Arta anglo-saxonă
Definiția artei anglo-saxone indică producția artistică a Marii Britanii de pe vremea regelui Alfred cel Mare ( 871 - 899 ) până la cucerirea normandă din 1066 , după care arta romanică s-a răspândit pe insulă.
După convertirea lor la creștinism , tehnicile și motivele decorative tipice tradițiilor celtice și anglo-saxone au dat naștere în insulele britanice stilului artistic definit ca artă insulară , aplicat în special decorării lucrărilor metalurgice și de aur și a miniaturii . Arta anglo-saxonă derivă din fuziunea acestei tradiții cu influențele artei italiene contemporane, mai strâns legate de tradiția artei romane antice târzii , adusă de misionari din Roma .
Arta anglo-saxonă supraviețuiește mai ales în miniatura manuscriselor, în arhitectură și în sculptură pe fildeș . Sunt cunoscute și lucrări de metalurgie, cum ar fi fibula Fuller , din secolul al IX-lea ), care totuși a trebuit să dispară în numărarea bisericilor și a abațiilor din primele etape ale cuceririi normande și, prin urmare, sunt în mare parte subiectul descoperiri arheologice .
Tapiseria Bayeux , comandată de normani pentru a celebra cucerirea, a fost realizată de artizani anglo-saxoni, care lucrau în propria lor tradiție.
Cultura anglo-saxonă a avut contacte din ce în ce mai dese cu restul Europei latine medievale, cu influențe reciproce. În secolul al XI-lea și-a exercitat influența asupra nordului Franței cu așa-numita „ școală a Canalului ”.
Arhitectura anglo-saxonă
Arhitectura anglo-saxonă era alcătuită în principal din materiale sărace. Clădirea de noi așezări, care a apărut după abandonarea centrelor romane, a fost construită în principal din lemn cu acoperișuri din paie și erau doar câteva clădiri publice, în special sălile de ședințe. Doar bisericile au fost construite din piatră sau cărămidă, uneori cu materiale romane refolosite , dar deseori structura lor anglo-saxonă a supraviețuit doar parțial modificărilor ulterioare.
Incursiunile vikingilor din secolul al VIII-lea au dus la distrugerea a numeroase biserici și abații construite în perioada anterioară. În timpul domniei lui Alfred cel Mare, multe orașe au fost fortificate și planul bazilical al bisericilor, derivat din modelul roman , a fost modificat odată cu construirea de turnuri în locul pronaosului . În unele cazuri există decorațiuni sculptate, care reflectă motivele geometrice tipice tradiției anglo-saxone.
Printre bisericile din această perioadă se numără:
- Biserica Tuturor Sfinților din Brixworth ( Northamptonshire ), fondată în 675 , reconstruită în secolul al VIII-lea și cu un turn construit în locul pronaosului la începutul secolului al IX-lea ;
- presbiteriul din secolul al IX-lea al Bisericii Sfântul Wystan din Repton ( Derbyshire );
- Biserica Priory Saint Mary din Deerhurst ( Glucestershire ), datată în jurul anului 930 , cu un turn;
- Biserica All Saints 'din Earls Barton (Northamptonshire), de la sfârșitul secolului al X-lea cu un turn decorat cu pilaștri subțiri și arcade de piatră și cu colțuri întărite de blocuri dispuse alternativ pe verticală și orizontală;
- Biserica Stow (Lincolnshire) , din 975 și remodelată în 1054 .
- Sfântul Mihail la Northgate, din Oxford , din 1040 , cu turn.
- Capela Odda din Deerhust (Gloucestershire), datată 1056 .
Manuscrisele anglo-saxone
Dintre manuscrisele iluminate, benedictinul din Sant'Etelvoldo [1] , din secolul al X-lea , este deosebit de semnificativ, combinând caracteristici insulare , carolingiene și bizantine în stilul decorativ și în iconografie .
În secolul al XI-lea s -a răspândit așa-numitul „stil Winchester”, care îmbină decorativismul abstract al tradițiilor nordice cu figurativismul celor mediteraneene ( misala lui Leofric [2] ).
Unele manuscrise anglo-saxone includ ilustrații realizate în stilou, fără utilizarea culorii, influențate de psaltirea Utrecht din secolul al IX-lea , care a fost păstrată în Canterbury în jurul anului 1000 și din care psalterul lui Harley [3] , din secolul al XI-lea , este o copie.
Contribuția miniaturii anglo-saxone la iconografia medievală timpurie constă în reprezentarea „ gurii iadului ” sub forma gurii unui monstru, și în motivul Înălțării Domnului Hristos , reprezentat cu o pereche de picioare care dispar în partea de sus a imaginii: ambele motive au fost ulterior răspândite în arta europeană.
Ochelari anglo-saxoni
Obiecte de sticlă au fost găsite în săpăturile arheologice atât în necropole, cât și în așezări. Acestea includ recipiente, mărgele pentru coliere, emailuri și elemente inserate în lucrări de aur și, mai ales, sticlă pentru ferestre, în unele cazuri și colorate, utilizate în biserici și mănăstiri încă din secolul al șaptelea [4] .
Pentru fabricarea sticlei, siliciul a fost folosit ca materie primă, obținută din nisip , sodă obținută din natron , înlocuită în cursul secolului X cu potasiu obținut din cenușă de lemn, calciu ca stabilizator, adesea deja prezent în nisip. Impuritățile naturale prezente în materiile prime sau adăugate în mod deliberat în cantități mici au permis, de asemenea, efecte de colorare sau opacifiere. Tehnicile fuseseră luate din tradiția romană anterioară și, în unele cazuri, fragmentele de sticlă spartă au fost refăcute pentru producerea de obiecte noi.
Prelucrarea sticlei a avut loc în ateliere legate de mănăstiri și probabil de muncitori itineranți care s-au mutat în funcție de nevoie [5] . Cu toate acestea, tehnicile deveniseră sărace în comparație cu epoca romană.
Noi forme de containere au fost introduse în era anglo-saxonă, folosite atât ca veselă (cu fund plat), dar mai ales cu fund rotunjit sau ascuțit. Marginile erau îngroșate și rotunjite. O tipologie a acestor forme a fost elaborată pentru prima dată de Donald Harden în 1956 [6] . și ulterior revizuit în 1978 [7] . Decorul a constat în aplicații întotdeauna în sticlă. De multe ori ochelarii erau colorați și două culori erau folosite și pentru decorare.
Colierele din mărgele de sticlă și alte materiale ( chihlimbar , pietre semiprețioase , os , corali ), erau răspândite, dovadă fiind numeroasele descoperiri din înmormântări feminine, în timp ce mărgele mari de sticlă erau folosite pentru decorarea armelor de paradă. Acestea ar putea fi atât importate, cât și produse local.
Notă
- ^ Binecuvântarea lui Sant'Etelvoldo este păstrată în Biblioteca Britanică (MS suplimentar 49598).
- ^ Mesala lui Leofric este păstrată în Biblioteca Bodleian de la Oxford (MS Bodl. 579).
- ^ Psaltirea lui Harley este păstrată în Biblioteca Britanică (Harley MS 603).
- ^ M. Heyworth, „Evidence for early medieval glass-working in nord-western Europe”, în S. Jennings și A. Vince (eds), Medieval Europe. III. Tehnologie și inovație , York 1992, pp. 169-174; V. Evison, Vase de sticlă în Anglia. 400-1100 d.Hr. , În preț, 2000, pp. 47-104.
- ^ J. Bayley, Glass-working in Early Medieval England , In Price, 2000, pp. 137–142.
- ^ DB Harden, "Glass Vessels in Britain and Ireland. AD 400-1000", în DB Harden (ed.), Dark-age Britain: studii prezentate ET Leeds cu o bibliografie a lucrărilor sale , Londra, Methuen, 1956.
- ^ DB Harden, "Anglo-Saxon and later Medieval glass in Britain. Some recent development", în Medieval Archeology , 22, 1978, pp. 1-24.
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre arta anglo-saxonă
linkuri externe
- ( EN ) Artă anglo-saxonă , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Introducere în seminarul online al manuscriselor anglo-saxone .
- (EN) Austin Simmons, The Cipherment of the Franks Casket (PDF) (PDF), pe homeros.godsong.org. Adus la 3 martie 2012 (Arhivat din original la 3 martie 2012) .
Controlul autorității | Thesaurus BNCF 39610 · LCCN (EN) sh85007544 · BNF (FR) cb11947947h (data) |
---|