Capela Caracciolo din Vico
Capela Caracciolo di Vico este o capelă renascentistă construită la începutul secolului al XVI-lea în biserica San Giovanni a Carbonara din Napoli .
Este una dintre cele mai importante arhitecturi ale secolului al XVI-lea din sudul Italiei , conținând lucrări ale celor mai autorizați artiști renascentisti ai scenei locale. [1]
Istorie
Capela a fost comandată în 1514 de Galeazzo Caracciolo di Vico , un puternic maior al scaunului din Capuano și mare conducător pentru coroana Aragonului , câștigător al bătăliei de la Otranto , aparținând uneia dintre cele mai puternice familii ale viceregatului spaniol din Napoli. a cărei familie de ramură provine din orașul din Gargano unde Caracciolo erau marchizi în 1496 odată cu vânzarea pământului de către Ferrante II de Aragon . [2] Finalizarea lucrării datează din 1516, la 17 ani de la înființarea sa (1499) și apoi a reluat lucrarea într-o a doua fază dorită de fiul cel mare și moștenitorul Nicolantonio , la moartea lui Galeazzo, ambii îngropați în interiorul capelei. .
Șantierul a fost, prin urmare, esențial împărțit în două faze succesive de lucru, arhitectura mediului și altarul Epifaniei de Diego De Siloé și Bartolomé Ordoñez , datate în jurul anului 1517, datează din primul sfert al secolului al XVI-lea [3]. ] în timp ce cele două monumente funerare ale lui Nicolantonio și Galeazzo Caracciolo de pe pereții laterali și lucrările sculpturale decorative rămase din interior datează de la mijlocul aceluiași secol, care a văzut lucrările lui Giovanni da Nola , Girolamo D'Auria , Giovanni Domenico D'Auria și Annibale Caccavello . [2]
Nașterea capelei din San Giovanni a Carbonara se datorează primei excluderi a bisericii Donnaregina Vecchia , tot de la sediul Capuano, lângă casa Caracciolo di Vico și custode al înmormântării părinților lui Galeazzo. [4] Cu toate acestea, întrucât complexul religios este deja saturat de spații, decizia de a construi o capelă de familie ar fi căzut deci în complexul augustinian datorită prezenței pe site a unuia dintre strămoșii săi, Sergianni Caracciolo în capela Caracciolo del Sole. , și, probabil, prin intermediul locației importante acordate de părinți, care au încredințat regelui Ladislao spațiul de lângă altarul principal și somptuosul monument funerar . [4]
Nu există o atribuire sigură a proiectului structural al capelei; conform unei analize inițiale, istoriografia oficială a atribuit același lucru lucrării lui Giovanni Tommaso Malvito (fiul lui Tommaso Malvito ), cel puțin în ceea ce privește marmura, însă această teză a fost revizuită ca documentele care menționează Malvito care lucrează în biserica din Santa Maria delle Grazie din Caponapoli , completând capela Giovannello de Cuncto, definește utilizarea ca model de pornire a capelei San Giovanni a Carbonara fără a face nicio referire la atribuirea arhitecturii ( „a face capela dicta cu infrascripte lucrări de marmură blândă, [...] ale capelei domnului Galianczo Caraczulo, construită în venerabilul ecclesia de Sancto Joanne din Carbonara de Neapoli » ). Alte ipoteze ulterioare au condus apoi la ideea că capela a fost rezultatul unei lucrări care a pornit de la un desen al unui arhitect al școlii romane din Bramante , [1] teza prezentată de Wolfgang Lotz care aduce stilul înapoi la cel al micul templu San Pietro in Montorio și la Santa Casa di Loreto , sau de Giuliano da Sangallo , [1] ipoteza lui Charlotte Nichols care confirmă astfel teza răspândită conform căreia arhitectura renascentistă din Napoli provine de la autori importați exclusiv. Studii mai recente realizate de Isabella Di Resta (1991) au arătat în schimb că proiectul derivă direct din opera lui Giovanni Francesco Mormando , [5] arhitect activ deja în Napoli din 1483 și principal al viceregionului aragonez . [6]
Dacă atribuirea arhitecturii este îndoielnică, este sigură în schimb atribuirea celor doi autori spanioli a altarului principal de marmură ca cu ocazia primei mențiuni a capelei, cu scrisoarea lui Pietro Summonte către prietenul său venețian Marcantonio Michiel din 1524, cu care a răspuns condiției artistice napolitane a perioadei, capela a fost semnalizată imediat după acel Piccolomini din Sant'Anna dei Lombardi la care lucrau Antonio Rossellino și Benedetto da Maiano și că Carafa Santa Severina în contra-fațada San Domenico Maggiore la care Romolo a lucrat în locul lui Balsimelli și Andrea Ferrucci , citându-i pe De Siloe și Ordoñez drept autori ai lucrării. [3] [6]
Descriere
Plantă
|
De interior
Situată în stânga presbiteriului bisericii accesibil printr-un arc triumfal de marmură decorat la baza coloanelor cu stemele familiei, camera are o formă circulară (mai corect este un octogon neregulat) nealiniat cu intrarea la capelă, fiind la fel împreună cu portalul ușor înclinat spre vest, cu patru arcade mari pe pereți (dintre care unul constituie accesul) alternând cu alte patru mai mici intercalate cu opt coloane dorice care conferă structurii eleganță și echilibru , în special datorită efectului făcut de nișele mici care se deschid acolo.
Materialele utilizate pentru decorațiunile interioare sunt marmura de Carrara și piatra roșie de porfir . Pe intrarea de marmură, un epigraf plasat pe fațada din stânga a pasajului menționează data încheierii lucrărilor la capelă, 6 ianuarie 1516, ziua Bobotezei , [3] și numele clientului Galeazzo Caracciolo . Contra-fațada vede în schimb deasupra arcului două putti de Annibale Caccavello din 1547, care susțin o masă pe care o inscripție îl menționează pe Nicolantonio drept clientul lucrărilor de la mijlocul secolului al XVI-lea și amintește probabil concluzia acestora, care a avut loc la 6 ianuarie 1557, încă o dată ziua Bobotezei.
Cupola casetată din marmură scade spre punctul central pe care se ridică o altă cupolă mică care acționează ca un felinar și vede în tambur , pe nișe care alternează cu ferestrele, opt statui din gips ale apostolilor, toate atribuite școlii lui Ioan din Nola și datând de la mijlocul secolului al XVI-lea. [1] Podeaua de marmură are benzi cu motive geometrice care amintesc motivele cupolei și care, într-o manieră circulară, duc la centrul capelei.
Altarul Bobotezei
Pe peretele din față la intrare se află altarul de marmură al Bobotezei realizat de sculptorii spanioli Diego De Siloé și Bartolomé Ordoñez din jurul anului 1516. [1] La bază constă dintr-un cufăr în care în față se află basorelieful lui Hristos mort de De Siloe. [1] Compartimentul central este caracterizat în schimb printr-o predelă compusă din trei înaltoreliefuri : în centru este o reprezentare a lui San Giorgio care învinge dragonul din nou de De Siloe; pe părțile laterale din două panouri sunt figurile pe jumătate ale evangheliștilor San Luca (stânga) și San Marco (dreapta) de Ordoñez. [1] În centrul compartimentului se află în schimb scena valoroasă și amplă a Adorației Magilor de Bartolomé Ordoñez, care se estompează de jos în sus, de la înalt relief la mic relief; pe laturi sunt două nișe cu sculpturi după nașterea monumentului, într-una, cea din stânga, era un San Giovanni Battista de Girolamo Santacroce , în cealaltă, în dreapta, puteți vedea sculptura lui da Nola pe San Pietro datat în jurul anului 1540. [1] Sub nișe, pe de altă parte, scenele Jertfei lui Avraam și Jertfei lui Moise, din nou de Ordoñez, sunt în marmură presată . [1] Cea de-a treia bandă a altarului are pe timpan relieful lui San Giovanni în centru, în timp ce pe laturi, în două plăci de marmură, figurile lui San Sebastiano și San Matteo sunt sculptate în jumătate de relief, toate de De Siloe, precum și heruvimii din metopa portalului. [1]
Mormintele lui Galeazzo și Nicolantonio Caracciolo
Pe laturile capelei sunt în schimb mormintele lui Galeazzo (stânga) și Nicolantonio Caracciolo (dreapta) ambele de Annibale Caccavello cu ajutorul lui Giovanni Domenico D'Auria datate din primul 1557 și al doilea 1573 și plasate în nișe mari acoperite cu roz marmură care oferă o vedere în perspectivă a clarei amprente renascentiste .
Mormântul lui Galeazzo este compus la baza tritonurilor bifide de pe laturile unei inscripții comemorative centrale, care, ca și cariatidele, susțin pieptul deasupra căruia este sculptura decedatului într-o poziție verticală într-o nișă, cu alte două nișe pe laturile mai mici sunt, în dreapta, sculptura Carității, în timp ce în stânga a fost odată cea a Fidelității , apoi furată. Pe timpanul monumentului se află figura Eternului în jumătate de relief cu două statui de figuri alegorice așezate pe laturi, deasupra nișelor virtuților . Alte frize de pe laturile bazei și ale sarcofagului arată stema nobilă a familiei Caracciolo del Sole, în primul caz, și armele și armurile, în al doilea.
Mormântul lui Nicolantonio este structurat în arhitectură într-un mod similar cu cel al lui Galeazzo, care, prin urmare, a servit cel mai probabil ca model. Punctele pe care diferă de primul se află în tritonii bifizi , în frizele care decorează pieptul, în cele două virtuți prezente pe laturile statuii defunctului (de data aceasta ambele statui prezente în compoziție) și în decor al timpanului, pe care îl vede în acest monument figura unui vultur .
Pe laturile celor patru arcade mari, în nișele minore există statui ale sfinților apostoli ( San Paolo , San Pietro , Sant'Andrea și San Giovanni ) datând de la mijlocul secolului al XVI-lea și atribuite școlii da Nola. [1] În fața lor sunt două statui mari de lungime întreagă în partea din față a capelei și două busturi în spate reprezentând exponenții lui Caracciolo , inclusiv Carlo Maria Caracciolo di Ercole Ferrata , executată în 1643 și sculptura de Marcello Caracciolo , lucrare a lui Girolamo D'Auria din 1573 (comandată de fiul său Ferrante Caracciolo, primul duce de Airola ), respectiv în dreapta și în stânga altarului central de marmură; bustul lui Lucio Caracciolo este în schimb la stânga contra-fațadei și pare a fi din atelierul lui Giuseppe Sanmartino , precum și o copie a celui realizat de Giuliano Finelli pentru biserica Santi Apostoli din Napoli , acesta din urmă care a executat în schimb bustul lui Carlo Andrea Caracciolo semnat și datat 1643 pentru nișa din dreapta aceleiași contra-fațade.
Notă
Bibliografie
- AA.VV., Napoli și împrejurimi , Touring Club Italiano, Milano 2007, ISBN 978-88-365-3893-5
- AA. VV., Napoli Sacru. Ghid pentru bisericile orașului , Napoli (1993-1997)
- Angelamaria Aceto, Capela Caracciolo di Vico din San Giovanni a Carbonara din Napoli și problema atribuirii sale , Revista din „Buletinul de artă” de către Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale, pp. 47-80, Editura Leo S. Olschki (2010)
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe capela Caracciolo di Vico
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 148196775 · LCCN ( EN ) nr94019805 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr94019805 |
|---|
