O mai mare Catacombe
| O mai mare Catacombe | |
|---|---|
 | |
| Utilizare | catacombă |
| Stil | timpuriu creștin |
| Epocă | vechi târziu |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Roma |
| Administrare | |
| Corp | Comisia Pontifică pentru Arheologie Sacră |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 41 ° 55'22.01 "N 12 ° 31'07" E / 41.922781 ° N 12.518611 ° E
Cel mai mare catacombei (numit de surse Shift Coemeterium) este o catacombă de la Roma , situat pe Via Nomentana , în modernul cartier Trieste .
Toponim
Prima menționare a Catacombe noastre este documentul liturgic, care datează din jumătatea anului secolul al cincilea , numit martirologiu Geronimo : amintirea martirilor din 16 septembrie, se spune că au fost îngropate „în Maiore cimitir“ de pe Via Nomentana. Coemeterium Shift își datorează numele vastitatea catacomba și dens ramificare galeriilor sale: în ea găsim una dintre cele mai lungi tuneluri subterane din toate Roma, aproape 200 de metri. Acest nume apare pe rutele pentru pelerini de " înalte Evul Mediu .
Istorie
Catacomba sa născut în la mijlocul secolului al III : inițial a fost împărțit în două nuclee separate , împreună, cu două scări de acces independente, acum situate la intrarea curentă pe via Asmara. Reliefuri efectuate în sol de mai sus au condus la descoperirea existenței unei vile rurale romane, care, în momentul abandonării sale, a fost transformată în scopuri funerare, mai întâi cu burials subdial, iar mai târziu, în secolul al treilea exact, cu excavarea cimitirului subteran.. La sfârșitul secolului al celor două secțiuni ale catacomba au fost unificate, formând cea mai mare catacombei roman, care a rămas în uz până în prima jumătate a secolului al cincilea . Primele rute medievale ne informați despre existența unei bazilici în sol de mai sus, dedicat Sant'Emerenziana , și două morminte subterane transformate în altare, dedicat Vittore Sfinților și Alexander.
Cea mai mare catacomba a fost explorat pentru prima dată în 1493 de către călugării de Augustinienii din Bazilica Santa Maria del Popolo , care a aparținut (până 1870 ) , solul în care era cimitirul. Chiar și Antonio Bosio , la începutul secolului al XVII - lea , a reușit să intre în cimitir și a descris - o în cartea sa postumă „Underground Roma“, confuz, cu toate acestea, cu apropiere Catacomba St. Agnes , care a fost conectat printr - o gresie veche. În secolul al XVIII - lea , la fel ca multe alte catacombele romane, cel mai mare cimitir prejudiciul suferit cauzat de corpisantari, solicitanții de relicve. Primele studii științifice privind cimitirul a început în " secolul al XlX - lea , până la studiile efectuate de preotul Umberto Maria Fasola în secolul al XX - lea .
Mucenici
În cele de mai sus martirologiu Geronimo, începând din 16 septembrie, ne amintim acești martiri sunt îngropate în cimitir mai mult: Vittore, fericit, Alessandro, Papia și Emerenziana. De Vittore, Felice și Alessandro nu se cunoaște nimic despre viața și martiriul lor, deși acestea sunt amintit a doua oară la data din 20 aprilie. Emerenziana este, de asemenea, amintit la 23 ianuarie: aici se spune că, cu pietre la mormântul fecioarei Agnese, dintre care ea a fost „sora de lapte“, a fost îngropat în cimitirul aproape că a Agnese, care este al nostru. În prezent , rămășițele sale sunt în Bazilica Sf Agnes din afara zidurilor cetății . În cele din urmă, la 29 ianuarie, Martirologiul comemorează îngroparea în cea mai mare cimitir al celor doi martiri, ambarcațiunile militare, Papia și Mauro , care sa convertit la creștinism în timpul interogării altor doi creștini, apoi condamnat la martiriu, Sisinnio și Saturnino. Deci, în toate sunt 6 martiri că sursele literare amintesc, în acest cimitir: Vittore, Felice, Alessandro, Emerenziana, Papia Mauro.
În ceea ce privește existența unor dovezi monumentale care confirmă tradiția literară, noroc a venit la salvarea de arheologi. De fapt, spre sfârșitul secolului al XlX - lea, în timpul demolarea bisericii San Salvatore de Pede Pontis, în apropiere de insula Tiber , o piatră de mormânt a fost găsit mutilat pe partea dreapta a acestuia, care a amintit patru martiri ai majore cimitir, și anume Vittore, Felice, Emerenziana și Alessandro. Șaizeci de ani mai târziu, în timpul săpăturilor din catacomba de pe Via Nomentana, partea lipsă funerară a fost găsit, care a purtat, de asemenea, numele celui de al cincilea martir, Papia. Despre ultimul martir, Mauro, o barieră de marmură a fost găsit, ridicată de un nume Patricia credincios, ca ex - voto în memoria Sfinților Alessandro, Vittore, Mauro, Papia și Felice, ale căror nume sunt sculptate în rămășițele găsite..
Descriere
În 1876 Mariano Armellini a descoperit o criptă monumentalised, care din greșeală a luat pentru a fi locul de înmormântare Emerenziana sfânt. Aici acestea sunt conservate câteva fragmente de fresce, cea mai veche datând din prima jumătate a secolului al patrulea , cu figurile principale ale martirilor catacomba. Studii recente au stabilit că această bazilică subterană este de fapt locul de înmormântare martirilor Victor și Alexandru, a adus aminte de trasee pentru pelerini de " înalte Evul Mediu . Mediul este împărțit în două părți printr-un arc, si impodobita si monumentalized cu bolți în cruce, coloane cu capiteluri și luminator. În plus, există un scaun sculptat în tuful, iar pe peretele opus, de asemenea, un tabel săpat în tuful pentru colectarea uleiurilor sacre.
Acest scaun nu este singurul nostru cimitir. De fapt, alte scaune șapte au fost găsite, toate situate într - o regiune a catacomba, numită regiunea scaune, care datează din prima jumătate a secolului al patrulea : aceste scaune, împreună cu masa pentru uleiurile sfinte, a avut o funcție simbolică și au fost legate de așa-numitele ritualuri de împrospătare, pe care creștinii au împrumutate de la păgâni , împreună cu ritul banchetul funerar: cu ocazia aniversării unui decedat sau de sărbători legate de cultul morților, ea era obișnuit ca familia să se adune în jurul mormântul lor relativa decedat la sărbătoare și se presară mormântul lui cu vin sau lapte sau chiar, prin găuri mici, să introducă lichide sau alimente solide în ea.
În regiunea de scaune a fost descoperit un sarcofag păgân din prima jumătate a secolului al treilea refolosite de către creștini, perfect intacte: arată scene de vânătoare, cu urme de vopsea; pe acoperite, de asemenea , fin sculptate, arată numele creștinul care a refolosit sarcofagul, astfel Aurelius Tabula 24 ani.
Mai mult decât atât, în apropiere de cripta Saint Emerenziana, într - un arcosolium , un tablou înfățișând o Fecioară se roagă de constantiniene de vârstă a fost găsit: cifra de sex feminin, în actul de rugăciune, este îmbrăcat elegant , cu un Dalmatic larg, un colier de perle în jurul gâtului ei și ea are un copil în fața ei; este însoțită, în părțile laterale ale arcosolium, două christograms . Această cifră a fost interpretată ca fiind una dintre primele încercări de a arăta, deci cu siguranță hieratice, mama lui Isus , deși este posibil ca acesta se întinde pur și simplu imaginea unui decedat.
Bibliografie
- De Santis L. - G. Biamonte, Catacombele din Roma, Newton & Compton Editorilor, Roma 1997, pag. 206-214
- Testini P. , Christian Arheologie, Edipuglia , 1980
- M. Armellini , cripta Sf . Emerenziana Discovery și o memorie asociată cu scaunul Sfântului Petru în Ostrianum cimitir, Roma 1877
- E. Josi , Coemeterium Shift în Arheologie Creștină Revista 10 (1933) 7-16
- Fasola UM, scaunele din regiunea principală cimitir, Christian Archaeology Review 37 (1961) 237-267
