Bazilica Corpus Domini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( LA )

"Memoriae - Augustissimi - Muneris - Augusta - Taurinorum - Sacrat - An - MDCVII"

( IT )

„În amintirea celui mai august dar, Torino îl consacră, anul 1607”

( Inscripție creată de Emanuele Tesauro , epigrafist de curte, pentru piatra fundamentală a bazilicii [1] )
Bazilica Corpus Domini
Biserica Corpus Domini din Torino.JPG
Faţadă
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație Torino
Religie catolic al ritului roman
Titular Corpus Christi
Arhiepiscopie Torino
Arhitect Ascanio Vitozzi
Amedeo di Castellamonte
Stil arhitectural stil baroc
Începe construcția 1607
Completare secolul al 17-lea

Coordonate : 45 ° 04'22.15 "N 7 ° 40'58.04" E / 45.07282 ° N 7.68279 ° E 45.07282; 7.68279

Bazilica Corpus Domini este o biserică în stil baroc din Torino, ridicată ca o amintire perenă a marelui miracol euharistic care, conform mărturiilor [2], a avut loc în 1453 în orașul Torino . Biserica este situată în Piazza Corpus Domini, situată de-a lungul Via Palazzo di Città, la câțiva pași de Piazza Castello centrală.

Miracol euharistic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: miracolul euharistic din Torino .

„Tradiția istorică ne urmărește până în anul 1453 , într-un Torino foarte diferit de cel actual, pentru a întâlni povestea tristă și recurentă a unui furt comis împotriva unei biserici de munte ...”

( Severino Poletto , 30 aprilie 2003 )

Sursele istorice ale perioadei atestă la mai multe voci un prodigios eveniment care s-ar fi întâmplat la Torino, sub domnia lui Ludovico di Savoia , la 6 iunie [3] din 1453 , în timp ce Piemontul era în război cu Franța . Povestea este strâns legată de evenimentele politice, deoarece Renato d'Angiò , dorind să traverseze Alpii, se îndrepta spre micul sat Exilles , în Val di Susa , un loc care la acea vreme era deja fortificat din motive strategice evidente pe vale .

De fapt, la Exilles și nu la Torino începe povestea, conform tradiției. În răpirea care a urmat ocupației franceze, se pare că doi bărbați ai soldaților francezi intraseră cu forța în biserica San Pietro Apostolo din micul oraș Val di Susa și îl jefuiseră, nici măcar cu cruțarea Sfintei Taine [4] . Pentru a revinde prada, de o valoare considerabilă, ei s-au dus evident la Torino, la care au ajuns la 6 iunie, sărbătoarea Corpus Domini ; în oraș, în locul unde se află astăzi locul sacru, catârul care transporta gazda consacrată s-a împiedicat și a căzut, mărunțind sacii cu bunurile furate în toamnă și scăpând conținutul. Din cronici [5] , se pare că Sfânta Taină, plutind în aer, a luminat pătratul. Când episcopul Ludovico da Romagnano s-a repezit , gazda va fi așezată pe potirul furat de hoți, care a fost transportat în procesiune până la catedrala din Torino . Istoricul Luigi Cibrario relatează astfel episodul: [6]

„... între timp valiza a fost spartă, vasul sacru a apărut cu gazda, care s-a ridicat brusc, înconjurat de splendori frumoase și a rămas atât de mult încât episcopul Ludovico da Romagnano a venit procesual cu clerul și l-a primit în potirul de aur care cu umilință i-a cerut-o ".

( Luigi Cibrario, Istoria Torino . )

Istorie

Capela Sanmicheli

Inscripție în latină pe locul unde a avut loc miracolul euharistic.

La 5 ianuarie 1509 , Consiliul Credenza Maggiore al municipalității a decis ca numele lui Isus să fie pictat pe cele patru porți ale orașului; evident insuficient pentru devotamentul turinezilor, având în vedere că la 25 august 1510 a decis să construiască o mică capelă la piața de cereale, lângă biserica locală San Silvestro , care stătea unde se află astăzi biserica actuală. Din motive necunoscute, nu s-a construit nimic, până la punctul în care în 1521 arhiepiscopul din Torino Innocenzo Cybo a ordonat crearea unui oratoriu. [7]

Lucrarea a fost încredințată lui Matteo Sanmicheli , rezident în Saluzzo , iar proiectul final a fost livrat la 31 octombrie 1528 . [7] Oratoriul Sanmicheli, de dimensiuni reduse (trei arcade cu o lungime totală mai mică de 11 metri, înălțimea de 6 metri și jumătate și adâncimea de 3,30, cu un altar central) a fost finalizat în 1529 , urmând a fi distrus în 1609 pentru a face loc bazilicii actuale. [7]

Bazilica

Pentru a păstra credința cu un jurământ făcut de Comunitatea din Torino în timpul unei epidemii de ciumă , planificarea a început să demoleze lucrarea sammicheliană pentru a face loc unui sanctuar demn.

O inscripție care a fost plasată ulterior pe fațadă amintește legătura dintre biserică și vot:

( LA )
HIC VBI PROFVGVM CHRISTI CORPVS
SVBDIALEM SIBI STATIONEM OBITER ELEGIT
AVGVSTVM HOC ET MANSVRVM
NVMINI DOMICILIVM CIVIBVS PERFVGIVM
TAVRINENSIS AVGVSTA
CISALPINOS POPVLOS DEPOPVLANTE TABE
PRO CIVIVM SALVTE DEVOVIT
AN MDLXXXXVIII
( IT )
Aici unde este Trupul lui Hristos exilat
A fost ales ca reședință temporară
Acest august și durabil
Domiciliul Domnului și adăpostul cetățenilor
Augusta Taurinense
În timp ce ciuma a devastat popoarele cisalpine
El s-a oferit într-un jurământ pentru mântuirea locuitorilor
Anul 1598

În 1603 , proiectul bazilicii a fost încredințat lui Ascanio Vittozzi , care deja proiecta Torino la cererea ducelui Carlo Emanuele I de Savoia . [7] Adevăratele lucrări au început abia în 1607 , când prima piatră a fost pusă „în prezența lui Carlo Emanuele I , a primarilor, a deciziilor, a clerului și a unei mulțimi mari de oameni”. [8] La construcție a lucrat și Amedeo di Castellamonte [9] , care s-a ocupat de fațada bisericii.

Faza de construcție a fost caracterizată de unele neînțelegeri între Frăția Duhului Sfânt, care își avea sediul în biserica adiacentă San Silvestro și care inițial oferise ajutor pentru construirea noii biserici și a municipalității. Confraternitatea a dorit să poată oficia în biserica Corpus Domini, în credința că va exista o participare mai mare a poporului, dar municipalitatea a preferat să mențină controlul, încredințându-i conducerea către frații filipinezi, care au rămas acolo, dar puțin și au fost înlocuiți de Congregația Preoților Teologici din Corpus Domini. [7]

Cibrario mai notează că: [10]

«Această biserică a fost oficiată mai întâi de părinții oratoriului San Filippo care s-au mutat acolo din casa pe care o aveau în Borgo di Po în 1653 . Dar neavând o cameră potrivită pentru cei doisprezece religioși care erau, s-au întors la sfârșitul anului următor la mănăstirea lor. La 5 ianuarie 1655, orașul a convenit cu șase preoți teologi pentru oficierea acestei biserici. "

( Luigi Cibrario, Istoria Torino . )

Din 1753 , la trei sute de ani de la minune, sub Carlo Emanuele III de Savoia , lui Benedetto Alfieri i s-a încredințat sarcina de a revizui decorațiunile interioare, care nu numai că au fost restaurate, ci și lărgite prin stuc și aurire.

La 30 noiembrie 1769 a avut loc sfințirea solemnă a templului. [7]

Alte lucrări au fost efectuate în 1853 , când Luigi Vacca a pictat frescele bolților și a fost restaurată fațada. [7]

Papa Pius al XI-lea , la cererea canoanelor din Corpus Domini, a ridicat biserica la o bazilică minoră la 2 august 1928 . [11] [12]

Devastată de bombele celui de- al doilea război mondial , care au străpuns acoperișul, deteriorând în special altarul, capela San Carlo, orga și sacristia, bazilica a făcut obiectul unor intervenții de recuperare la începutul anilor cincizeci . [7] O altă restaurare atentă, în timpul căreia fațada a fost curățată, oferindu-i iluminare și culorile originale ale interioarelor au fost restaurate conform indicațiilor lui Benedetto Alfieri, a fost finalizată în 2003 . [13] [14]

Artă

Interiorul bazilicii.
Seiful.

Fațada este impunătoare, formată din șase stâlpi și patru coloane, care susțin trabeatiunile . Conform stilului baroc tipic, fațada este completată de o serie de statui care o decorează, opera lui Bernardo Falconi [15] , realizată în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea :

  • sus, stânga: Înger aducând pâinea lui Ilie , în memoria episodului în care pâinea i-a dat profetului puterea să urce în vârful muntelui Oreb și să vorbească cu Dumnezeu;
  • în dreapta sus: Melchisedec care poartă pâinile simbolice;
  • jos stânga: Moise cu un borcan de mană ;
  • în dreapta jos: Samson cu un leu (emblema cetății) lângă el și un fagure (emblema dulceaței) în mână. [16]

Interiorul, prețios și cu un singur naos, a fost adaptat de Alfieri la noul gust al barocului și se caracterizează prin decorațiuni de marmură cu tonuri negre și roșii alternante. Peste tot, imaginile și pânzele amintesc de prodigiosul eveniment care a implicat locul. Evidențiată de o poartă de protecție din fier forjat, este placa, între a doua și a treia capelă din stânga, care amintește locul exact al miracolului, în jurul căruia a fost construită bazilica. Pe piatra funerară se află inscripția, datorată lui Emanuele Tesauro [17] , care comemorează miracolul:

( LA )
HIC DIVINI CORPORIS AVECTOR
IVMENTVM PROCVBVIT
HIC SACRA SESE HOSTIA SARCINIS EMANCIPATA
ÎN AVRAS EXTVLIT
HIC SVPPLICES IN TAVRINENSIVM MANVS
CLEMENS DESCENDIT
HIC ERGO SANCTVM PRODIGIO LOCVM
MEMOR SVPPLEX PRONVS
VENERARE AVT VERERE
DIE VI IVNII AN DNI 1453
( IT )
Aici a căzut iapa pe care o purta
Corpul divin
Aici gazda sacră s-a desprins de legături
Plănui în aer
Aici, în mâinile rugătoare ale turinezilor
A coborât milostiv
Iată, deci, locul sacru pentru minune
Un supunător conștient s-a înclinat
Închinarea și frica
6 iunie în anul Domnului 1453

Altarul principal este încă cel original al secolului al XVII-lea, opera lui Francesco Lanfranchi : datează din 1664 [15] (un altar anterior fusese distrus de un incendiu în 1653 [7] ). Retaul, care descrie miracolul, a fost pictat de Bartolomeo Caravoglia în 1667 [15] , în timp ce tabernacolul, de Bernardo Antonio Vittone , este din 1768 [7] [9] . Altarul, înconjurat de coloane răsucite, este, de asemenea, decorat cu sculpturi de Giovanni Battista Casella [15] care înfățișează Credință, speranță și caritate [9] .

Frescele de pe bolta pictată de Luigi Vacca sunt inspirate din câteva momente legate de miracolul euharistic și reprezintă Furtul , Înălțarea gazdei și Transportul gazdei în tabernacolul catedralei . [18]

În sacristie sunt picturi de Pietro Domenico Olivero care au ca obiect minunea euharistică. [18] [19]

Naosul este înconjurat de șase capele, trei pe fiecare parte. În capela San Giuseppe, a doua din dreapta, se află un altar de Filippo Juvarra realizat între 1721 și 1724 , în timp ce cele trei picturi ( Căsătoria Fecioarei , Viziunea lui San Giuseppe , Transito di San Giuseppe ) se datorează lui Dionigi Gerolamo Donnini . A doua capelă din stânga, a lui San Carlo, are un altar din 1752 , cu un altar reprezentând Sf. Carol Borromeo cu Sfântul Francisc de Sales , opera lui Agostino Cottolengo [9] , fratele cunoscutului sfânt din Torino; pe peretele din dreapta al acestei capele există o Împărtășanie de San Carlo , o pictură din 1752 de Francesco Antonio Mayerle [15] .

Orga a fost construită în 1914 de Carlo Vegezzi Bossi . [17]

Persoane legate de Corpus Domini

Un număr mare de personalități sunt conectate la bazilica, care a jucat întotdeauna un rol principal în religiozitatea din Torino. În primul rând, Sf. Iosif Benedetto Cottolengo , membru al Congregației Corpus Domini și care a deținut rolul de vicecur în parohie. În această clădire a avut inspirația care l-ar fi condus apoi să-și creeze Casa Mică a Providenței Divine : martor la moartea unei femei, Giovanna Maria Gonnet, la 2 septembrie 1827 , respinsă de spitale în ciuda bolii ei. inspirație care l-a condus la crearea unui adăpost pentru bolnavi. Sfântul este amintit de o statuie realizată de Davide Calandra în 1917 [9] , plasată în capela San Giuseppe.

De asemenea , Părintele Sebastiano Valfrè , două secole înainte de Cottolengo, a fost preot paroh din Corpus Domini, de la 1653 pentru a anul 1655 . El aparținea acelei comunități formate din doisprezece preoți filipinezi care, după cum își amintește Cibrario, avuseseră conducerea parohiei de la regenta Maria Cristina de Bourbon-Franța .

Printre marile figuri ale sfințeniei care erau legate de biserică, merită menționat Sfântul Iosif Marello , care a fost botezat aici la 26 decembrie 1844 , în aceeași zi a nașterii sale.

Notă

  1. ^ Claretta, Marble scrise , pagina 75
  2. ^ Ferdinando Rondolino, istoricul care a studiat cel mai temeinic evenimentul, a scris, de asemenea, o carte despre acesta, intitulată Il Miracolo del Sacramento. Studii critice de istorie și artă (Torino, 1894). Printre alți istorici, Francesco Cognasso Tradiția istorică a miracolului din Torino (Torino, 1953) și Miracolul sacramentului din Torino (Pienorolo, 1982) de Attilio Vaudagnotti.
  3. ^ Manual Secundum Consuetudinem ecclesiae majoris taurinensis , care plasează data evenimentului între 16 și 26 august, pare să contrazică această ipoteză. Potrivit lui Gallesio, gazda a fost plasată în catedrală pe 21 august și acest lucru ar sugera că, cel puțin câteva luni, prețioasa relicvă a găsit o altă casă.
  4. ^ Acest lucru spune tradiția, dar o analiză istorică atentă poate dezvălui faptul că țara alpină, la acea vreme, era o țară a finalei și nu un Savoyard . S-ar părea, așadar, că furtul sacrilegiu a fost comis de piemontezi în încercarea de a reînvia orașul, mai degrabă decât de francezi.
  5. ^ Luigi Cibrario afirmă:

    „... că a urmat un miracol cu ​​ocazia că a fost găsită o gazdă sacrosantă, declară un document din 1454, păstrat în arhiva subterană, în care se spune că Tommaso Solero di Rivarolo le-a dat canoanelor o lumânare mare pentru a o arde înainte să gazda găsită în mod miraculos; și că fiind tulburat de podagra, după ce a auzit liturghia la acel altar, s-a vindecat imediat ".

    ( Luigi Cibrario, Istoria Torino . )
  6. ^ L. Cibrario, Istoria Torino , Volumul 2, pagina 186
  7. ^ a b c d e f g h i j L. Tamburini, Bisericile din Torino
  8. ^ Arneudo, Torino Sacru , p. 120
  9. ^ a b c d e Fontana, Tra le Chiese di Torino
  10. ^ L. Cibrario, Istoria Torino , Volumul 2, pagina 190
  11. ^ ( EN ) Basilica del Corpus Domini (a Miracolului euharistic) din lista bazilicelor italiene de GCatholic
  12. ^ BASILICAE MINORIS HONORIBUS DECORATUR TEMPLUM TAURINENSE SS. CORPORIS DOMINI, LA MIRACULO NUNCUPATUM. Acta Apostolicae Sedis Commentarium Officiale. Annus XXI - Volumen XXI (1929) , pagina 182
  13. ^ Maurizio Lupo, Reconstrucția fațadei de către municipalitate finalizează lucrările începute în 2002 , pe archivi.lastampa.it , La Stampa .it - ​​Cronaca di Torino, 15 aprilie 2003, p. 40. Adus la 7 ianuarie 2021 (arhivat din original la 13 aprilie 2013) .
  14. ^ Biserica Corpus Domini restaurată , pe archivi.lastampa.it , La Stampa .it - ​​Cronaca di Torino, 22 mai 2003, p. 40. Adus la 7 ianuarie 2021 (arhivat din original la 13 aprilie 2013) .
  15. ^ a b c d e L'Italia , TCI, 2005, Volumul 12
  16. ^ Arneudo, Torino Sacru , p. 122
  17. ^ a b Centini, Marea enciclopedie din Torino
  18. ^ a b Arneudo, Torino Sacru , p. 123
  19. ^ Olivero Pier Domenico , în Centini, Marea enciclopedie din Torino

Bibliografie

  • Luigi Cibrario, Istoria Torino. Volumul 2 , Torino, Alessandro Fontana, 1846, pp. 185-191.
  • Giuseppe Isidoro Arneudo, Torino Sacru: ilustrat în bisericile sale, în monumentele sale religioase, în moaștele sale , Torino, Giacomo Arneodo Editore, 1898, pp. 115-123.
  • Gaudenzio Claretta, Marmurile scrise ale orașului Torino și ale suburbiilor sale , Torino, Editura G. Derossi, 1899, pp. 73-78.
  • Luciano Tamburini, Bisericile din Torino. De la Renaștere la Baroc , Torino, Edițiile Angolo Manzoni, octombrie 2002, pp. 108-121, 546-547, ISBN 978-88-86142-64-9 .
  • Stefano A. Benedetto, Sărbători solemne pentru aniversarea a 550 de ani de la Miracolul euharistic din Torino (1453-2003): Bazilica Corpus Domini Torino , Canoanele Congregației Corpus Domini, Torino 2003
  • Bazilica Corpus Domini și Corpus Domini , în Massimo Centini, Marea enciclopedie din Torino , Roma, Newton & Compton, octombrie 2003, ISBN 88-8289-906-3 .
  • Renzo Savarino, Luciano Tamburini, Giuseppe Dardanello, fotografii de Massimo Listri, Ruth Kremb, Germana Sciacovelli, Bazilica urbană a Corpus Domini , Torino, U. Allemandi, 2004, ISBN 88-422-1204-0 .
  • Italia , Milano, Clubul de turism italian; Roma, La Repubblica, 2005, Volumul 12: Torino și Valle d'Aosta , p. 167.
  • Renzo Rossotti, Ghid neobișnuit pentru misterele, secretele, legendele și curiozitățile din Torino , Newton Compton Editori, 2008, ISBN 978-88-541-2168-3 .
  • Miranda Fontana, Printre Bisericile din Torino. Patru itinerarii în orașul Giulgiului , Rivoli (TO), Neos Edizioni, 2010, pp. 20-22, ISBN 978-88-95899-55-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 124 545 608 · LCCN (EN) n2005053280 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2005053280