Ranuccio Bianchi Bandinelli

Ranuccio Bianchi Bandinelli

Ranuccio Bianchi Bandinelli ( Siena , 19 februarie 1900 - Roma , 17 ianuarie 1975 ) a fost un arheolog , istoric de artă și politician italian .

A fost un important renovator al studiilor de arheologie , în special pentru istoria artei antice din Italia, în contact cu cultura europeană a timpului său.

Biografie

Educație și viață de familie

O fotografie autografată a unui tânăr Bianchi Bandinelli

S-a născut dintr-o antică familie nobilăsieneză ,Bianchi Bandinelli Paparoni , căreia i -a aparținut papa Alexandru al III-lea . Tatăl său, Mario ( 1848 - 1930 ), avocat și latifundiar, a fost primarul Sienei timp de câțiva ani ( 1906 - 1913 ). Mama sa, Margherita Ottilie von Korn ( 1878 - 1905 ), provenea dintr-o familie germană bogată a micii nobilimi din Rudelsdorf (astăzi Drołtowice , un sat lângă Syców din Silezia Inferioară ), lângă Breslau , și a murit prematur când Ranuccio avea cinci ani .

Ea a primit prima pregătire acasă, sub îndrumarea bunicii sale materne, vieneza Rosa Arbesser, care între 1861 și 1868 fusese tutorele Margheritei di Savoia . Apoi a continuat la liceul Piccolomini din Siena, iar din 1918 și-a început studiile de arheologie la Universitatea din Roma , unde a absolvit în 1923 . S-a căsătorit în 1924 cu Maria Garrone (1901-1977), cu care a avut două fiice, Marta (născută în 1924) și Sandra (născută în 1928 ).

La început, nu avea nicio îndoială dacă să se dedice administrării proprietăților familiale, ocupându-se doar în mod privat de studii arheologice; apoi a ales să o facă profesia sa. După moartea tatălui său în 1930 , a vândut casa familiei ( vila il Pavone ) în 1934 , păstrând vila lui Geggiano și continuând să aibă grijă de terenurile familiei.

Cariera arheologică

Ranuccio Bianchi Bandinelli în timpul vizitei lui Hitler în Italia

După absolvirea și publicarea tezei sale, referitoare la orașul etrusc Chiusi , în seria Monumenti Antichi dei Lincei, a fost chemat să lucreze temporar la Muzeul Arheologic din Florența , având grijă mai ales de colectarea și publicarea materialelor civilizației etrusce . La Congresul național etrusc de la Florența din 1926 , a promovat un proiect pentru o hartă arheologică a teritoriului, pentru colectarea documentației despre rămășițele antice, care la acea vreme era încă în mare măsură insuficientă.

Scopul propus a fost de a ajunge la definirea caracteristicilor artei etrusce și a relației acesteia cu arta greacă și romană . Între 1927 și 1928 s-a ocupat de săpăturile din necropola Sovana . În 1929 a fost însărcinat să predea arheologie la Universitatea din Cagliari și anul următor s-a mutat la Universitatea din Pisa . În 1931 a fost trimis la un curs de trei ani de arheologie clasică în Groningen în Olanda și a avut ocazia să călătorească în Grecia .

În 1933 s- a întors la Pisa cu o misiune definitivă. În această perioadă s-a ocupat de întrebări referitoare la arta romană și reevaluarea acesteia în ceea ce privește arta greacă, pe baza studiilor lui Alois Riegl și Franz Wickhoff . În 1935 a fondat, împreună cu Carlo Ludovico Ragghianti , revista La Critica d'Arte , cu care și-a propus să abordeze chestiuni neglijate până acum, referitoare la chestiuni istorico-artistice de natură generală, pe baza istoricismului idealist al lui Benedetto Croce. . Revista a fost apoi suprimată în 1943 . În 1938 a trecut la catedra de arheologie din Florența .

În 1940 a fost invitat de Gerhart Rodenwaldt să susțină o prelegere la Berlin , în care, în urma lui Rodenwaldt însuși, a definit arta romană ca fiind confluența unui curent cult impregnat de influențe elenistice și un curent popular mai grosier, începând de la relieful Coloanei lui Traian. unde credea că aceste două curente s-au contopit prin opera unei personalități artistice excepționale, căreia i-a dat numele de „Maestrul întreprinderilor lui Traian”. În 1943 a fost lansată o colecție de scrieri intitulată „Historicitatea artei clasice”, care a lăsat o amprentă profundă și o reînnoire în studiile de artă clasică.

În această lucrare, rolul meșteșugului artistic a fost revendicat ca țesut conjunctiv din care s-au născut marile personalități artistice. Această idee, care a constituit o depășire a idealismului lui Croce, a preluat teme ale savantului german Bernhardt Schweitzer . După întreruperea rezultată din război , a reluat predarea la Universitatea din Florența în 1944 , dar în anul următor s-a mutat la Roma pentru a prelua funcția de „director general de antichități și arte plastice”, pe care a ocupat-o până în 1947 , ocupându-se odată cu restaurarea monumentelor deteriorate de război și încercarea de a obține numirea și activarea Consiliului Superior de Arte Plastice preconizat, care ar fi trebuit să se exprime asupra problemelor de reconstrucție.

De asemenea, a încercat în zadar să propună o reformă a supraintendențelor, separând clar funcțiile tehnice și administrative de cele științifice. Ulterior a predat la Cagliari și a reușit să reia catedra la Florența abia din 1949 . În 1948 fusese numit membru național al Accademiei dei Lincei, înviată. În 1951 a fost, de asemenea, însărcinat cu editarea părții de antichități a Enciclopediei Universale de Artă . În anii cincizeci, a luat poziție de mai multe ori împotriva daunelor cauzate patrimoniului monumental și de mediu al țării prin speculații de construcții și, de asemenea, s-a pronunțat împotriva instalațiilor și reconstrucțiilor care au căutat, în opinia sa, mai mult favoarea publicului decât să fie rezultatul unei „reflecții largi și aprofundate.

În 1950 a apărut cea de-a doua ediție a Historicității artei clasice , cu o nouă introducere, în care s-a manifestat trecerea la o concepție marxistă a operei de artă, înțeleasă ca produs al societății vremii sale. În 1956 a obținut catedra la Roma și în același an a publicat Organicitate și abstractizare , în care a inserat dezbaterea, pe atunci foarte vie, despre contrastul dintre arta abstractă și arta figurativă , în contextul artei greco-romane. În această lucrare influența alegerilor sale politice s-a manifestat mai clar: poziția sa ideologică era de fapt contrară artei abstracte, văzută ca produsul unei tendințe deplorabile spre irațional, încercând în același timp să mențină o distanță între judecata „politică” și critica istorico-artistică.

În 1959 (a treia conferință internațională de studii clasice la Londra ) s-a opus interpretării policentrice a artei romane de către Otto Brendel , care prevedea stiluri diferite în funcție de multiplele centre de producție, reafirmând prezența a două curente principale, arta „oficială” și „populară”. ". În anii șaizeci s- a angajat la o reînnoire a studiilor arheologice, pe care le considera închise în probleme tehnice minore, pierzând din vedere sensul istoriei. El a fondat revista Studi Miscellanei , care avea ca scop colectarea celor mai bune lucrări din discuțiile Școlii Naționale de Arheologie (școala postuniversitară).

În jurul predării sale a fost creată o școală care va reînnoi ulterior studiile arheologice în Italia, care includea, printre alții, Bruno D'Agostino , Andrea Carandini , Filippo Coarelli , Antonio Giuliano , Adriano La Regina , Mario Torelli și Fausto Zevi . În 1961 a publicat volumul Arheologie și cultură în care au fost adunate scrieri postbelice și care a tratat probleme privind rolul arheologiei în cultură, despre o sinteză a artei romane și a formelor artistice în trecerea dintre antichitatea târzie și evul mediu. Reflecțiile se refereau și la aplicarea istoricismului marxist la studiile istorico-artistice.

Din 1964 a părăsit predarea universitară, angajându-se în editarea volumelor Enciclopediei artei antice, clasice și orientale pe care a promovat-o începând din 1958 și care s-a încheiat în 1966 . În 1967 a fondat revista Dialoghi di archeologia care se ocupa de cercetarea arheologică în legătură cu alte discipline istorice. Într-o secțiune intitulată „Documente și discuții”, revista a fost deschisă intervențiilor colegilor mai tineri și s-a ocupat de politica universitară și de gestionarea patrimoniului cultural.

În cadrul seriei proiectate de André Malraux despre istoria universală a artei ( Lumea figurii ) a scris Roma. Arta romană în centrul puterii ( 1969 ), Roma. Sfârșitul artei antice ( 1970 ) și (cu Antonio Giuliano ) etrusci și italice înainte de stăpânirea Romei ( 1973 ), care au fost sinteza operei sale ca istoric de artă antică și au avut un impact puternic, de asemenea, pentru claritatea informativă, atât în ​​domeniul studiilor, cât și în rândul publicului nespecializat. În ultimii ani a încercat să apere rolul studiilor istorico-artistice în domeniul arheologic , în fața reevaluării „culturii materiale” care se ivea, recunoscând în același timp valoarea noilor decoruri și importanța arheologiei. săpătură (unul dintre susținătorii reînnoirii studiilor arheologice italiene în acest sens a fost de fapt elevul său Andrea Carandini ).

A făcut bilanțul propriilor poziții în acest domeniu, de la încercarea inițială de „a ajunge la o mai bună înțelegere a culturii antice în manifestările sale artistice figurative”, prin mijloacele oferite atunci de istoricismul idealist al lui Benedetto Croce , până la metodologia ulterioară inspirată de Marxismul , care mai degrabă a fost propus înțelegerea „istorică” a operei de artă și explicarea procesului de formare a acesteia ca document istoric care trebuie descifrat, în formă și conținut. Obiectul artistic a fost în cele din urmă considerat în scrierile recente ca un „poliedru”, în care «fiecare față reflectă un anumit element - social, economic, politic - care intră ca o componentă a întregului și fiecare față este în același timp subordonată întreg și într-o oarecare măsură decisiv pentru aceasta ”și, în consecință, fiecare sistem de interpretare și metodologie de investigație oferă contribuția sa la înțelegerea fenomenului artistic.

Poziții politice

Ranuccio Bianchi Bandinelli la Ara Pacis împreună cu Hitler și Mussolini

El a depus jurământul de loialitate față de fascism și în 1938 a fost însărcinat de minister să acționeze ca ghid cu ocazia vizitei lui Adolf Hitler la Roma , Napoli și Florența . Ulterior, a acceptat să țină cursuri în Germania și să îndeplinească o funcție similară pentru vizita lui Hermann Göring la Roma.

Anul următor a refuzat direcția prestigioasei Școli Arheologice Italiene din Atena , din care tocmai fusese îndepărtat directorul evreu Alessandro Della Seta ^[1] și în 1942 a refuzat o funcție din partea Ministerului pentru predarea la Berlin a „Istoriei Italiei” civilizație " ^[2] . Detașarea progresivă de concepțiile crociene, care a fost determinată în acei ani în lucrările sale arheologice, s-a manifestat și într-o opoziție mai decisivă față de fascism, cu o participare la mișcarea liberal-socialistă clandestină (din care s-a dezvoltat ulterior Partidul Acțiune ).

Moartea filosofului Gentile

Același subiect în detaliu: Uciderea lui Giovanni Gentile .

După armistițiul din 8 septembrie 1943 s- a alăturat Comitetului toscan de eliberare națională , alături de alți profesori și studenți universitari, și a demisionat din universitate. În 1944 a fost supus unui scurt arest de poliție, împreună cu alți profesori antifascisti, suspectat ca instigator al uciderii filosofului Giovanni Gentile ^[3] care a avut loc la 15 aprilie 1944. ținut în închisoare timp de aproape o lună, apoi a fost eliberat pentru intervenția membrilor familiei gentililor care nu doreau represalii ^[4] . La 10 mai, Bianchi Bandinelli i-a scris lui Federico Gentile: „ Dragă Federico, în amara tragedie care s-a abătut asupra familiei tale (și pe care o pot aprecia știind cât de uniți ai fost întotdeauna cu tatăl tău și cât de mult ți-a dat de la sine) singura veste despre orice mângâiere a fost cea a revenirii tale " ^[4] . În același an s-a alăturat partidului comunist italian al lui Palmiro Togliatti .

Giovanni Gentile în ultimii ani. Filosoful și arheologul erau legați de prietenie ^{[4] [5]}

În discuția cu privire la instigatorii crimei gentile, numele lui Bianchi Bandinelli a revenit în 1981 pe baza unei mărturii date de scriitorul Romano Bilenchi istoricului Sergio Bertelli , potrivit căruia decizia a fost luată de comitetul comunist subteran care a inclus și arheologul ^[6] . La câteva luni după interviu, Bilenchi i-a negat lui Bertelli toate declarațiile lansate anterior, dându-i jurnalistului sentimentul că Bilenchi a primit o presiune puternică în această direcție ^[6] .

Cu toate acestea, potrivit lui Luciano Canfora , faptul că Bianchi Bandinelli s-a alăturat PCI doar la câteva luni după asasinarea lui Gentile face ca participarea sa la o decizie atât de delicată să fie improbabilă ^[7] și insistă pe ipoteza că ordinul a fost de fapt provenit din Marea Britanie ^{[4]. ]} . Întrebarea a fost redeschisă printr-un interviu ^{[8] [9]} lansat de Teresa Mattei , partizană și membru al Adunării Constituante , potrivit căreia decizia ar fi fost luată de Bruno Sanguinetti , pe atunci soțul ei, cu aprobarea Bianchi Bandinelli ^{[ 9] [10]} . Potrivit lui Mattei, Bianchi Bandinelli a comentat decizia de a ucide Gentile „ este un act teribil, dar trebuie făcut” ^{[11] [12]} . Potrivit lui Francesco Perfetti, mărturia lui Mattei, care nu a adăugat nimic la povestea lui Bilenchi, a confirmat prezența la întâlnirea restrânsă a lui Giuseppe Rossi și a Bianchi Bandinelli însuși ^[13] .

Perioada postbelică

După eliberare a fondat, fără să o urmeze îndeaproape, revista Society care, deși aparținând zonei marxiste, a favorizat inițial dialogul dintre intelectualii de diferite tendințe. În 1946 i s-a oferit o candidatură la alegerile pentru primarul Florenței , iar doi ani mai târziu, pentru Senat, dar a refuzat în ambele cazuri. În 1948 a fost publicată autobiografia sa intitulată Diario di un bourgeois în care expunea calea personală care îl condusese de la idealismul Crucii la aderarea la comunism și disconfortul pe care îl presupunea originile sale aristocratice în fața convingerilor sale. Trecerea la marxism a fost comparată cu transformarea lumii păgâne într-o lume creștină în istoria antică. De asemenea, a colaborat cu revista Il Foglio del Popolo .

Cu toate acestea, el și-a pus în aplicare în mod concret idealurile: în anii cincizeci a creat o cooperativă autogestionată în rândul partizanilor care au cultivat pământurile familiei, cărora le-a vândut proprietățile funciare. În urma represiunii sovietice a Revoluției maghiare din 1956 - aderarea la invitația lui Togliatti, potrivit căreia acele evenimente nu puteau nega inevitabilitatea procesului istoric de afirmare a comunismului - el nu a demisionat din partid, la fel ca mulți alți intelectuali. În anii 1960, el s-a trezit în controversă cu Rossana Rossanda și Cesare Luporini cu privire la încercarea de a depăși istoricismul gramscian , care fusese nucleul culturii de inspirație marxistă din Italia, la care el însuși fusese avocat.

În același timp, el și-a exprimat primele îndoieli cu privire la evoluția comunismului sovietic. Reluând comparația dintre comunism și creștinism, el a scris: „întrucât Biserica Catolică și-a construit propria putere mai degrabă decât o societate cu adevărat creștină în sens evanghelic, Uniunea Sovietică și-a construit propria putere mai degrabă decât o societate cu adevărat socialistă în simț comunist ”. De asemenea, după invazia Cehoslovaciei din 1968, a părăsit direcția Centrului Thomas Mann și a Institutului Gramsci. Cu toate acestea, în Comitetul Central al PCI a votat pentru excluderea din partid a grupului din manifest . Din nou în 1974 a publicat o colecție de scrieri despre situația patrimoniului cultural (AA., BB.AA. și BC. Italia istorică și artistică în dezordine ) și a fost interesat de formarea noului Minister al Patrimoniului Cultural.

Arhivă și bibliotecă personală

Arhiva Bianchi Bandinelli ^[14] este formată din mai multe colecții: o primă colecție ^[15] , declarată de interes istoric considerabil de către Superintendența Arhivistică pentru Toscana în 2011, a fost vândută de moștenitorii cărturarului la Fundația Monte dei Paschi di Siena la 26 februarie 2004 și este disponibil în prezent la Arhivele de Stat din Siena ^[16] ; o a doua colecție ^[17] include corespondența personală a lui Bianchi Bandinelli, note extrase și biblioteca sa, documentația este păstrată în Biblioteca ^[18] a Facultății de Litere și Filosofie a Universității din Siena ; o a treia colecție ^[17] păstrată în Arhiva Istorică a Mișcării Muncitorilor Democrați Sienezi ^{[19] a} fost donată de moștenitori după 1988 și conține, de asemenea, materiale postume referitoare la comemorările lui Ranuccio Bianchi Bandinelli.

Curiozitate

• Toate ziarele Sibilla Aleramo au fost lăsate în seama Partidului Comunist Italian; executorii testamentari au fost Palmiro Togliatti și Ranuccio Bianchi Bandinelli ^[20] .

Notă

Lucrări

• Etruscan art , Editori Riuniti, 1982; Ghibli, 2013
• Roma - Arta romană în centrul puterii , Rizzoli, 1969; BUR 2002
• Roma - Sfârșitul artei antice , Rizzoli, 1970; BUR 2002
• cu Antonio Giuliano, Etruschi și Italici înainte de stăpânirea Romei , Rizzoli, 1973; BUR, 1976
• Introducere în arheologie , Laterza, 1976
• Amintiri și erori timpurii , în Belfagor , n. 20, 1965, pp. 480-482.
• Din jurnalul unei scrieri burgheze și alte scrieri , Milano, Il Saggiatore, 1962.
• Organicitate și abstractizare , ediția a II-a, Milano, Electa, 2005 [1956] , ISBN 88-370-3560-8 .
  • trad. Germană: Wirklichkeit und Abstraktion , Dresda, 1956; trad. Spaniolă: Organicidad y abstracción , Buenos Aires, 1965.

Bibliografie

• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Etruscan art , Editori Riuniti; Ghibli, 2013
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma - Arta romană în centrul puterii , Rizzoli, 1969; BUR 2002
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma - Sfârșitul artei antice , Rizzoli, 1970; BUR 2002
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Amintiri și erori tinerețe , în Belfagor , n. 20, 1965, pp. 480-482.
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Din jurnalul unui burghez și alte scrieri , Milano, Il Saggiatore, 1962.
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Organicity and abstraction , ed. A II-a, Milano, Electa, 2005 [1956] , ISBN 88-370-3560-8 .
  • trad. Germană: Wirklichkeit und Abstraktion , VEB Verlag der Kunst, Dresda, 1956; trad. Spaniolă: Organicidad y abstracción , Eudeba, Buenos Aires, 1965.
• Ida Baldassarre, BIANCHI BANDINELLI, Ranuccio , în Dicționarul biografic al italienilor , volumul XXXIV / 34, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1988. Accesat la 21 aprilie 2013 .
• Marisa Dalai Emiliani, Ranuccio Bianchi Bandinelli and his world , editat de Marcello Barbanera, Bari, Edipuglia , 2000, ISBN 88-7228-290-X .
• Marcello Barbanera, Ranuccio Bianchi Bandinelli. Biografia și corespondența unui mare arheolog , Milano, Skira , 2003, ISBN 88-8491-236-9 .
• Intrare „Ranuccio Bianchi Bandinelli” în AA.VV., Biografii și bibliografii ale Academici Lincei , Roma, Accademia dei Lincei, 1976, pp. 733–739.
• Francesco Perfetti , Crima unui filosof , Le Lettere, Florența, 2004
• R. Barzanti, M. Carpinelli (editat de), Ranuccio Bianchi Bandinelli. Curios arheolog al viitorului, lucrările zilei de studiu , Colle Val d'Elsa, Protagon Editori Toscani, 1994.

Filmografie pe Bianchi Bandinelli

• Omul care nu a schimbat istoria , un film documentar din 2016 al lui Enrico Caria despre Ranuccio Bianchi Bandinelli și jurnalul păstrat în timpul vizitei lui Hitler în Italia în 1938.

Elemente conexe

• Vila din Geggiano
• Introducere în arheologia clasică ca istorie a artei antice

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Ranuccio Bianchi Bandinelli
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ranuccio Bianchi Bandinelli

linkuri externe

• Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Ranuccio Bianchi Bandinelli / Ranuccio Bianchi Bandinelli (altă versiune) , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe siusa.archivi.beniculturali.it , Unified Information System for the Archival Superintendencies .
• Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• ( EN ) Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe Dicționarul istoricilor de artă , Lee Sorensen.
• ( RO ) Lucrări de Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe Open Library , Internet Archive .
• ( FR ) Publicații de Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• Asociația Bianchi Bandinelli , pe bianchibandinelli.it .

Portalul Romei Antice		Portalul de arheologie		Portal Biografii
Portalul comunismului			Fascism portal