Maternitatea lui Dumnezeu
Potrivit Bisericii Catolice , maternitatea lui Dumnezeu trebuie considerată doar la nivel spiritual. De fapt, un curent de gândire din cadrul Bisericii Catolice consideră că referințele biblice în care Dumnezeu este numit tată nu trebuie înțelese în sens strict, ci ne permit să recunoaștem ambele figuri părintești în Dumnezeu .
„Bărbatul și femeia sunt„ creații ” |
Catehismul Bisericii Catolice
Articolul 239 [2] din Catehismul Bisericii Catolice subliniază că Dumnezeu este adesea reprezentat cu imagini feminine, dar că nu este corect și nici măcar reductiv să te gândești la Dumnezeu Tatăl ca bărbat sau ca femeie:
„Prin chemarea lui Dumnezeu prin numele„ Tatălui ”, limbajul credinței evidențiază mai presus de toate două aspecte:
Această tandrețe paterne a lui Dumnezeu poate fi exprimată și cu imaginea maternității ( Is. 66,13 [3] ; Ps. 131: 2 [4] ) care indică și mai bine imanența lui Dumnezeu, intimitatea dintre Dumnezeu și creatura sa. |
Dumnezeu este mai mult decât doar tată și mamă
Analizând Psalmul 27.10 :
„Tatăl și mama m-au abandonat, dar Domnul m-a luat”. |
Savantul biblic Gianfranco Ravasi într-un articol publicat în revista „Tertium Millennium” (februarie 1999) a comentat că:
„Cel care se roagă își dă seama că aceleași arhetipuri universale ale iubirii, cele paterne și cele materne, sunt depășite de iubirea infinită a lui Dumnezeu. Aceste două legături fundamentale”. |
Deja în Evul Mediu, mistica engleză Juliana din Norwich scrisese: „întrucât este adevărat că Dumnezeu este Tatăl nostru, tot așa este adevărat că Dumnezeu este Mama noastră”. (Revelații, cap. 59).
Gândul papilor
Papa Ioan Paul I
Papa Ioan Paul I, în timpul Angelusului din 10 septembrie 1978, a spus :
«Poporul evreu a trecut odată prin vremuri grele și s-a întors către Domnul plângându-se, spunând:« Ne-ai părăsit, ne-ai uitat! ". " Nu! - a răspuns el prin Și noi, care suntem aici, avem aceleași sentimente; suntem obiecte de la Dumnezeu ale unei iubiri veșnice. Știm: el are întotdeauna ochii deschiși asupra noastră, chiar și atunci când pare a fi noapte. Este tată; cu atât mai mult este mamă ". |
Papa Ioan Paul I a preluat această temă și comentând pasajul din Evanghelia după Matei
| « De câte ori am vrut să-ți adun copiii, ca o găină care adună pui sub aripi, iar tu nu ai vrut! " ( Mt 23,37 , pe laparola.net . ) |
în care Dumnezeu este comparat cu o găină, o imagine pur maternă.
Papa Ioan Paul al II-lea
Figura maternă a lui Dumnezeu a fost susținută și de Papa Ioan Paul al II-lea, de exemplu în audiența de miercuri desfășurată la 20 ianuarie 1999 [9] :
«O paternitate atât de divină și, în același timp, atât de" umană "în felurile în care este exprimată, rezumă, de asemenea, în sine caracteristicile care sunt de obicei atribuite iubirii materne. Deși rare, imaginile Vechiului Testament ale lui Dumnezeu care se compară cu o mamă sunt extrem de semnificative. [...] Atitudinea divină față de Israel se manifestă astfel și prin trăsături materne, care exprimă tandrețea și condescendența sa. " |
Maternitatea lui Dumnezeu a fost reluată și în audiență la 8 septembrie 1999 , în care, comentând Pilda fiului risipitor , Papa Ioan Paul al II-lea a afirmat:
«El (Dumnezeu) este Tatăl în primul rând. Dumnezeu Tatăl este cel care își întinde binecuvântarea și brațele milostive, așteptând mereu, fără a forța niciodată pe niciunul dintre copiii săi. Mâinile îi susțin, strâng, dau vigoare și în același timp confort, consolă, mângâie. Sunt mâinile unui tată și a unei mame în același timp. |
Papa Benedict al XVI-lea
Opinia Papei Benedict al XVI-lea cu privire la maternitatea lui Dumnezeu este mai rigidă. El și-a exprimat în repetate rânduri îngrijorarea că afirmațiile maternității lui Dumnezeu exprimate de membrii Bisericii dau naștere unor interpretări neortodoxe ale Evangheliei, atribuindu-i lui Dumnezeu un rol foarte diferit de cel prezentat de Biblie și tradiția creștină.
În 1984 , într-un interviu acordat lui Vittorio Messori de Joseph Ratzinger , pe atunci prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței , și-a exprimat îngrijorarea după cum urmează:
« Creștinismul nu este al nostru, este Revelația lui Dumnezeu , este un mesaj care ne-a fost transmis și că nu avem dreptul de a reconstrui după bunul plac. Prin urmare, nu suntem autorizați să-l transformăm pe Tatăl nostru în Mama noastră : simbolismul folosit de Isus este ireversibil, se bazează pe aceeași relație om-Dumnezeu pe care a venit să ni-o dezvăluie. [...] De fapt, sunt convins că ceea ce duce feminismul în forma sa radicală nu mai este creștinismul pe care îl cunoaștem, este o altă religie. " |
În cartea sa Dumnezeu și lumea ( 2001 ), Ratzinger reafirmă conținutul catehismului și subliniază cum paternitatea lui Dumnezeu nu se regăsește în distincția dintre sexe, ci la nivel spiritual:
«Dumnezeu este Dumnezeu. El nu este nici bărbat, nici femeie, dar este dincolo de sexe. Este cu totul Altul. Cred că este important să ne amintim că pentru credința biblică a fost întotdeauna clar că Dumnezeu nu este nici bărbat, nici femeie, ci tocmai Dumnezeu și că bărbatul și femeia sunt chipul său. Ambele provin de la el și ambele sunt potențial închise în el. |
În cartea sa Isus din Nazaret ( 2007 ), în capitolul despre Tatăl nostru , Papa Benedict al XVI-lea își pune în mod direct întrebarea este și Dumnezeu mama? . El extinde discuția despre cartea sa anterioară Dumnezeu și lumea . Amintiți-vă că Biblia compară dragostea lui Dumnezeu cu dragostea unei mame, dar subliniază și faptul că niciodată, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, Dumnezeu nu este numit mamă. Mama este o imagine a lui Dumnezeu în Biblie, nu un titlu al lui. Ratzinger amintește că Isus a învățat să-l numească pe Dumnezeu tată și afirmă că învățătura Scripturilor, mai degrabă decât interpretarea personală, ar trebui să fie ghidul rugăciunii credinciosului.
Imagini materne ale lui Dumnezeu în Biblie
În această sesiune există câteva pasaje în care Dumnezeu este descris cu imagini feminine. Aceasta este departe de a fi o listă exhaustivă. Teologul și cărturarul biblic Gianfranco Ravasi a declarat într-un interviu: „Cel puțin 60 de adjective ale lui Dumnezeu în Biblie sunt feminine: există o maternitate clară a lui Dumnezeu și de peste 260 de ori vorbim despre pântecele matern al Domnului” [10]
| „ Cum o mamă mângâie un copil, așa te voi consola ” ( Isaia 66,13 , pe laparola.net . ) |
| « Sunt calm și senin ca un bebeluș înțărcat în brațele mamei sale, ca un copil înțărcat este sufletul meu. " ( Psalmul 131: 2 , pe laparola.net . ) |
| " Oare femeia uită de copilul ei, ca să nu fie mișcată de copilul pântecului ei?" Chiar dacă aceste femei uită, nu te voi uita niciodată. " ( Isaia 49.15 , pe laparola.net . ) |
Notă
- ^ Luat dintr-un articol de Vittorio Messori , publicat la 21 ianuarie 1999 în Corriere della Sera
- ^ Catehismul Bisericii Catolice
- ^ Isaia 66,13 , pe laparola.net .
- ^ Psalmul 131: 2 , pe laparola.net .
- ^ Psalmul 27:10 , pe laparola.net .
- ^ Ef 3:14 , pe laparola.net .
- ^ Isaia 49:15 , pe laparola.net .
- ^ Isaia 49:15 , pe laparola.net .
- ^ 20 ianuarie 1999 | Ioan Paul al II-lea , pe www.vatican.va . Adus pe 19 martie 2016 .
- ^ Interviu acordat de Gianfranco Ravasi Lucia Bellaspiga și publicat în Avvenire la 29/12/2005
