Palinodia
Palinodia este termenul care indică orice poem care este configurat ca o retragere a cuvintelor sau ideilor exprimate anterior. Cuvântul provine din greacă : conform definiției lexiconului Suda ,
( GRC ) "Παλινῳδία δὲ ἐναντία ᾠδή, ἢ τὀ τὰ ἐναντία εἰπεῖν τοῖς προτέροις" | ( IT ) „Palinodia: cântec opus, sau pentru a spune contrariul celor spuse înainte” |
( Suda, litera Π, 100 ) |
Cuvântul este de fapt compus din adverbul πάλιν ( pálin , atât „din nou”, cât și „înapoi”) și substantivul ᾠδή ( ōdé , „cântec”).
În literatura greacă
Cele mai vechi atestări ale cuvântului sunt în Recomandarea Helenei din Gorgias și în Fedru al lui Platon și ambele raportează că acesta a fost titlul unei elegii a poetului Stesicoro .
De fapt, într-una dintre elegiile sale inspirate din versiunea homerică a războiului troian , o insultase pe Elena atribuindu-i cauzele conflictului și, în consecință, și-ar fi pierdut vederea din cauza unui blestem pe care i l-a provocat Dioscuri sau de Hera .
Înțelegând greșeala comisă, s-a grăbit să caute iertare și să retragă cele spuse, alcătuind Palinodìa din care se cunoaște doar următorul fragment:
( GRC ) «Οὐκ ἔστ'ἔτυμος λόγος οὗτος | ( IT ) „În toată această poveste, nu este nimic adevărat: |
( tradus de FM Pontani, în I lirici greci , Einaudi, 1969, Torino ) |
Această teorie se bazează pe o variantă a legendei conform căreia Helen nu a mers la Troia cu Parisul , ci o imagine a ei (εἴδωλον). Conform acestei teorii, pe care o găsim propusă de Euripide în Helena sa, protagonistul mitului ar fi fost transportat în Egipt , la curtea lui Proteus , pentru a fi păstrat în siguranță în timpul războiului troian.
În literatura latină
Scoloniul Pomponio Porfirione din comentariul său asupra operei lui Horace evidențiază modul în care Epod n. 17 este configurat ca o palinodie: în ea vrăjitoarea Canidia smulge poetului cuvinte de rugăciune pentru a-l lăsa în pace; versurile 36-41 recită
( LA ) «Quae finis aut quod me manet stipendium | ( IT ) "Ce final sau ce pedeapsă mi-a mai rămas?" |
( Horace, Epodi XVII, 36-41 ) |
Comentatorul leagă acest pasaj de același episod, dar subliniază intenția antifrastică a pasajului: lauda exagerată nu ar fi altceva decât o batjocură flagrantă. Prin urmare, retragerea este configurată aici ca o demonstrație absurdă a ceea ce sa afirmat anterior.
Această strategie retorică specială va fi ulterior propusă din nou de cei mai înțelepți autori ai literaturilor ulterioare.
În literatura italiană
Chiar și episodul sărutului dintre Paolo și Francesca din canto V al Infernului Divinei Comedii a lui Dante Alighieri poate fi considerat o palinodie a autorului față de stilnovo și tema iubirii pământești. De fapt, Dante o înțelege pe Francesca și suferă odată cu ea pentru a-și pierde cunoștința și a încheia melodia. [1]
În Palinodia către marchizul Gino Capponi , Leopardi s-a prefăcut într-un stil ironic că își retrage pesimismul și criticile sale față de mitul progresului din secolul al XIX-lea, adresând compoziția principalului reprezentant al culturii catolico-liberale italiene. În lungul poem, format din 279 de hendecasilabe libere și datând din 1835 , Leopardi introduce critici voalate (sub formă de laude fictive) unor fenomene care pot fi considerate precursori ai globalizării : de exemplu, simultaneitatea informațiilor și capilaritatea transportului și a comerțului.
Notă
- ^ Pasquini, Emilio și Quaglio, Antonio, notele și comentariul „Commedia - Inferno”, Dante, Garzanti Editore, 1982, p. LXXI.
linkuri externe
Înțeles, exemple și scurtă istorie a Palinodiei - Editat de N. Marvulli