Cartea Lichfield
| Cartea Lichfield manuscris | |
|---|---|
 | |
| Operă | evangheliar |
| Epocă | Al VIII-lea |
| Limbă | latin |
| Scris | semi-uncial |
| Dimensiuni | 30,8 × 23,5 cm |
| Pagini | 236 |
| Locație | St Chad catedrala din Lichfield , Anglia . |
Cartea Lichfield este un secol opta carte Evanghelia păstrat în St Chad Catedrala din Lichfield , în Anglia .
Descriere
Au supraviețuit 236 de pagini ale acestei Evanghelii, dintre care opt sunt iluminate . Alte patru conțin texte încadrate. Paginile măsoară cm. 30,8x23,5. Aceste manuscrise sunt, de asemenea, importante, deoarece marginalia include 64 de cuvinte care se numără printre cele mai vechi exemple scrise ale limbii galeze vechi , datând din secolul al VIII-lea. Savantul Peter Lord datează cartea la 730 , plasând-o cronologic înainte de Cartea Kells , dar după Evangheliile Lindisfarne .
Actuala legare datează din 1962 , de Robert Powell. La acea vreme s-a observat că într-o legătură din 1862 manuscrisul fusese tăiat în foi simple, iar paginile fuseseră tăiate în timpul unei legături din 1707 . Manuscrisul a fost digitalizat în 2010 de un grup de lucru condus de Bill Endres.
În 2014 , Dr. Bill Endress de Universitatea din Oklahoma a mers la Catedrala Lichfield , unde a folosit tehnica „Reflexia Transformare Imaging (RTI)“ pentru a evidenția drypoint glosele în Cartea Lichfield. Una dintre ele relevă colaborarea unor femei în perioada medievală timpurie: întrucât enumeră numele a trei femei anglo-saxone , indică faptul că unele femei au lucrat în scriptoriul Lichfield.
Origine
Savanții indică patru posibile locuri de producție ale Cartii lui Lichfield : Irlanda , Northumbria , Țara Galilor și Lichfield. Afinitățile paleografice și stilistice îl leagă de Nothumbria și de insula Iona : tehnicile de pictură seamănă cu cele din Evangheliile Lindisfarne și Cartea Kells . Potrivit unor cercetători, această evanghelie a fost scrisă în Țara Galilor, deoarece prezintă marginalia scrisă în galeză; și ipotezează numele „Llyfr Teilo” (Cartea Sfântului Teilo ) ca denumire originală a manuscrisului și ca locul de compilare a satului Llandeilo sau a unei alte locații din sudul Țării Galilor. În 1980, Wendy Stein a argumentat foarte mult în favoarea lui Lichfield; arătând spre Țara Galilor ca fiind puțin probabilă, iar Irlanda și Northumbria sunt încă posibile. În 2003, descoperirea „Îngerului lui Lichfield”, o statuie al cărei pigment se potrivește cu cea utilizată în carte, a oferit un indiciu suplimentar în favoarea lui Lichfield. Dar, în absența unei confirmări definitive, este probabil ca dezbaterea să rămână în curs.
Pe baza stilului, compilația efectivă a cărții poate fi plasată între 698 și 800 . Motivele ornamentale ale păsărilor legate între ele pe o pagină de covor încrucișat (p. 216) seamănă izbitor cu ornamentele de pe un stâlp transversal din Aberlady , Lothian , site-ul nordumbrian din secolul al VIII-lea: autorul / artistul cărții și sculptorul ornamentului transversal pot au avut un model similar pentru cele două desene. Deși nu se știe cum a ajuns cartea în Lichfield, ea a fost cu siguranță la destinație până la sfârșitul secolului al X-lea . Prima pagină poartă o semnătură estompată cu cuvintele „Wynsige presul”, care se referă probabil la personajul „Wynsige” care a fost episcop de Lichfield ca. de la 963 la 972 - 975 . A patra pagină include o referință la „Leofric” care a fost episcop între 1020 și 1026 .
În 1646 , în timpul războiului civil englez , Catedrala Lichfield a fost devastată, iar biblioteca sa a fost jefuită. Cărțile și manuscrisele au fost livrate lui Frances, ducesa de Somerset , care le-a returnat în 1672 sau 1673 . Probabil că atunci s-a pierdut al doilea volum din Cartea lui Lichfield . Precentorul William Higgins este creditat cu salvarea volumului supraviețuitor.
Cartea și manuscrisele Catedralei Lichfield au fost expuse publicului în 1982 . Episcopul de Lichfield jură încă credință în coroana din Cartea lui Lichfield .
Alte manuscrise insulare iluminate cu o posibilă origine galeză sunt Psaltirea Ricemarch și Evangheliile Hereford .
Text și caligrafie
Manuscrisul este format din Evangheliile lui Matei și Marcu și din prima parte a Evangheliei după Luca . Un al doilea volum a dispărut în timpul războiului civil englez. Textul latin este scris într-o singură coloană și se bazează pe cel al Vulgatei . Cu toate acestea, conține aproape 2.000 de variații cu privire la Vulgata , dintre care aproape o treime coincid cu cele din Evanghelia Hereford ; un număr mai mic de variații coincid cu cele din Evangheliile MacRegol și Cartea Armagh , 370 cu Cartea Kells și 62 cu Evangheliile Lindisfarne .
Caligrafia este în principal capital insular , dar are unele caracteristici unciale și, prin urmare, se numește semi-uncial . A fost realizat de un singur amanuensis . Această scriere de mână este strâns legată de cele din manuscrisele din Lichfield, Northumbria, Iona și Irlanda.
Decor
Cele opt pagini iluminate constau din: două portrete ale evangheliștilor (Luca și Marcu); covor cu o pagină ; trei pagini de incipit (Matteo: "Lib" pentru "Liber"), (Marco: "Ini" pentru "Initium") și (Luca: "Q" pentru "Quoniam"); o pagină cu monograma lui Hristos ; și o pagină cu tetramorful . Pagina de deschidere a lui Matei este foarte uzată, probabil din faptul că a fost folosită ca copertă a manuscrisului de mulți ani.
Evanghelia după Matei are patru pagini încadrate: genealogia lui Isus (trei pagini) și explicitul .
Marginalia
Cartea are opt inscripții marginale în latină și galeză veche, aceasta din urmă fiind printre cele mai vechi exemple existente ale acestei limbi. Primul raportează în latină darul manuscrisului „lui Dumnezeu pe altarul Sfântului Teilo” de către o persoană numită „Gelhi”, care cumpărase manuscrisul la prețul celui mai bun cal al său de la un anume „Cingal”. „Altarul Sfântului Teilo” a fost asociat anterior cu Mănăstirea Llandaff , dar, deoarece s-a stabilit că a treia, a patra și a șasea notă marginală se referă la teritorii pe o rază de cincisprezece mile de Llandeilo, se crede acum că cartea avea provine din această din urmă locație. A doua notă conține un singur exemplu de proză galeză veche care detaliază detaliile soluționării unui litigiu funciar. Aceste două note au fost datate la mijlocul secolului al IX-lea .
Marginia a fost publicată de J. Gwenogvryn Evans și John Rhys în ediția din 1893 a Cărții lui Llandaff .
Gifford Thomas-Edwards și Helen mcKee au identificat, de asemenea, nouă lucii de vârf uscat , adică zgâriată în pergament fără cerneală și, prin urmare, vizibile doar dintr-un unghi și dificil de descifrat. Primul și ultimul grup de trei glose sunt descifrabile ca nume anglo-saxone și este probabil ca și celelalte glose să indice același lucru. În ordine, numele sunt citite după cum urmează:
- P.217 1. Wulfun, 2. Alchelm, 3. Eadric (Acestea pot fi găsite în partea din stânga jos a paginii)
- P.221 1. DVLF, 2. 7 + Dana / elf (Acestea sunt în centrul marginii stângi) 3. [Pas] t [+ icc] (Aceasta se află în partea de jos a marginii)
- P.226 1. Berthfled, 2. Elfled, 3. Wulfild (Acestea sunt în partea de jos a marginii)
Este posibil ca în acest text să existe și alte glosuri, ca într-adevăr în alte evanghelii insulare, care nu au fost încă identificate. Numele în sine pot fi semnificative dacă pot fi datate, deoarece proveniența manuscriselor este incertă. O dată a secolului al VIII-lea. ar arăta că evanghelia se afla pe teritoriul anglo-saxon înainte de a ajunge în Țara Galilor, în timp ce o dată mai târziu de sfârșitul secolului al X-lea. (la Lichfield) ar adăuga puțin la ceea ce știm deja; deși o întâlnire într-un sens sau altul nu ar putea exclude o compilație din Irlanda sau Northumbria făcută pentru un centru bisericesc din Țara Galilor sau Mercia .
Mai mult, este foarte dificil să se stabilească dacă aceeași mână a scris textul Evangheliilor și glosele cu punct uscat, cu excepția cazului în care literele prezintă semne ale unei evoluții ulterioare a stilului. Luciile cu vârf uscat sunt gravate în pergament, mai degrabă decât să fie o rulare lină a stiloului pe o suprafață de scris. G. Charles-Edwards și H. McKee cred că au identificat astfel de trăsături, elemente ale literelor din glose care par a fi invenții de la sfârșitul secolului al IX-lea, ca răspuns la scrierea Carolinei . Prin urmare, este probabil ca aceste glosuri să fi fost adăugate după ce Evangheliile au fost deja aduse la Lichfield.
Bibliografie
- Dafydd Jenkins și Morfydd E. Owen, The Welsh Marginalia in the Lichfield Gospel , în Cambridge Medieval Celtic Studies , 5: 37-66, 7: 91-120, 1983/84
- Carl Nordenfalk, Manuscrits Irelandis et Anglo-saxons: L'enluminure dans les îles Britanniques de 600 à 800 , pp. 76-83, Paris, Éditions du Chêne, 1977, ISBN 2-85108-116-0
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cartea lui Lichfield
linkuri externe
- ( EN ) Carte Lichfield , la lichfield.as.uky.edu .
- ( EN ) Manuscrise ale catedralei din Lichfield. Evangheliile Sf. Ciad , pe lichfield.ou.edu .
- (EN) ctexts / chad.html pe maryjones.us. Adus de la Celtic Literature Collective. Fragmentele Evangheliei Sf. Ciad .
