7Q4

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fragmentele 7Q4, 7Q5 și 7Q8

Fragmentele 7Q4 sunt rămășițele unui papirus datat de paleograful Colin H. Roberts între 50 î.Hr. și 50 d.Hr., aparținând celor numite manuscrise ale Mării Moarte , găsite în peștera 7 din Qumran și scrise cu litere grecești. Identificarea lor este incertă și dezbătută [1] .

Caracteristici

7Q4 constă din două părți: primul fragment are 7,2 cm înălțime, 3,5 cm lățime în partea de sus și 2,1 cm în partea de jos; a doua are 1,1 cm înălțime și 1 cm lățime. Conține 16 litere în cinci rânduri în fragmentul 1 (dintre care una nu poate fi citită și două sunt incerte) și 5 litere în două rânduri în fragmentul 2 (dintre care două sunt ilizibile) [2] . Potrivit papirologului Carsten Peter Thiede, materialul și culorile cernelii corespund celor din 7Q5, iar scrierea seamănă cu cea a două papirusuri găsite în Ossirinco , P. Oxy. XXXII 2618 și P. Oxy XXXVII 2822, datată de E. Lobel în primul secol [3] [4] .

Identificarea textului

Ipostaza lui O'Callaghan

La începutul anilor șaptezeci ai secolului al XX-lea, papirologul și iezuitul spaniol José O'Callaghan a propus, în diverse articole și lucrări, identificarea unora dintre papirusurile găsite în peștera 7, inclusiv 7Q4 și 7Q5 , ca transcripții ale unor părți din Noul Testament . În cazul 7Q4 ar fi fost un fragment din Prima Scrisoare către Timotei , exact pasajul în care Pavel scrie: „(Ei vor) asculta spirite înșelătoare și doctrine diabolice”.

Teza, care a avut și are încă un mare ecou în difuzarea jurnalistică și, deși susținută de alți experți (inclusiv Herbert Hunger și Carsten Peter Thiede ) [5], nu a convins totuși pe majoritatea savanților din domeniu, care au continuat să ia în considerare fragmentele ca neidentificate [6] [7] [8] .

Dezbaterea științifică asupra papirusului 7Q4 este legată de problema datării Evangheliilor. Recunoașterea primei scrisori către Timotei ca fiind autentică și, prin urmare, contemporană cu viața Sfântului Pavel , ar admite implicit că Evangheliile circulau deja în formă scrisă în anii '60 ai secolului I, deoarece în scrisoarea Pavel citează Evanghelia după Luca definindu-l ca Sfânta Scriptură: „De fapt, Scriptura spune:„ Să nu pui botul pe bouul care bate ”și„ Cel ce lucrează are dreptul la răsplata sa ”» ( 1Tim 5:18); dacă prima citată poate fi urmărită până la Deuteronom (25,4), a doua se referă la Evanghelia după Luca (10,7). Pe de altă parte, majoritatea savanților Noului Testament consideră Prima Scrisoare către Timotei falsă (de fapt, în termeni tehnici se numește pseudoepigraf ) datând din secolul al II-lea și, prin urmare, inutilă pentru datarea Evangheliei conform lui Luca și celelalte evanghelii sinoptice de care depinde.

Alte propuneri de identificare

În 1972 și 1973 CH Roberts și savantul canadian Gordon Donald Fee au propus în mod independent corespondența dintre 7Q4,1 și Numeri 14: 23-24 [9] , însă teza nu a avut prea mult succes.

În 1988, savantul german Wilhelm Nebe a propus identificarea unora dintre aceste fragmente ca parte a Cărții lui Enoh . [10] În anii nouăzeci, Ernest A. Muro, pe baza unor caracteristici fizice ale fragmentelor (de ex. Direcția fibrelor prezente) și a formei similare a unor litere, a propus teza conform căreia 7Q4.1, 7Q4.2, 7Q8 și 7Q12 făceau inițial parte dintr-un singur papirus [11] și, împreună cu savantul francez Émile Puech , a reluat (cu unele mici diferențe) teza lui Nebe, presupunând că aceasta, pe lângă alte fragmente din peștera 7, făcea parte dintr-o transcrierea cărții lui Enoh. Trebuie remarcat faptul că fragmente în aramaică din cartea lui Enoh au fost găsite în peștera 4 [12] , în timp ce John Strugnell (care a fost redactor șef al grupului care a editat publicarea manuscriselor până în 1990) a vorbit într-un interviu despre existența unui exemplar aramaic al cărții, prezent pe niște papirusuri găsite în peștera 11 și în posesia colecționarilor privați [13] , demonstrând că, deși Enoh se afla în afara canonului evreiesc și creștin , se pare că esenienii erau conștienți de text ( sau cel puțin o parte din el).

Această interpretare a fragmentelor, deși nu a fost încă confirmată cu certitudine, este încă considerată mai plauzibilă astăzi decât identificarea Noului Testament a lui O'Callaghan și Thiede [1] . Cu toate acestea, Thiede, în contextul apărării tezei sale, nu a ezitat să conteste cu amărăciune ipotezele lui Munro și Puech, punând la îndoială posibilitatea existenței unei traduceri grecești a lui Enoh în perioada în cauză și acuzând cei doi cărturari de după ce a lucrat la desene falsificate și a inventat scrisori inexistente. [14]

Notă

  1. ^ A b(EN) Craig A. Evans , Holman QuickSource Guide to the Dead Sea Scrolls, B & H Publishing Group, 2010, ISBN 9780805448528 , pagina 369 și următoarele
  2. ^ Carsten Peter Thiede, Cel mai vechi manuscris al Evangheliilor?: Fragmentul Marca lui Qumran și începuturile tradiției scrise a Noului Testament, Gregorian & Biblical BookShop, 1987, p. 51
  3. ^ E. Lobel (ed.), The Oxyrhynchus Papyri XXXII, Londra, 1967, pp. 30-33
  4. ^ E. Lobel (ed.), The Oxyrhynchus Papyri XXXVII, Londra, 1970, pp. 102-103
  5. ^ ( IT ) Antonio Socci, Vânătoare de comori din peștera 7, în Alberto, Evanghelie și istoricitate , 1995.
  6. ^ Massimo Pazzini , "Manuscrisele Qumran și Noul Testament", februarie 201 Eseuri n 13, Studium Biblicum Franciscanum, Ierusalim, 2003 http://www.antoniolombatti.it/7Q5.pdf
  7. ^(EN) Joseph A. Fitzmyer , Manuscrisele de la Marea Moartă și originea creștină, Wm. Editura B. Eerdmans, 2000, ISBN 9780802846501 , pagina 24 și următoarele
  8. ^ Elio Jucci, Manuscrisele ebraice din Qumran: Unde suntem? ( PDF ), Istituto Lombardo (Rend. Lett.), 1995, pp. 243-273. Adus la 1 octombrie 2012 .
  9. ^ CH Roberts, „Pe unele fragmente de papirus presupuse ale Noului Testament din Qumran”, Journal of Theological Studies ns 23.2 (octombrie 1972): 446-447; Gordon Fee, „Câteva note disidente despre 7T5 = Marcu 6: 52-53”, Journal of Biblical Literature 92 (1973): 109-12
  10. ^ Wilhelm Nebe, Möglichkeit und Grenze einer Identifikation , RevQ 13 (1988), pp. 629–33
  11. ^ Muro, Ernest A., „Fragmentele grecești ale lui Enoh din Peștera Qumran 7 (7Q4, 7Q8 și 7Q12 = 7QEn gr = Enoh 103: 3-4, 7-8)”, Revue de Qumran 18 nr. 70 (1997).
  12. ^ Fragment 4Q201, vezi (EN) Florentino García Martínez (tradus de WGE Watson), The Dead Sea Scrolls Tradus: The Qumran Texts in Inglese, BRILL, 1996, ISBN 9789004105898 , pagina 246
  13. ^(EN) Hershel Shanks, „An Interview with John Strugnell” Biblical Archeology Review, iulie / august 1994, 40-53
  14. ^ Carsten Peter Thiede, «Thiede: că papirusul este cu adevărat Marcu», Avvenire , 3 decembrie 2003, p. 26, și raportat de donatocalabrese.it Arhivat 4 octombrie 2012 la Internet Archive .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=7Q4&oldid=117534090 ”