Sociologia relațională

Neutralitatea acestui articol sau secțiune de sociologie a fost pusă la îndoială . Motiv : se raportează sursa unui singur cercetător Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Sociologia relațională (sau teoria relațională a societății) a fost inițial formulată de sociologul italian Pierpaolo Donati la începutul anilor optzeci ai secolului al XX-lea în cartea „Introducere în sociologia relațională” (Franco Angeli, Milano, 1983, ediția a doua 1986) . Această „Introducere” s-a născut ca un fel de „Manifest al sociologiei relaționale”, chiar dacă puțini au realizat-o atunci.

Conform acestei perspective, societatea este formată din relații (tocmai relații sociale ) care trebuie concepute nu ca o realitate accidentală, secundară sau derivată din alte entități (indivizi sau sisteme), ci ca o realitate sui generis . Această relație poate fi înțeleasă prin trei moduri de a fi: 1. relația ca referință simbolică-intențională (refero), 2. relația ca conexiune sau legătură (religo), 3. relația ca efect emergent (mai degrabă decât ca un efect agregat). Când relația are o existență reală și nu este o simplă entitate abstractă a rațiunii, aceste modalități sunt neapărat prezente împreună.

Această teorie este dezvoltată în jurul unui concept schematic de structurare a fiecărui element care face parte din societatea complexă: schema AGIL a memoriei parsoniene (Adaptare, atingere obiectiv, integrare, latență) care descrie calea dezvoltării, inserției, urmăririi obiectivelor și a duratei de-a lungul timpului oricărui eveniment social. Riscul acestei teorii este de a duce la generalizarea excesivă, incluzând practic orice contingență prezentă în lumea socială ca variabile de referință.

Ulterior, mulți alți autori au contribuit la dezvoltarea unei sociologii relaționale mai articulate. Emirbayer (1997) ^[1] ”a scris un„ Manifest al sociologiei relaționale ”, Crossley (2011) ^[2] și Donati (2011) ^[3] au oferit o viziune mai sistematică.

Unii cercetători asimilează sociologia relațională cu analiza rețelei (Crossley 2011, Mische 2011 ^[4] ), alții trasează diferențele dintre aceste două moduri de a înțelege analiza societății (Donati 2011; Terenzi 2012 ^[5] ; Tronca 2013 ^[6] ). Există grupuri și rețele de sociologie relațională în diferite țări, inclusiv Canada ^[7] Australia ^[8] și Italia ^[9] .

Fundamentele

Presupoziția sociologiei relaționale este un realism analitic, critic și relațional:

• analitică deoarece realitatea observată este cunoscută prin categorii și selecții abstracte din realitate ;
• critică deoarece în procesul cognitiv dintre observat și observator există o interacțiune formată din implicare și detașare;
• relațional, deoarece cunoașterea se desfășoară prin relații și definește în termeni relaționali fiecare element care se încadrează în orizontul investigației.

Sociologia relațională se bazează, așadar, pe o metafizică relațională și pe o ontologie a relațiilor care vede în relații constitutivul fiecărei realități sociale. Compania, care este orice fenomen sau formare socială, nu este nici un sistem mai mult sau mai puțin preordonat sau mai presus de faptele sau fenomenele individuale, nici un simplu produs al acțiunilor individuale. Toți sociologii vorbesc despre relații sociale ( Karl Marx , Émile Durkheim , Max Weber , Georg Simmel , Talcott Parsons , Niklas Luhmann ), dar aproape nimeni nu presupune că „la început există relația”. Sociologia relațională nu este o „punte” între alte sociologii, în special între cele care presupun că - la început - există individul (de exemplu Max Weber ) sau sistemul (de exemplu Niklas Luhmann ) și nu este nici măcar un „ A treia cale ". Sociologia relațională intenționează să fie o perspectivă nouă și autonomă, deoarece este un cadru generalizat, adică un program de cercetare care se bazează pe o abordare originală, utilizează o paradigmă , metodologii și tehnici specifice de investigație empirică și formulează teorii contextuale.

În contextul sociologiei contemporane, teoria relațională urmărește mai ales să depășească funcționalismul (în diferitele sale versiuni: structural, sistemic, comunicativ etc.). Teorema sa fundamentală constă în afirmarea că identitatea socială a oricărui agent / actor A (individual sau colectiv) nu constă în relația simplă și mediată a unei entități cu ea însăși (A = A) și nici în negarea a tot ceea ce este extern la A (A = negarea a tot ceea ce nu este A), ci în relația dintre A și celălalt din A (= relația dintre A și non-A). Prin urmare, identitatea socială nu este nici o pură construcție sau proiecție a indivizilor, nici o funcție a structurilor societății, ci este efectul emergent al relațiilor activate de subiecții sociali.

O cale a lecturii

Bazele teoretice stabilite în „Introducere” au fost aprofundate, extinse, justificate și verificate la nivel sociologic într-o serie de lucrări ulterioare.

• În primul rând, lucrarea teoretică majoră: Teoria relațională a societății , FrancoAngeli, Milano, 1991 ^[10] , care prezintă epistemologia, metodologia și pragmatica (sau aplicația practică) a sociologiei relaționale;

• această lucrare a fost urmată de o alta de natură teoretico-didactică: Lezioni di sociologia , Cedam, Padova, 1998 care, în introducere și în capitolul 1, explică mai bine semantica relației; noua ediție a acestui volum conține un capitol complet original despre analiza relațională: cf. P. Donati, Analiza relațională: reguli, cadru metodologic , exemple, în P. Donati (editat de), Sociologie. O introducere în studiul societății , Cedam, Padova, 2006 ^[11] , cap. 6, pp. 195-251.

• Alte două lucrări sunt importante pentru fundamentarea teoretică a sociologiei relaționale: P. Donati, P. Terenzi (ed.), Invitația la sociologia relațională. Teorie și aplicații , FrancoAngeli, Milano, 2006 ^[12] ; P. Donati, I. Colozzi (editat de), Paradigma relațională în științele sociale: perspective sociologice , il Mulino, Bologna, 2006 ^[13] .

Există, de asemenea, multe lucrări teoretice și aplicative pe probleme specifice:

• prima și cea mai extinsă temă privește familia : vezi volumele P. Donati, P. Di Nicola, Lineamenti di sociologia della famiglia. O abordare relațională a investigației sociologice , Carocci, Roma, 2002 ^[14] ; P. Donati, Manual de sociologie a familiei ^[15] , Laterza, Roma-Bari, 1998 (traducere în limba spaniolă: Manual de Sociología de la Familia, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, ​​2003) care a avut o nouă ediție în 2006 ; a se vedea, de asemenea, Rapoartele Cisf privind familia în Italia (din 1989 până în 2007) ^[16] ; pentru aspectele aplicative: Sociologia politicilor familiale , Carocci, Roma, 2003 ^[17] ;

• o altă problemă este cea a sănătății : vezi P. Donati (editat de) Manual of health sociology , La Nuova Italia Scientifica, Rome, 1987 (traducere în spaniolă: (a cargo de), Manual de sociologia de la sănătate , Ediciones Diaz de Santos, Madrid, 1994).

• asupra tinerilor și generațiilor din societatea indiferenței etice: tineri și generații. Când crești într-o societate neutră din punct de vedere etic , il Mulino, Bologna, 1997;

• privind ordinea socială și politică a întregii societăți: cetățenie corporativă , Laterza, Roma-Bari, 2000 ^[18] ;

• privind bunăstarea și politicile sociale : Răspunsuri la criza statului bunăstării , Franco Angeli, Milano, 1985; Statul social în Italia: bugete și perspective , Mondadori, Milano, 1999;

• privind sectorul social privat sau al treilea sector și societatea civilă: Sociologia sectorului al treilea , Carocci, Roma, 1996; despre societatea civilă : Societatea civilă din Italia , Mondadori, Milano; 1997; Generarea „civilului”: noi experiențe în societatea italiană , il Mulino, Bologna, 2001 ^[19] ; Privatul social emergent: realitate și dileme , il Mulino, Bologna, 2004 ^[20] ;

• despre muncă: Opera care apare , Bollati Boringhieri, Torino, 2000 ^[21] ;

• pentru cei care doresc să clarifice relația dintre sociologia relațională și gândirea socială creștină, este esențial să cunoască volumul: gândirea socială creștină și societatea post-modernă , Editrice Ave , Roma, 1997;

• despre capitalul social : P. Donati, I. Colozzi (editat de), Sectorul al treilea și îmbunătățirea capitalului social în Italia: locuri și actori , FrancoAngeli, Milano, 2006 ^[22] ; P. Donati, I. Colozzi (editat de), Capitalul social al familiilor și procesele de socializare. O comparație între școlile sociale de stat și cele private , FrancoAngeli, Milano, 2006 ^[23] .

Conceptul de relație socială

În general vorbind, prin relație socială, Donati înseamnă realitatea imaterială (care se află în spațiu-timp) a interumanului, adică ceea ce se află între subiecții care acționează și care - ca atare - „constituie” orientarea și acțiunea lor reciprocă. prin distincție de ceea ce se află în actorii singuri - individuali sau colectivi - considerați ca poli sau termeni ai relației. Această „realitate între”, alcătuită din elemente „obiective” și „subiective” , este sfera în care sunt definite atât distanța, cât și integrarea indivizilor în societate: depinde de această realitate (relația socială în care se află subiectul găsit) dacă, în ce formă, amploare și calitate individul se poate desprinde sau poate fi implicat în raport cu alte subiecte mai mult sau mai puțin apropiate, de instituții și, în general, cu privire la dinamica vieții sociale.

Notă

Bibliografie

• P. Donati, Introducere în sociologia relațională , FrancoAngeli, Milano, 2004 [1983]. Introducere în sociologia relațională
• P. Donati, Teoria relațională a societății , FrancoAngeli, Milano, 2000 [1991]. Teoria relațională a societății: conceptele de bază
• P. Donati (editat de), Sociologie , Cedam, Padova, 2006. Cărți - Sociologie de Donati Pierpaolo. Editor Cedam
• P. Donati, P. Terenzi (editat de), Invitație la sociologia relațională. Teorie și aplicații , Franco Angeli, Milano, 2005. Invitație la sociologia relațională. Teorie și aplicații
• P. Donati, I. Colozzi (editat de), Paradigma relațională în științele sociale: perspective sociologice , il Mulino, Bologna, 2006. Volum - P. Donati, I. Colozzi (editat de), Paradigma relațională în științele sociale : perspective sociologice Arhivat 28 septembrie 2007 la Internet Archive .
• P. Donati, Construirea unei teorii relaționale a societății: o călătorie sociologică , în Mathieu Deflem (ed.), Sociologi într-o epocă globală. Perspective biografice , Ashgate, Aldershot, 2007. Sociologii într-o epocă globală: perspective biografice (editat de Mathieu Deflem) ( EN ) [1] ^{[ conexiune întreruptă ]}
• P. Donati, Abordarea relațională a capitalului social , în „Sociologie și politici sociale”, a. 10, nr. 1, 2007.
• Mustafa Emirbayer, Manifest pentru o sociologie relațională, în „American Journal of Sociology”, vol. 103, nr. 2, septembrie 1997, pp. 281-317.
• Nick Crossley, Towards Relational Sociology , Routledge, Londra și New York, 2011.
• Pierpaolo Donati, Sociologie relațională. O nouă paradigmă pentru științele sociale , Routledge, Londra și New York, 2011.
• Ann Mische, Sociologie relațională, cultură și agenție , în J. Scott și P. Carrington (eds.), Sage Handbook of Social Network Analysis, Sage, Londra, 2011.
• Paolo Terenzi, Căi ale sociologiei relaționale , FrancoAngeli, Milano, 2012.
• Luigi Tronca, Sociologia relațională și analiza rețelelor sociale. Analiza structurilor sociale , FrancoAngeli, Milano, 2013.

linkuri externe

• Pagina personală a prof. Pierpaolo Donati , pe didattica.spbo.unibo.it . Adus la 21 noiembrie 2006 (arhivat din original la 13 iulie 2006) .
• The Common Good today - 1 ( You Tube Video ) , pe youtube.com .
• Bunul comun astăzi - 2 ( You Tube Video ) , pe youtube.com .
• The Common Good today - 3 ( Video You Tube ) , pe youtube.com .
• Rolul voluntariatului în construirea capitalului social ( You Tube Video ) , pe youtube.com .

Portal de sociologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de sociologie