Dragoste departe
Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor biografice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Dragoste departe | |
|---|---|
 | |
| Autor | Sebastiano Vassalli |
| Prima ed. original | 2005 |
| Tip | Roman |
| Subgen | Biografic |
| Limba originală | Italiană |
| Personaje | Homer, Qohélet, Virgil, Jaufré Rudel, François Villon, Giacomo Leopardi, Arthur Rimbaud |
Love away este o carte scrisă de Sebastiano Vassalli în 2005, distribuită de editura Einaudi.
Titlul este o expresie folosită de Jaufré Rudel . La fel cum poetul provensal a dedicat poezii femeilor pe care nu le mai văzuse până acum (poezii ale iubirii îndepărtate ), tot așa Vassalli dedică această carte celor mai importanți poeți din istoria europeană.
Complot
Noaptea și poveștile
Homer era cel mai bătrân dintre toți bardii. Aceștia, orbi, au fost înzestrați cu o a doua vedere, care le-a permis să inventeze, să proceseze și să pună muzică poveștile epice într-un mod magistral. Homer s-a născut în Chios , trăiește pe străzi; ochii lui sunt goi, are părul neîngrijit și o barbă lungă. Ghidul său se numea Lica. Viața lui Homer este dificil de reconstituit: nici măcar nu se știe dacă a existat cu adevărat sau cum a murit. Cea mai acreditată ipoteză este aceasta: ar fi fost abandonat de Lica pe o stâncă, jefuindu-i de câteva monede. Homer, căutând ajutor, și-a pierdut toiagul, a căzut și a murit.
Omul care a vorbit în adunări
Qoelet este un autor laic, evreu. Savanții nu știu cum să-l identifice cu o anumită persoană. Unii susțin că el a fost regele Solomon , din cauza vorbăreții sale - pentru aceasta este numit „omul care a vorbit în adunări”; alții îl plasează cinci sute de ani mai târziu. Se știe doar că el trăiește în Palestina fertilă descrisă în Pentateuh. El susține că religia este singurul factor care ține împreună cetățenia evreiască. De fapt, în adunări, el se găsește întotdeauna în mijlocul a două facțiuni opuse: conservatorii și inovatorii. A rămas într-o poziție neutră. Avea o viziune pesimistă asupra lumii: singurul lucru sigur este moartea și răul va triumfa întotdeauna asupra binelui; Yahweh este singurul responsabil pentru devenirea lucrurilor. A fost un om foarte apreciat, deoarece la sfârșitul discursurilor sale ținute în timpul adunărilor, el a fost întotdeauna aclamat de toată lumea.
Lacrimi de lucruri și atotputernicia faimei
Titlul acestei povești este inspirat de fraza unui autor virgilian , Lacrimae rerum , Octavian în 29 î.Hr., după ce l-a auzit pe Virgil recitând Georgica , a decis să-l facă să scrie Eneida , o poezie care ar putea exalta originile sale divine. Virgil acceptă și, cu ajutorul lui Maecenas și Vario Rufus, începe să compună versurile. Obsesia lui Octavian pentru dorința de a cunoaște progresul scrierii este de așa natură încât marele poet nu mai este inspirat. Considerând poemul său un eșec, îi ordonă lui Various Rufus să-l distrugă odată ce este mort. Prin urmare, Virgil decide să se angajeze într-o călătorie în Grecia , potrivit unor erudiți pentru a urma pe urmele lui Enea , după alții pentru a scăpa de incapacitatea oamenilor de a înțelege drama sa. Cea mai sigură ipoteză este a doua, deoarece Enea nu a mers niciodată la Atena , locul unde a rămas Virgil. Virgil în Grecia se îmbolnăvește și Octavian, aflând veștile, i se alătură. Princeps , văzând starea critică a „poetului său”, îl face să fie transferat la Brindisi împreună cu medicul său de curte. În ciuda tuturor eforturilor de a-l ține în viață, Virgil moare. În următorii doi ani, Eneida va fi completată de Vario Rufus și va fi recitată, așa cum dorise Octavian de la început, în 17 î.Hr., în timpul Jocurilor Seculare organizate de el însuși.
Cavalerul și contesa de la Tripoli
Jaufré Rudel este un poet provensal, considerat inventatorul amorului de lohn, dragostea pe care toți trubadorii o cântau femeilor nobile politicoase, pe care oricum nu le văzuseră niciodată. Iubirea îndepărtată a acestui om, așa cum se susține în „Vida” sa, va fi adresată contesei de la Tripoli , în brațele căreia se spune că a murit, în urma unui traumatism care i-ar fi cauzat pierderea auzului și a vederii în timpul celei de-a doua cruciade. . Cu toate acestea, adevărata lui iubire îndepărtată nu ar fi contesa de Tripoli, ci Eleonora din Aquitania , soția lui Ludovic al VII-lea al Franței , pe care a întâlnit-o în lagăr. În 1147 căile lor s-au separat, la sfârșitul cruciadei. Rudel merge la Toulouse, Eleonora își urmează soțul, cu care continuă să aibă o relație conflictuală. Între timp, Rudel, în timpul călătoriei sale, se îmbolnăvește grav și este dus la Acre. Trei ipoteze se învârt în principal în jurul morții sale: prima își vede tovarășii care îl duc la Tripoli unde o întâlnesc pe contesa orașului, care după întâlnire s-a dat în fața monahiei; al doilea prevede același complot, dar în locul contesei de Tripoli găsim Eleonora. Aceste două ipoteze sunt însă în contradicție cu istoria. De fapt, cele două femei nu au devenit niciodată maici. Vassalli introduce apoi a treia ipoteză, cea în opinia sa mai fiabilă: tovarășii decid să-l înșele pe prieten. Găsesc o prostituată în Acre și, trecând-o ca prințesă, îl fac pe poet să-și respire ultimul în brațe. Aceasta, condusă de milă, a devenit călugăriță.
Când lupii s-au umplut de vânt
François Villon locuiește la Paris între prima și a doua jumătate a secolului al XV-lea. A studiat la Sorbona , o universitate pariziană foarte prestigioasă. Cea mai importantă lucrare a sa este „Testamentul” cu care el moștenește nu bunurile sale materiale, ci „bogățiile sale inexistente”. Prin urmare, o putem considera ca o lucrare satirică. Relațiile cu părinții săi erau deosebit de deosebite: se simțea milostiv față de mama sa, față de tatăl său adoptiv, o ranchiună pentru că îl predase poliției în 1453 după ce participase la revolte care ajunseseră la apexul violenței lor cu uciderea.un băiat. La momentul exilului, Villon avea treizeci și doi de ani și se îndepărtează de Parisul său, unde, deși se confruntase cu momente de teroare și tristețe, a avut și momente de fericire, mai ales cu profesorul său la Sorbona, Guy Tabarye. Din 1463 „bietul Villon” se pierde temporar, nimeni nu știe nimic despre el. Trebuie să așteptăm până în 1489, douăzeci și șase de ani mai târziu, pentru a-i auzi din nou numele, când sunt publicate poeziile sale. Villon se va supăra că vorbește mai târziu, dar vor fi doar presupuneri fantastice.
Infinit, moarte, macaroane
Giacomo Leopardi a sosit la Napoli în octombrie 1833. Când a ajuns la Napoli, lăsase în urmă mari dezamăgiri și amărăciune: dragoste neîmpărtășită pentru Fanny Targioni Tozzetti; pierderea premiului Crusca de cinci ani, pentru care prezentase celebra Operette Morali ; tinerețea sa a petrecut-o în biblioteca casei sale, pe care o vedea acum ca o închisoare. Personajul care îl duce la Napoli este Antonio Ranieri . S-au întâlnit pentru prima dată la Florența în 1827 și Giacomo a fost invitat de prietenul său, acum punctul său de referință pentru toate, la Napoli în 1833. Șederea napolitană a fost, pentru Leopardi, un adevărat panaceu: este sigur că a abandonat Recanati pentru totdeauna și în plus, sănătatea lui precară părea să se întoarcă către îmbunătățiri clare. De fapt, își recăpătase pofta de mâncare pe care nu o avusese niciodată la Recaniți. Omul blând pe care îl devenise, însă, dezvoltase o aversiune amară față de intelectualii Progresului, împotriva cărora scria „ Palinodia ”. Astfel a început ultima fază a vieții sale: moartea l-a luat brusc din cauza insuficienței cardiace la 14 iunie 1837, în timp ce holera se dezlănțuia în Napoli.
Un sezon în Iad
Arthur Rimbaud este un poet din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. El operează la Paris și este autorul Scrisorii de la văzător și a Un sezon în iad . Printre prietenii săi a fost cel mai inteligent: a urmat liceul clasic și a avut relații excelente cu profesorul său. Cu toate acestea, el a fost atras de dorința de a încălca regulile. Pentru aceasta, el fuge de acasă, neștiind de toată lumea. Tocmai în această perioadă începe să scrie. Ideea Văzătorului are referințe în clasicism : „poezia este o viziune dincolo de aparența lucrurilor”. În timpul șederii sale la Bruxelles, locuiește cu Verlaine. El devine prietenul ei apropiat. După ani de relație, Paul Verlaine încearcă viața lui Rimbaud și este ulterior pus în închisoare. Rimbaud începe să se maturizeze: el nu mai este „tânărul tânăr” și nici măcar Văzătorul, dar devine Obuzul. Aspectul său fizic se agravează și producția sa literară aproape dispare. A murit în 1891 la vârsta de treizeci și șapte de ani, dar mitul său a trăit în continuare.
