Catacombul Santa Tecla
| Catacombul Santa Tecla | |
|---|---|
 | |
| Utilizare | catacombă |
| Stil | timpuriu creștin |
| Epocă | Secolul al IV-lea |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Roma |
| Administrare | |
| Corp | Comisia Pontifică pentru Arheologie Sacră |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 41 ° 51'05 "N 12 ° 28'43.9" E / 41.851389 ° N 12.478861 ° E
Catacomba Santa Tecla este o catacombă a Romei , aproape de via Ostiense și nu departe de Bazilica San Paolo fuori le mura , de-a lungul vieții Silvio d'Amico de astăzi, care urmărește parțial via preexistentă via Statue, în cartierul Ostiense .
Toponim
Surse antice vorbesc despre un cimitir situat lângă bazilica San Paolo fuori le mura . În special, Notitia ecclesiarum urbis Romae (itinerarul pentru pelerinii din secolul al VII-lea , numit și „itinerariul din Salzburg” deoarece a fost descoperit într-un codex din Salzburg , păstrat acum în biblioteca națională din Viena ) ne informează că se află în sudul parte (adică la sud de bazilică), supra montem pozitiv , și că corpul martirului Thecla se oprește în spelunca ; în plus, Notitia vorbește despre o bazilică în pământul de deasupra, care nu a fost niciodată găsită.
În ceea ce privește cine este de fapt această Tecla, complet necunoscută documentelor liturgice, cărturarii încă nu au ajuns astăzi la o certitudine absolută. Potrivit unor savanți, inclusiv Paul Styger , ar putea fi Sfânta Tecla de Iconium , ucenicul apostolului Pavel , martirizat în Seleucia din Asia Mică ; dar este, de asemenea, dificil de explicat cum trupul său a ajuns pe Via Ostiense din Roma. În schimb, Umberto Maria Fasola și alții afirmă că este o femeie romană, martirizată în timpul persecuției împăratului Dioclețian la începutul secolului al IV-lea ; dar nimic altceva nu se știe despre ea. De fapt, există un singur indiciu monumental care ne vorbește despre acest martir, descoperit de altfel nu în catacomba noastră, ci în cimitirul din apropiere al Commodilla : este o inscripție în care se spune că un creștin credincios a murit în dies natalis din Tecla, adică aceeași zi cu Tecla; dar data morții nu este raportată.
Topografie
Din punct de vedere topografic, catacomba Santa Tecla are o dezvoltare foarte limitată și simplă. Se compune dintr-o mică bazilică subterană, construită în secolul al IV-lea , după depunerea martirului, prin lărgire și lucrări monumentale ale unui mic cimitir subteran preexistent datând din secolul al III-lea ; și trei ambulatorii mari, dispuse într-un triunghi isoscel, datând tot din secolul al IV-lea și după bazilică, pe care se deschid 22 de camere de înmormântare. De asemenea, avea niște luminatoare, dintre care mai rămâne doar unul, obținut din vechile mausolee păgâne ale suprafeței supraterane.
De fapt, studiile efectuate de preotul arheolog Fasola în a doua jumătate a secolului al XX-lea au scos la lumină existența unei vaste zone de cimitir subdial, din care rămân urme astăzi în fundațiile clădirilor construite deasupra cimitirului. Același arheolog a ajuns la concluzia că în secolul al III-lea , după ce o zonă industrială anterioară a fost abandonată (au fost descoperite o carieră de pozzolana și rămășițele unei vopsitorii), zona a fost transformată atât pentru uz funerar, cât și pentru uz pagan (deasupra solului) decât creștinii (Subteran). În secolul al IV-lea , când zona păgână a fost abandonată, unele mausolee au fost folosite de creștini pentru a da lumină galeriilor subterane.
Istorie
Zona cimitirului, deasupra și sub pământ, s-a născut, prin urmare, în secolul al III-lea și s-a dezvoltat, în ceea ce privește partea subterană creștină, până la sfârșitul secolului al IV-lea. Catacomba Santa Tecla apare în itinerariile pentru pelerinii din Evul Mediu înalt . Apoi se scufundă în uitare ca majoritatea celorlalte catacombe romane.
Redescoperirea cimitirului este destul de târzie. Giovanni Marangoni a fost primul care a intrat în ea în 1703 și, ulterior, Marcantonio Boldetti a publicat harta în 1720 : ambii „descoperitori” au numit-o cimitirul de pe podul San Paolo , cu referire la un pod din apropiere care traversa Marana din Grotta. Perfetta . În secolul al XIX-lea, Mariano Armellini a studiat-o îndeaproape și a fost primul care a identificat-o ca fiind catacomba martirului Thecla, despre care vorbeau sursele antice. Un nou impuls către studiul cimitirului nostru a venit în 1961 când, în timpul construcției clădirii moderne din suprafața de deasupra, datorită sensibilității inginerului Pietro Monaco, a fost raportată prezența unor artefacte antice importante: aceasta a fost o oportunitate de a readuce la lumină întregul complex cimitir, inclusiv zona subdial păgână.
Descriere
Frescele din catacomba Santa Tecla se află într-o stare foarte proastă de conservare, până la punctul în care Armellini în secolul al XIX-lea le-a definit ca „cele mai urâte picturi din Roma subterană”. În ciuda acestui fapt, o descoperire excepțională a fost făcută pe 19 iunie 2009 : ceea ce se crede că este cea mai veche imagine a Sfântului Pavel . Anunțul descoperirii a fost dat de Osservatore Romano , în ediția sa din 28 iunie, în acești termeni:
«Vineri 19 iunie. În timp ce se desfășoară o restaurare lentă și atentă a decorului pictural al unei cabine a catacombelor romane Santa Tecla de pe Via Ostiense, o descoperire senzațională îi impresionează pe arheologii care urmăresc lucrarea de mai bine de un an. Dimineața, laserul evidențiază chipul sever și ușor de recunoscut al Sfântului Pavel, unul dintre cele mai vechi și mai definite pe care ni le-a dat civilizația figurativă a antichității creștine. Într-adevăr, datorită caracteristicilor sale, poate fi considerată cea mai veche icoană a apostolului cunoscută până acum. Fața, înconjurată de un clipeus galben auriu strălucitor pe roșu aprins, entuziasmează pentru expresionismul său mușcător ... " |
| ( Osservatore Romano, 28 iunie 2009 ) |
La 23 iunie 2010, s-a făcut anunțul că, pe lângă imaginea Sfântului Pavel, au fost scoase la lumină reprezentările altor trei apostoli în același compartiment: Petru , Andrei și Ioan . Acestea sunt, de asemenea, considerate a fi cele mai vechi imagini care îi înfățișează pe apostoli (sfârșitul secolului al IV-lea ).
Catacomba Santa Tecla este, de asemenea, caracterizată printr-un tip de inhumare care este neobișnuit în alte catacombe romane, deși nu este complet necunoscut. De fapt, 12 din cele 22 de camere de înmormântare au o înmormântare intensivă, care umple complet mediul funerar. Odată ce nișele au fost realizate în toți pereții camerei (de obicei 2 metri înălțime), fossori , adică excavatoarele catacombelor, au coborât nivelul podelei la o adâncime de trei metri față de podeaua galeriei , având astfel mai mult spațiu disponibil pentru excavarea altor nișe în pereții laterali. După ce au ocupat toți pereții cu noile nișe, șanțarii au început să umple camera cu înmormântări numite cappuccina , adică acoperind mormintele cu cărămizi așezate într-un triunghi, ca acoperișul unei case: începând de la podeaua camerei , prin suprapunerea straturilor „una cu cealaltă, aceste înmormântări ajung la plafonul aceluiași (pentru o înălțime totală de aproximativ 5 metri). În cele din urmă, când camera a fost ocupată în întregime de cadavre, a fost zidită. Întrebarea de ce acest tip de înmormântare s-a dezvoltat atât de intens este încă nerezolvată în rândul cărturarilor.
Bazilica Santa Tecla, construită, așa cum am menționat, la începutul secolului al IV-lea , a fost amplasată pe o mică galerie preexistentă a cimitirului, lărgită și monumentalizată corespunzător. Scara de acces către catacombă duce direct la această cameră, care este, prin urmare, prima întâlnită la vizitarea cimitirului. În secolele trecute a fost folosită ca pivniță pentru butoaie de vin și petrol : această utilizare și-a deteriorat aspectul și topografia inițială.
Cimitirul păgân al suprafeței supraterane, dezgropat și studiat în a doua jumătate a secolului al XX-lea , ne-a redat o serie de mausolee din secolul al III-lea , importante inscripții mozaic și pe plăci de marmură, precum și o bogată serie de plante decorative decorative. și motive geometrice.
Bibliografie
- Barbara Mazzei și alii , Cabina apostolilor în catacombele romane din Santa Tecla: cronică a unei descoperiri , Vatican 2010.
- Fabrizio Bisconti, Este cea mai veche icoană din San Paolo , în L'Osservatore Romano , 28 iunie 2009. Accesat la 12 octombrie 2019 .
- Leonella De Santis și Giuseppe Biamonte, Catacombele Romei , Roma, Newton & Compton Editori, 1997, pp. 96-103, ISBN 88-8183-740-4 .
- Pasquale Testini , Arheologie creștină , Bari, Edipuglia , 1980, pp. 199-200, ISBN nu există.
- Umberto Maria Fasola, Complexul de catacombă din S. Tecla , în Rivista di Archeologia Cristiana , n. 40, 1964, pp. 19-50.
- Umberto Maria Fasola, Bazilica subterană a S. Tecla și regiunile cimitirului din apropiere , în Rivista di Archeologia Cristiana , n. 46, 1970, pp. 193-288.
- Valnea Santa Maria Scrinari, Complexul cimitir din Santa Tecla , în Rendiconti al Academiei Pontifice Romane de Arheologie , n. 55-56, 1985, pp. 389-420.
- Mariano Armellini, Bisericile Romei din secolul al IV-lea până în secolul al XIX-lea (partea a treia), Știri istorice și topografice ale bisericilor suburbane din Roma, Via Ostiense, pp. 935-938.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Catacombul Santa Tecla
linkuri externe
- Articol al Osservatore Romano despre descoperirea icoanei Sfântului Pavel
- În Catacombele Romane din Santa Tecla, cele mai vechi icoane ale apostolilor au fost dezvăluite , la Radio Vatican , 22 iunie 2010. Adus la 13 aprilie 2021 (arhivat din url-ul original la 15 aprilie 2013) .
- Cele mai vechi portrete ale apostolilor descoperite (23 iunie 2010)
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 176384429 · LCCN ( EN ) n2011056614 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2011056614 |
|---|
