Atiśa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Iconografia tibetană a Atiśa

«Voi purifica toate acțiunile mele efectuate cu trupul și cu cuvântul. De asemenea, îmi voi purifica activitățile mentale și nu voi face nimic care să nu fie virtuos ”.

( Atiśa )

Atiśa sau „Ilustrul” (s-a născut cu numele de Chandragarbha (月 藏) și este cunoscut și sub numele său monahal de Dipamkara Shrijnana (燃燈 吉祥智) și cu numele tibetan de Jowo-je (blo-lJong), (Chineză: 阿提沙); 982 - 1054 ) a fost un călugăr budist bengali .

El a fost decisiv, împreună cu Marpa , pentru a doua introducere a budismului în Tibet din India după persecuțiile religioase (din 798 până în 842 ) ale regelui Langdharma (decedat în 842 ) și în cei 150 de ani de război civil ulterior. Este considerat inspiratorul tradiției monahale Kadampa (tibetană: bK'a-gdams-pa ).

În India și Sumatra

Atisa sa născut (al doilea fiu al unui Raja local) în 982 în satul numit Vajrayogini (omonim al yidam Vajrayogini ) în regiunea Vikramapura în prezent-zi Bangladesh .
La vârsta de douăzeci și nouă de ani, în 1011 a fost hirotonit călugăr cu numele de Dipamkara Shrijnana în Bodhgaya, locul în care în 528 î.Hr. Gautama Siddhartha Sakyamuni a atins iluminarea. În același an s-a îmbarcat pentru Srivijaya , un stat budist înfloritor în Java și Sumatra și alte insule din Indonezia actuală.
Acolo a devenit discipol al lui Dharmakirti din Srivijaya , cunoscut mai târziu în Tibet sub numele de Serlingpa ( Gser-gling-pa ) de la numele său Suvarnadvipa (tibetan: Gser-gling ) și a rămas acolo timp de 12 ani, până în 1023 , poate la complexul monahal în jurul maṇḍalei arhitecturale din Borobudur .
Apoi a studiat în India în mănăstirea Odantapura și a predat la universitățile din Nālandā și Vikramashila , unde în acel moment studia traducătorul tibetan Brogmi . Atât în Srivijaya, cât și în India, a intrat în contact cu toate formele de budism practicate apoi: Hinayana , Mahayana și Vajrayana .

În Tibet

Mănăstirea Shalu
Călugări în Drolma Lakhang din Tibet, o mănăstire care conține hainele lui Atisha

Atiśa a plecat în Nepal pentru prima dată după 1034 și a predat în Valea Kathmandu timp de doi ani. În jurul anului 1040 s-a mutat la Töling , în regiunea Ngari din Tibetul de Vest, sub protecția regelui local byang-chub 'Od al orașului Guge.
În 1042 , neputând reveni în Nepal, s-a îndreptat de-a lungul văii Brahmaputra din Tibetul Central. Lângă Shigatse Atiśa a sărbătorit inaugurarea capelei dedicate Perfecțiunii Înțelepciunii ( Prajñaparamita ) în mănăstirea Shalu fondată în 1027 .
Această perioadă este marcată de o renaștere a budismului în Tibetul Central, unde au fost ridicate numeroase mici mănăstiri și în care a fost introdus stilul picturii Pala , îmbogățit și internaționalizat de elementele iconografice Newara (nepaleză), Asia Centrală și China, zone care fuseseră deja convertite. la budismul dinaintea Tibetului. Mai târziu, Atiśa a trăit și a predat lângă Lhasa . A murit în satul Nyethang (de asemenea, sÑethan sau Netang) în 1054 .
Cenușa sa a fost păstrată în mănăstirea Drölma Lhakhang fondată de discipolul său principal Drömtonpa (și: Domtön o 'Brom-ston). Mănăstirea a fost salvată de ravagiile Marii Revoluții Culturale datorită interesului lui Zhou Enlai (care a făcut tot posibilul pentru a salva multe situri de interes istoric și cultural atât în China, cât și în Tibet ) la îndemnul guvernului din Bangladesh .

Capela Atisha din Drölma Lhakhang

La 28 iunie 1978 cenușa lui Atiśa a fost livrată în Bangladesh și adusă la Dharmarajika Bauddha Vihara din Dhaka .
În prezent, la Drölma Lhakhang există o mică stupă care conține hainele lui Atiśa.

Importanța Atiśa și a patrimoniului său cultural

Din cele două sute de lucrări atribuite lui Atiśa, dintre care unele sunt medicale și tehnice, doar 79 supraviețuiesc și numai în traducerea tibetană, în Tenjur (bstan-sgyur), canonul tibetan. Unele traduceri din sanscrită în tibetană sunt atribuite și lui Atiśa.
Printre cele mai importante lucrări ale sale sunt:

  • Bodhi-patha-pradipa (compus expres pentru convertirea Tibetului în budism cu titlul tibetan: „Byang chhub lam gi rdon mey”)
  • Charya-sanggraha-pradipa
  • Satya-dvayavatara
  • Bodhi-sattva-manyavali
  • Madhyamaka-ratna-pradipa
  • Mahayana-patha-sadhana-sanggraha
  • Shiksa-samuchchaya Abhisamya
  • Prajna-paramita-pindartha-pradipa
  • Ekavira-sadhana
  • Vimala-ratna-lekha

Confruntat cu un Tibet în care practicile budiste, introduse cu secole mai devreme de Padmasambhava prin magie, fuzionaseră cu cultele șamanice, cu religia Bön și cu cultele șivite , operațiunea intelectuală promovată de Atiśa presupunea învățătura treptată și o sistematizare. Cunoașterea budismului Hinayana a fost oferită tuturor, doctrinele Mahayana au fost oferite unora, în timp ce numai cei mai apropiați inițiați au avut voie să acceseze Vajrayana .
În mod similar, celibatul (dar nu abstinența sexuală) și noile ordonanțe în mănăstiri au fost propuse călugărilor, în conformitate cu obiceiurile bengaleze.
Cultul budist în Tibet în momentul sosirii lui Atiśa s-a centrat pe figura Adibuddha Vairocana (Buddha transcendent al centrului) și bodhisattva Manjuśri, ambele hipostatizări ale principiului înțelepciunii, prajña . Atiśa a avut un rol esențial în introducerea unui cult mai orientat spre figura bodhisattva Avalokiteshvara și figura lui Tārā , ambii purtători ai valorii compasiunii . Chiar și astăzi, în Tibet, acestea rămân printre cele mai importante figuri ale venerației budiste.

Discipolul său principal, laicul Drömtonpa (și: Domtön o 'Brom-ston) ( 1003 - 1064 ), care primise toate învățăturile lui Atiśa, inclusiv sensul profund al bodhicittei și practicilor de formare mentală lojong (acum moștenirea tuturor celor patru tradițiile budismului tibetan ), au fondat tradiția monahală a Kadampa ( Bka'-gdams-pa ) (= „fidel regulilor”) care, câteva secole mai târziu, cu reforma lama Tsongkhapa ( Btsong-ka-pa ), fuzionat cu tradiția Gelug ( Dge-lugs ). Drömtonpa a fondat mănăstirea Drölma Lhakhang și în 1057 mănăstirea Reting ( Rva-sgren ).
Celibatul, abținerea de la rătăcire și alcool și practica sărăciei au devenit baza comportamentului monahal pentru Kadampa.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 36.928.173 · ISNI (EN) 0000 0000 7973 4840 · LCCN (EN) n80076224 · GND (DE) 118 504 878 · BNF (FR) cb12007729s (dată) · BNE (ES) XX969859 (dată) · NLA (EN) ) 36,084,057 · CERL cnp01321761 · NDL (EN, JA) 001 204 423 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80076224