Suspendarea neîncrederii
Această intrare sau secțiune despre subiectul comunicării nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Suspendarea necredinței sau suspendarea necredinței (suspendarea necredinței în engleză ), este un caracter semiotic special care constă în disponibilitatea cititorului sau a privitorului de a-și suspenda facultățile critice pentru a ignora inconsecvențe minore și a se bucura de o operă de fantezie .
Definiție
Expresia a fost inventată de Samuel Taylor Coleridge într-una din scrierile sale din 1817:
| ( EN ) „... în care s-a convenit, că eforturile mele să fie îndreptate către persoane și personaje supranaturale, sau cel puțin romantice, totuși astfel încât să transferăm din natura noastră interioară un interes uman și o aparență de adevăr suficientă pentru a procura aceste umbre imaginației, suspendarea voitoare a necredinței pentru moment, care constituie credință poetică. " | ( IT ) „[...] s-a acceptat ca eforturile mele să fie îndreptate către oameni și personaje supranaturale, sau chiar fictive, și să transfere din natura noastră intimă un interes uman și o aparență de adevăr suficientă pentru a procura pentru aceste umbre ale imaginației suspendarea momentană voluntară a îndoielii, care constituie credință poetică. " |
| ( Samuel Taylor Coleridge , Biographia literaria - capitolul XIV ) | |
Nu este neobișnuit să se citeze întreaga expresie „suspendarea voluntară a neîncrederii”, dar adesea „voluntarul” redundant este omis. Conceptul era cu siguranță deja cunoscut de Shakespeare , care cu două secole mai înainte s-a referit la el în prologul lui Henric al V-lea :
„Fantezia ta va fi așa |
Publicul acceptă limitările din povestea prezentată, sacrificând realismul și uneori logica și credibilitatea de dragul divertismentului. JRR Tolkien contestă acest concept în eseul său Despre poveștile zânelor , alegând în schimb paradigma subcreației .
Suspendarea necredinței este o componentă esențială a teatrului , operei și muzicalului , unde privitorul nu are nicio problemă în a accepta comportamente nenaturale care sunt adesea necesare pentru a se bucura de lucrarea însăși (cum ar fi faptul că personajele, la intrarea în scenă, aranjează ei înșiși într-un rând orizontal pentru a fi vizibili publicului). Este, de asemenea, un ingredient cheie pentru operele de fantezie și science fiction , în care privitorul - în numele „sensului minunării” (în sensul englezesc de mirare ) - acceptă existența ființelor, puterile supranaturale sau tehnologiile nu există în lumea reală și care sunt adesea contrare principiilor științifice deja cunoscute ( depășirea vitezei luminii , gravitației artificiale, exploziilor sonore în spațiu) sau logicii simple (cum ar fi faptul că diferite rase extraterestre au un aspect antropomorf și toate vorbesc aceeași limbă). Important este că aceste „încălcări” apar în cadrul anumitor canoane și nu sunt incompatibile între ele. De exemplu, dacă într-un film de știință-ficțiune amplasat pe Pământ prezența extraterestrilor capabili să zboare sau comunicarea telepatică este acceptabilă, publicului i se pare greu să fie coerent faptul că chiar și pământenii pot avea puteri similare (deoarece canonul acestor filme prezice de obicei că natura ființelor umane este identică cu cea reală).
Suspendarea îndoielii nu implică suprimarea totală a logicii și coerenței, ci adaptarea lor pe baza tipului de lucrare la care urmează să fie aplicată. În unele situații, spectacularitatea unor scene este adesea subordonată credibilității lor scăzute. Acesta este cazul, de exemplu, al scenelor de acțiune în care eroul principal reușește să învingă o întreagă echipă de adversari care, în ciuda faptului că este armat și instruit în mod adecvat, cedează fără să-l poată lovi vreodată. Pot exista situații în care suspendarea necredinței este necesară pentru a putea accepta soluții cinematografice care apar la rândul lor din necesități tehnice. Un exemplu frecvent este că geamurile din față ale mașinilor sunt ținute constant în jos pentru a împiedica sticla să reflecte lumina sau chiar echipajul care filmează scena, chiar dacă acest lucru implică faptul că mașina rămâne deschisă chiar și în timpul parcării sau la mijlocul iernii. Totuși, abuzul constant al suspendării poate duce la crearea unor clișee care, deși sunt adesea funcționale pentru operă, devin adesea un indiciu de calitate scăzută, fiind obiectul ironiei și al parodiei .
Un concept înrudit este conștientizarea de sine a personajului. Un exemplu în acest sens este atunci când personajul se adresează publicului (spargând al patrulea perete ) sau când, cu o privire, o frază sau un gest, implică faptul că este conștient de faptul că este un personaj într-o operă de ficțiune. Această acțiune contestă în mod evident suspendarea de necredință a publicului.
Bibliografie
- Samuel Taylor Coleridge , Biographia literaria , 1817, capitolul XIV.
- William Shakespeare , Henry V , 1598-1599.
- JRR Tolkien , Despre povești de zână , 1947.
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Samuel Taylor Coleridge Biographia Literaria , Capitolul XIV , pe english.upenn.edu .
