrine Association of America , pe knock-shrine.com.
• ( EN ) Fotografii ^{[ link rupt ]} , pe irelandblog.net .
• ( RO ) Piesa „Lady of Knock” , pe irishpage.com .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Irlanda