Cultura Ubaid

Dezambiguizare - "Ubaid" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Ubaid (dezambiguizare) .

Extindere aproximativă a culturii lui Ubaid, în perioadele „clasice” și „târzii”.

Al Ubaid (în arabă : العبيد , al- ʿUbayd ) este o cultură protohistorică din Orientul Apropiat antic, cu care se începe în mod tradițional calcoliticul referitor la zona mesopotamiană . ^[1]

Cultura își ia numele de pe site-ul ghid omonim (al-ʿUbaid), unde a fost identificată pentru prima dată (de Henry Hall și Leonard Woolley în anii 1920 ^[2] ). S-a născut și s-a dezvoltat în Mesopotamia, apoi s-a răspândit de-a lungul Eufratului , până a ajuns în sudul Anatoliei .

Importanța acestei culturi constă în primul rând în marea difuzie pe care a avut-o în Mesopotamia: a produs diferite module artizanale în partea de nord, caracterizată printr-o relație diferită între om și natură. Primele lucrări de canalizare a apelor aluviunilor datează din perioada Ubaid, încă în proporții doar locale. Importante (și cu dimensiuni fără precedent) sunt realizările templierilor și tranziția decisivă către o religiozitate colectivă (adică nu mai este gestionată la nivel familial, așa cum a fost cazul în Çatalhöyük ). Se dezvoltă comerțul și producția în masă de ceramică.

Cultura lui Ubaid este un pas fundamental către așa-numitele „mari organizații” care au hegemonizat Mesopotamia de Jos. Dezbaterea asupra sa este strâns legată de problema originii sumerienilor : pentru unii, în special arheologii, care subliniază continuitatea culturală dintre Ubaid și perioada ulterioară a lui Uruk , această populație, a cărei origine reală rămâne obscură, ar fi sosit în Mesopotamia tocmai în coincidență cu începuturile culturii Ubaid (faza 1 sau 3); pentru alții, în special filologii, influențați de considerarea ceramicii, care din pictat (Ubaid) devine nevopsit (Uruk), precum și de observarea unei apariții „târzii” a scrisului , tind să facă sosirea sumerienilor să coincidă cu începuturile perioadei Uruk. ^[3]

Limite cronologice și geografice

Producția ceramică de tip Ubaid (de Impasto verzui și uneori alb engubbing , vopsit în negru pe fond crem) a fost divizată convențional în moduri diferite: ^[4]

• J. Oates a emis ipoteza a patru perioade (I sau Eridu, II sau Haggi Muhammad, III sau Ubaid clasic, IV sau Ubaid recent)
• Lloyd consideră primele două faze ca pre-Ubaid (respectiv numite Eridu și Haggi Muhammad), a treia și a patra ca fiind Ubaid propriu-zis (o fază antică, încă numită „clasică”, care merge între 4500 și 4000 î.Hr. și o fază târzie, care merge de la 4000 la 3500 î.Hr.). ^[5]

Rezumând și combinând cele două perspective:

• Eridu (Ubaid 1): 5200-4800
• Haggi Muhammad (Ubaid 2): 4800-4500
• Ubaid „clasic” (Ubaid 3): 4500-4000
• Ubaid „târziu” (Ubaid 4): 4000-3500 ^[6]

Există, în general, o continuitate puternică (în special în domeniul producției ceramice) între Ubaid și culturile puțin mai vechi ale Eridu și Haggi Muhammad . Diferitele clasificări academice urmăresc aceste suprapuneri, astfel încât culturile lui Eridu, Haggi Muhammad, Ubaid clasic și Ubaid târziu sunt indicate, cu unele oscilații, de asemenea ca Ubaid 1, 2, 3 și 4. ^[7] A Oueili au au fost urmărite la niveluri stratigrafice de tipul Ubaid: fiind niveluri mai vechi decât cele ale lui Eridu, ele dau formă unei faze care a fost indicată ca Ubaid 0. După cum a afirmat Jean-Louis Huot , ceramica lui Ubaid 0 este comparabilă cu cea a Choga Mami . ^[6]

Cele mai importante site-uri care definesc cultura, pe lângă site-ul de ghidare în sine, sunt Eridu și Ur. Ulterior, cultura Ubaid se răspândește spre nord, în special la Tell 'Uqair (lângă Kutha ), Ras el-ʿAmiya (lângă Kish ) și Tell Madhur (lângă lacul Hamrin ). Cele mai vechi straturi arheologice sunt dificil de identificat: adesea săpăturile referitoare la secvențele istorice nu ajung la ele, în timp ce pentru așezările care au fost abandonate la un moment dat se crede că au fost îngropate de depozite aluvionare progresive. ^[7]

Cultura lui Uruk succede culturii lui Ubaid prin preeminență în Mesopotamia de Jos: aceasta nu este o ruptură, deoarece urmăm calea progresului tehnologic și organizațional deja în curs. Scanarea în periodizare este sugerată de o schimbare de stil în producția ceramică, care cu Uruk devine glazurată , atât în ​​gri, cât și în roșu. ^[8]

Economie

Bol (12 cm înălțime) și cupă din perioada Ubaid ( Susa , mileniul IV î.Hr.), pictură în emulsie, păstrată în Muzeul Național de Ceramică, Sèvres

În această fază a lui Ubaid, omul începe o primă lucrare de canalizare a aluviunilor mesopotamiene: săpăturile permit atât direcționarea apelor către pământul care nu o are, cât și mai ales efectuarea unui drenaj al zonelor mlăștinoase și mlăștinoase. , concentrat mai ales în apropierea deltei . Ceea ce a rămas din inundațiile sezoniere este colectat și în rezervoare. ^[7] Cu toate acestea, abia cu regretatul Uruk această mobilizare va prelua cel puțin un nivel cantonal (care este însoțit de posibilitatea transportului fluvial ). ^[11]

Așezările sunt dispuse de-a lungul canalelor și au o funcție agricolă evidentă. Un artefact-ghid important pentru Ubaid este secera de teracotă, acum un instrument larg răspândit pentru o activitate, aceea de adunare a ierburilor , care acum a devenit masivă. Secera este mult mai ieftină decât secera de silex fabricată anterior. ^[12] Un alt artefact îndrumător este ceramica, arsă abundent și decorată cu teme geometrice în maro și negru, poate în termeni de influență a lui Haggi Muhammad . ^[2]

Creșterea (bovine și caprine) trebuie să fi jucat, de asemenea, un rol important. Este, de asemenea, posibil ca arboricultura , în special a palmelor curmale și horticultura (cu ceapă și diverse leguminoase ) să înceapă în această fază, aceasta din urmă fiind favorizată de disponibilitatea acum mare de apă de suprafață. ^[13]

Pe lângă reproducere, în funcție de loc, se practică și pescuitul: la fel ca în cazul tipic al Eridu, în templele din diferite locații s-au găsit oferte legate de această dietă ( cârlige și unghii curbate, folosite pentru fixarea plaselor ). ^[13]

În centrele fazei Ubaid, atât cele sudice, cât și cele nordice, este atestată o primă metalurgie: se lucrează cupru pur și arsenic , cu o expertiză de o anumită importanță. Cu toate acestea, artefactele sunt slab documentate, de asemenea, deoarece metalul a fost adesea refolosit. Cu toate acestea, în zonele cu cea mai mare concentrație a materiei prime se găsește o tehnologie cu adevărat răspândită, cum ar fi în estul Anatoliei ( Ergani Maden ) și în sudul Palestinei, unde cultura Ghassulian exploatează zăcămintele din Araba. ^[14]

Arhitectura templieră și stratificarea societății

Casele sunt inițial foarte sărace: colibele sunt construite cu trestie și lut , dar în timp structurile devin mai puternice. Templul devine din ce în ce mai impunător: cei prezenți în Eridu sunt mici „capele”, dar în faza „clasică” a lui Ubaid (straturile 11-8) își asumă forma unei celule alungite, cu camere mai mici și proeminente pe laturile. Ulterior, cu templele coevale la stratul 8 și apoi, complet, în faza straturilor 7 și 6 (Ubaid târziu), se impune modelul templului „tripartit” (două rânduri de camere sunt asociate cu celula alungită in centru). Intrarea, localizată inițial în centru, devine laterală și se accesează printr-o scară care se ridică deasupra platformei de acces odată cu ultimele ascensiuni. Zidurile exterioare ies și cad alternativ: acest tip arhitectural va deveni caracteristic Orientului Apropiat timp de 3000 de ani. ^[13]

Templele capătă treptat o dimensiune impunătoare atinsă până acum de niciun tip de clădire: cele din faza clasică Ubaid ar putea măsura și 20x12m. Mario Liverani susține că enucleația funcției cultice a implicat imediat repercusiuni precise asupra organizării puterii economice și politice, în direcția centralizării . ^[13] Ofertele curg către templu, necesitând o organizare a activității de cult, acum publică. Construcția templelor în sine necesită coordonare și mobilizare „de stat”, iar preoția se presupune că va deveni în curând „profesională”. ^[13]

Există mai multe indicii care susțin ipoteza centralizării cu succes a funcțiilor guvernamentale:

• Prezența produselor meșteșugărești în creștere crește, ceea ce presupune un comerț deja articulat, rezultând în insuficiența distribuției antice „singure” din centrele de producție. ^[15]
• Amplasarea marjelor în creștere a bogăției crește, de asemenea, în contexte care nu sunt strict funcționale pentru supraviețuire, ci în schimb pline de semnificații simbolice . ^[16] Bunurile grave, de exemplu, arată o diferență progresivă în ceea ce privește bogăția, demonstrând că această societate începe să se stratifice funcțional și economic . ^[17]
• Ceramica este din ce în ce mai produsă în serie: devine din ce în ce mai puțin valoroasă cu cât cresc mai multe cereri. Acest lucru presupune prezența meșterilor angajați cu normă întreagă, pentru care o conducere politică acționează ca un client permanent. Astfel, de exemplu, ceramica perioadei „clasice” Ubaid este încă realizată manual și este valoroasă: pereții „cojii de ou” sunt subțiri și tehnicile de amestecare și gătit sunt avansate, în timp ce pictura, pe lângă recuperarea motivelor din trecut, adăugând altele noi, figurative și zoomorfe. În faza târzie a lui Ubaid, însă, producția este mai grăbită, tragerea este neregulată și formele denunță „introducerea strungului lent ”, funcțional la o producție pentru un număr mare. Această tendință către producția în serie va culmina odată cu perioada Uruk . ^[17]

Prin urmare, în faza Ubaid, ne îndreptăm către o centralizare a puterii și o stratificare socială : asistăm la nașterea forței de muncă calificate care avea nevoie de un client instituțional pentru ao menține.

Templul devine clădirea centrală, în jurul căreia se învârt funcțiile de coordonare, îndrumare a societății și acumulare de surplus alimentar .

Culturi contemporane

La nord, mai multe centre iau locul culturii Halaf , care este destinată să dispară. Mai cunoscută este zona care va deveni Asiria , cu siturile Tepe Gawra , Arpachiya și Ninive , dar și altele din zonele Nuzi , Shemshara , Gebel Singiar (în special Telul el-Thalatat) sau „ triunghiul Khabur ” . ( în special Tell Brak ). ^[17]

Templele lui Tepe Gawra se succed într-o secvență foarte asemănătoare cu cea a lui Eridu, deși ușor târziu. În stratul 13 din Gawra există un complex de temple format din trei sanctuare, în care trăsăturile originale sunt amestecate cu trăsăturile sudice. Pe scurt, în faza Ubaid, nordul și sudul par să arate același progres cultural și tehnologic. Cu toate acestea, diferențele ies în evidență și nu vor eșua să se facă simțite în timp. În Gawra există frecvente clădiri rotunde, moștenite din perioada Halaf și încă prezente în stratul 11 ​​(corespunzător vechiului Uruk), care atestă proximitatea gusturilor „piemontane”. Sudul, în ansamblu, este din ce în ce mai preponderent din punct de vedere demografic și se dezvoltă ca un centru organizațional în ceea ce privește zonele „marginale”, care furnizează pietre și metale dure. Deși simte puternic influența culturală a sudului, nordul se bazează pe un sistem nobil, în care personalitatea liderului joacă un rol puternic. ^[18]

Notă

Bibliografie

• André Leroi-Gourhan (editat de), Dicționar de preistorie , vol. I, Torino, Einaudi, 1991, ISBN 88-06-12544-3 .
• Mario Liverani , Orientul Antic: istorie, societate, economie , Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 .
• ( EN ) Charles Keith Maisels, Early Civilisations of the World: The Formative Histories of Egypt, The Levant, Mesopotamia, India and China , 1st ed., London, Routledge, 2001, ISBN 978-0-415-10976-5 . Adus la 30 ianuarie 2014 .
• Georges Roux, Sumerienii au venit de la mare? , în Orientul antic. De la sumerieni la Biblie , traducere de Valeria Bajo, Bari, Dedalo, 1994, ISBN 978-88-220-0535-9 . Adus la 30 ianuarie 2014 .
• ( EN ) Ian Shaw și Robert Jameson (eds), Un dicționar de arheologie , Oxford, Wiley-Blackwell, 2002, ISBN 978-0-631-23583-5 . Adus la 30 ianuarie 2014 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre cultura Ubaid

linkuri externe

• ( EN ) Culture of Ubaid / Culture of Ubaid (altă versiune) , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal istoric : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de istorie