Lam Rim
Această intrare sau secțiune despre subiectele budismului și Chinei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
„Cei care, prin suferința lor personală, doresc sincer să pună capăt tuturor suferințelor altora, sunt oameni de capacitate supremă”. |
| ( Atiśa ) |
LAM RIM CHEN MO , „Marele tratat pe etapele căii iluminării”, scris de Lama Tsong Khapa (1357 -1419), este cunoscut ca prezentarea nivelurilor căii budiste referitoare la cele trei tipuri de practicanți. și, de asemenea, ca „Regele instrucțiunilor”, deoarece arată progresul paralel al viziunii filosofice și al comportamentului corect.
Lam Rim (Calea treptată) este calea practicată de toate ființele care aspiră să atingă Buddhaitatea.
Origini
Buddha istoric, prințul Gautama Sakyamuni Buddha, a predat 84.000 Dharma, care sunt împărțite în două moduri, Calea adâncă și Calea extinsă, expuse respectiv de Nagarjuna, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr., și de Asanga, care a trăit în al patrulea secolul d.Hr. Maestrul indian Atisha Dipamkarashrijnana din secolul al XI-lea scrie „ Bodhipatha-pradipa ”, „Lampa de pe calea iluminării”, aducând laolaltă curenții filosofici ai filiațiilor „fapte vaste” și „perspicacitate” și formând un singur cale care conține instrucțiuni directe și complete despre cum să practici.
Din acest text provine Lam Rim Chen Mo al lui Lama Tsong Khapa, care reprezintă un comentariu extrem de detaliat asupra lucrării lui Atisha. Lam Rim Chen Mo este însăși esența tuturor învățăturilor lui Buddha datorită faptului că include atât Sutra, cât și baza pentru Tantra , care este în schimb expusă în Marele Tratat ulterior Ngak Rim Chen Mo.
Lam Rim Chen Mo conține tot ceea ce este necesar pentru atingerea Iluminismului, în raport cu cele trei tipuri de practicanți (inferior, mediu și superior). Acest text este utilizat pe scară largă în Occident, deoarece este prezentat clar, într-un stil ușor de înțeles și este considerat un text de bază al filozofiei budiste.
Lam Rim Chen Mo este menționat pentru prima dată în Occident și tradus în latină de preotul iezuit toscan Ippolito Desideri (1684 - 1733); dar scrierea lui, din păcate, nu mai este disponibilă.
Practică
Practica expusă în acest prețios text conține părți care sunt de obicei avute în vedere pe căi mai specializate în cadrul altor sisteme de meditație ; în același timp, are ca rezultat o practică de devotament, analiză și concentrare.
Începe cu implementarea „luării” de refugiu, oferte etc., continuând cu analiza diverselor subiecte, apoi dezvoltând o viziune asupra fiecăreia dintre acestea și aplicând concentrarea pe un anumit punct. Când concentrația eșuează, tehnicile indicate sunt activate pentru a o restabili ; acest lucru se aplică și motivației. Singura modalitate de a eșua în Lam Rim (calea treptată) este abandonarea acesteia ; dar chiar și atunci se spune că va fi păstrat beneficiul oricărei energii karmice pozitive acumulate în timpul eforturilor depuse până în acel moment.
Comentariile
Mulți lamas tibetani și Geshe scriu comentarii pe Lam Rim. Toate cele patru școli ale budismului tibetan , și anume Nyingma, Sakya, Kagyu și Gelug posedă învățături Lam Rim: în tradiția Kagyu , în special, există un text numit „Bijuteria ornamentală a eliberării”, (Tib. Dakpoì Lam Rim Thar Gyen) , a marelui Lama Gampopa, discipolul principal al celebrei Milarepa; în tradiția Sakya găsim Lam Dre, care este considerat un text Lam Rim.
Din ordinul Nyingma provine textul numit „Vorbirea profesorului meu perfect” de Patrul Rinpoche , un profesor influent din secolul al XIX-lea , și acesta este și un text Lam Rim.
Publicare
Întregul text în tibetan al Lam Rim Chen Mo de Je Tsong Khapa (Tatăl tradiției Gelug) a fost tradus în engleză - în trei volume -, de editura americană Snow Lions of Ithaca (NY) și finalizat, cu publicarea celui de-al doilea volum în 2004, precedat de primul și al treilea. Întreaga lucrare a durat 12 ani de traducere.
În 2004, la cererea Ven. Geshe Lharampa Sonam Jang-Ciub, profesor rezident al Institutului Samantabhadra din Roma, traducerea în limba italiană din textul în limba engleză a lui Ghetsul-ma Tenzin Oejung (Maria Luisa Donà) - călugăriță a mănăstirii a început.de Ganden Jangtse pentru jurămintele de renunțare ( rabjung ) și a hirotonit Ghetsul-ma de către Preasfinția Sa Dalai Lama în 2006. Traducerea sa a celor trei volume se încheie în 2007.
Textul, integrat în note și alte părți accesorii de către Comitetul Institutului Samantabhadra din Roma, este tipărit de „ The Corporate Body of the Buddha Educational Foundation ” din Taipei, Taiwan în 2009, și distribuit de Institutul Samantabhadra.
Ediția italiană a Lam Rim Chen Mo constă din trei volume care urmează fidel schema de subdiviziune a capitolelor și ramificarea subiectelor ediției originale în limba engleză.
Pe lângă versiunile în engleză și italiană, există o versiune spaniolă (din 2011) și o versiune mongolă (din 2014).
linkuri externe
- ( EN ) Lam Rim , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
