Trimurti
Trimurti [1] (adjectiv sanscrit ; în devanagari त्रिमूर्ति, care posedă literalmente „trei forme” sau „trei aspecte”) este o noțiune a culturilor religioase din India care indică „cele trei aspecte” ale unei zeități ( dev ) sau ale divinitate supremă.
În acest din urmă caz, vrem să indicăm în Trimurti forma triplă a Ființei Supreme a hinduismului , care se manifestă în cele trei divinități ale lui Brahma (creatorul), Vishnu (conservatorul) și Siva (distrugătorul) și își exercită economisirea puterii prin avatare (cei mai importanți sunt eroii Ram și Krishna ).
La această trinitate a divinităților masculine corespunde Tridevi , trinitatea divinităților feminine (din nou Trei Persoane distincte și una singură): Saraswati , Lakshmi și Parvati ; manifestări, forme, pe care le poate lua Mahā Devī (Marea Zeiță sau Marea Mamă). Prin urmare, Două Trinități, două Persoane distincte și neunite, atât una, cât și Triune: o Persoană Trinitate masculină, o Persoană Trinitate feminină.
Istorie
Michelguglielmo Torri reconstituie nașterea hinduismului care a avut loc între secolele IV și VI d.Hr. cu sinteza dintre brahmanismul de origine vedică și cultele non-vedice sau pre- ariene ale maselor țărănești:
„În acest moment, însă, este important să subliniem că această viziune a hinduismului ca religie unică prezidată de un trimurti reprezintă, în realitate, un cadru interpretativ care a luat ființă abia în secolul al XIX-lea, când intelectualii europeni și indieni au încercat să descrie o religie extrem de pestriță și contradictorie ca fiind o religie unitară, înzestrată cu caracteristici similare cu cele ale religiilor semite (iudaism, creștinism și islam). Adevărul este că, întrucât acțiunea brahmanilor nu a fost ghidată de o autoritate religioasă centrală, efortul lor de a integra diferitele tradiții locale în brahmanism nu ar putea da naștere decât la un set de religii similare, dar, în ciuda numeroaselor și vizibile caracteristici comune, diferit unul de celălalt " |
| ( Michelguglielmo Torri . Istoria Indiei . Bari, Laterza, 2000, p. 107 ) |
O opinie similară este și orientalistul Louis Renou care definește [2] trimurtiul o „reflecție mitologică” a teoriei guṇa , cele trei calități care alcătuiesc materia .
Trimurti ar fi deci o trinitate modală, indicând cele trei aspecte divine principale, manifestate în formele a trei zeități arhetipale importante:
Trimurti însăși este deseori concepută ca o singură zeitate și reprezentată artistic cu trei capete într-un singur corp ( sanscrită : trishiras , „triplu cap”). [3] Conform credinței în Trimurti, aceste figuri divine sunt pur și simplu aspecte diferite atribuite aceluiași și unic Dumnezeu (numit și Īśvara sau Saguna Brahman ), asemănător cu triade ale multor zeități indo-europene ( Odin , Thor și Freyr) ; Jupiter , Neptun și Pluto etc.).
În unele forme narative locale minore, dar nu luate în considerare de majoritatea hindușilor, ele se nasc din „oul primordial” depus de Ammavaru la începutul timpului. Din punct de vedere istoric, Trimurti este ulterior trinității zeilor vedici Agni , Vâyu și Sûrya , trei aspecte ale focului sacrificiului.
Trimurti este, de asemenea, asociat cu numeroase concepte și aspecte filozofice hinduse.
În ceea ce privește guṇa (cele trei calități constitutive ale naturii materiale), de exemplu, Brahma este asociat cu cel al pasiunii ( Rajas Guna ), Vishnu cu virtutea ( Sattva Guna ) și Śiva cu ignoranța ( Tamas Guna ). Pământul, creatorul vieții, este reprezentat de Brahma; apa, care menține viața, este Vishnu, iar focul care se transformă și distruge este Śiva. Cerul este Brahma, soarele este Vishnu și luna este Śiva.
În sudul Indiei, unde scivații , credincioșii Śiva ca zeitate supremă sunt cei mai răspândiți, se crede că Śiva întruchipează principiul triplu al întregului Trimurti și artistic acesta este redat prin prezentarea lui Śiva în preeminență și respectiv Visnu și Brahma ieșind din flancul său stâng și drept. [3]
Două diferențe importante în ceea ce privește Trinitatea creștinismului sunt faptul că în aceasta din urmă nu există Trinitatea divinităților feminine și principiul feminin este în schimb interiorizat în figura lui Dumnezeu , care este atât Tată, cât și Mamă; a doua diferență este că Trinitatea este transcendentă a creației, dar în același timp ea poate trăi și își poate locui în interiorul omului care o iubește, în timp ce rămâne viu, liber și conștient de această prezență în sine.
În hinduism, pe lângă destinația din Paradis sau condamnare, sufletul după moarte poate suferi metempsihoză pe pământ sau chiar transmigrare în forme de viață animale sau vegetale.
Notă
Bibliografie
- Cecilia Gatto Trocchi , Enciclopedia ilustrată a simbolurilor , Roma, Gremese Editore, 2004, ISBN 88-8440-325-1 .
Elemente conexe
- Treime (creștinism)
- Triratna , în budism
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Trimurti
linkuri externe
- ( EN ) Trimurti , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
