Ashura

ʿĀshūrāʾ
Musulmani șiți în Kerbala , Irak, în ziua Ashura.
Numele original	عاشوراء
Tip	religios
Data	10 din luna Muharram
Sărbătorit în	peste tot în lumea musulmană
Religie	islam
Obiectul recidivei	Postul ritual - martiriul lui al-Husayn ibn Ali în Islamul șiit

În calendarul islamic , ʿāshūrāʾ (în arabă : عاشوراء ; din ʿashara „zece”) indică data de 10 a lunii muharramului , în care are loc o aniversare religioasă importantă.

Este un eveniment sărbătorit în lumea islamică în moduri diferite și cu motive diferite și nu întotdeauna clare. Dacă în lumea șiită are o natură marcat de doliu , în alte părți are aspecte mai puțin severe: în Africa de Nord , această recurență capătă chiar și personaje de bucurie nestăvilită, care îl fac un fel de carnaval .

ʿĀshūrāʾ în sunnism

Anii Āshūrā' ar fi fost instituit de către profetul Mahomed , înainte de introducerea Ramadanului rapid , și a constat dintr - o perioadă de post de două zile, de 9 și 10 din Muharram (a doua zi va da mai târziu numele în vacanță). Un astfel de post ar fi o distribuție a postului evreiesc din Yom Kippur , care cade în a zecea zi a primei luni ebraice a ( tishri ), iar Profetul l-ar fi extins și la 9 pentru a marca o diferență față de sărbătoarea evreiască.

Potrivit celor mai răspândiți hadiți , văzând că evreii practicau acest post, Mahomed le-ar fi întrebat care este semnificația și ar fi răspuns că au făcut-o pentru a ispăși păcatele lor comise în cursul anului.
În orice caz, motivele ʿĀshūrāʾ sunt diferite în funcție de ḥadīth care este luată în considerare: aterizarea Arcei lui Noe , abandonarea de către Adam a Paradisului pământesc , nașterea profetului Ibrāhīm , clădirea Kaʿba în Mecca . Când, mai târziu, a fost instituită obligația religioasă a postului Ramadan , cea a lui ʿĀshūrāʾ a devenit opțională (deși recomandată), iar sărbătoarea în lumea sunnită a căpătat un caracter mai puțin auster.

În lumea chiită

Un Ta'zieh în Palatul Golestan din Teheran , sfârșitul secolului al XIX-lea

În acest sens inițial, pentru care postul a fost o componentă importantă a sărbătorii religioase, a șiiții a adăugat comemorarea martiriul Imam al-Husayn ibn Ali și cei 72 de adepți de trupele umayyadă califului Yazid I. Masacrul a avut loc pe data de 10 a lunii muharramului în anul 40 din Hegira , iar doliu pentru eveniment, printre șiiți, durează 40 de zile (în arabă Arbaʿīn ). ^[1]

Centrul principal al sărbătorilor șiite este orașul Karbalāʾ din Irak , unde are loc principalul pelerinaj. Sute de mii de pelerini călătoresc în fiecare an în orașul Karbalāʾ, unde se află mormintele lui Imām și ale adepților săi, pentru a comemora doliu și doliu pentru Imām.

În Africa de Nord

În afara lumii Shia, în Africa de Nord se sărbătorește festivalul ʿĀshūrāʾ în cel mai intens mod. Există diverse teorii cu privire la acest fapt.

Unii subliniază importanța pe care o avea șiismul, pentru o anumită perioadă, în Africa de Nord, când primii fatimizi au cucerit o mare parte din aceasta (provocând prăbușirea, în plus față de dinastia sunnită aglabidă , puterea Ibadi Kharijite ). Cu toate acestea, acest lucru nu este suficient pentru a explica rădăcinile puternice ale festivalului în regiuni care nu au fost cucerite de fatimizi, cum ar fi Maroc , și mai presus de toate caracterul esențial jucăuș al aniversării, care contrastează în mod clar cu concepția șiită despre ʿĀshūrāʾ .

Interesantă este teoria care vede în sărbătorile de astăzi ale lui ʿĀshūrāʾ continuarea festivalurilor pre - islamice antice la începutul anului (încă păstrate, în diferite regiuni, referitoare la Anul Nou conform calendarului berber ) sau de alt tip, apoi fuzionate în patul sărbătorilor islamice.

De fapt, petrecerea are un aspect deosebit de vesel, copiii sunt foarte implicați în ea, iar în diverse locuri sunt pregătite special „clătite shūrāʾ” și alte delicatese special pentru ei, pe care le adună din casă în casă într-un mod nu diferit de modul în care mulți copii fac în petrecerea anglo-saxonă de Halloween . În multe locuri din Kabilia era, de asemenea, tradițional să faci măști și să te plimbi cu măști, ca și în carnavalul occidental. În multe locuri, apoi din Libia până în Maroc, este obișnuit să se organizeze evenimente de carnaval care au un caracter mascat în centru, care simulează un leu sau alt animal ( bu jlud "cel al pielii" este una dintre cele mai răspândite denumiri de acest personaj).