Catacombul din San Valentino
| Catacombul din San Valentino | |
|---|---|
| Utilizare | catacombă |
| Stil | timpuriu creștin |
| Epocă | vechi târziu |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Roma capitala |
| Administrare | |
| Corp | Superintendența capitoliană a patrimoniului cultural |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 41 ° 55'28.65 "N 12 ° 28'22.3" E / 41.924625 ° N 12.47286 ° E
Catacomba San Valentino este o catacombă a Romei , situată pe a doua milă a Via Flaminia , astăzi în viale Maresciallo Pilsudski, în cartierul modern Pinciano .
Istorie
Antonio Bosio , marele arheolog și iubitor de antichitate care a trăit între secolele XVI și XVII , a fost primul care a intrat în catacomba San Valentino, la nivelul superior, care nu mai este vizibil astăzi. Primul arheolog, pe de altă parte, care a săpat și dezgropat rămășițele vechii catacombe a fost Orazio Marucchi ( 1852 - 1931 ): în 1878 , în căutarea cimitirului, a intrat accidental într-o pivniță de la poalele dealului Parioli . și-a dat seama că în realitate era un mediu funerar acoperit cu picturi, deși foarte deteriorat din cauza adaptării mediului la uz agricol. Marucchi însuși a descoperit apoi rămășițele bazilicii exterioare închinate sfântului. Noi săpături și studii au fost întreprinse în 1949 de Bruno Maria Apollonj Ghetti .
Aceste săpături au făcut posibilă constatarea faptului că martirul Valentino nu a fost îngropat în catacombă, ci direct într-un mormânt de pământ aflat în afara acesteia: pe acest mormânt subdial Papa Iulius I ( 336 - 352 ) a construit o primă structură bazilică, transformat și mărit de papii Honorius I ( 625 - 638 ) și Teodor I ( 642 - 649 ), restaurat în continuare în secolele următoare până la ultimele lucrări comandate de Papa Nicolae al II-lea la mijlocul secolului al XI-lea . Mărturia unei mănăstiri de lângă bazilică datează și din acest secol. Bazilica exista încă în secolul al XIII-lea , iar unele vestigii erau vizibile pe vremea lui Bosio (în 1594 ).
De asemenea, s-a constatat că, în secolul al VI-lea , între bazilică și catacombă, a fost construită o necropolă în aer liber, formată din mausolee, morminte și sarcofage.
Astăzi din catacombă, amenajată inițial pe trei niveluri, nu mai rămâne aproape nimic, în principal din cauza inundațiilor și alunecărilor de teren care au afectat zona în 1986 și care au făcut ca majoritatea tunelurilor să fie inaccesibile. Singurele artefacte de o anumită importanță sunt bazilica externă și ambulatorul descoperit de Marucchi în 1878 și poziționat la intrarea în catacombă.
Mucenicul
O dezbatere plină de viață s-a dezvoltat între cercetători și arheologi de-a lungul secolului al XX-lea cu privire la figura Sfântului Valentin : de fapt, la data de 14 februarie, sunt amintiți doi sfinți mucenici cu același nume, preotul Valentino al Romei și episcopul Valentino de Terni . Pozițiile cărturarilor pot fi rezumate în trei.
- Prima soluție la problema celor doi martiri omonimi este cea clasică, susținută de majoritate până acum câteva decenii: adică cei doi sfinți sunt două persoane distincte. Valentinul Romei a fost un presbiter care a suferit martiriul pe 14 februarie în timpul imperiului lui Gallienus ( 253 - 268 ) și care a fost îngropat de un creștin pe nume Sabinilla în proprietatea sa de la poalele actualului deal Parioli. Aceste indicații topografice sunt confirmate de Cronograful din 354 , întocmit de Furio Dionisio Filocalo , care reprezintă cea mai veche mențiune a martirului Valentino: aici se spune că Papa Iulius I a construit o bazilică „quae appellatur Valentini” (pe care o numesc Valentino ) . Mai mult, prezența unui Valentine la Roma este atestată și de descoperirea, în bazilica de la poalele Parioli, a fragmentelor din poezia cu care papa Damasus onorase figura martirului.
- În anii șaizeci ai secolului trecut, cărturarul franciscan Agostino Amore, pornind de la mențiunea Cronografului Filocalo, a susținut ipoteza potrivit căreia un martir Valentin al Romei nu a existat niciodată. Potrivit sondajului său, Valentino este numele celui care a finanțat construcția bazilicii exterioare sub pontificat al Papei Iulius I spre mijlocul secolului al IV-lea și care, tocmai datorită acestei donații, a câștigat titlul de sfânt în timpul Secolul al VI-lea : pentru a-și confirma teza, Love raportează documente dintr-un sinod roman din 595, unde fiecare biserică titulară a Romei este precedată de cuvântul „sfânt”, în timp ce într-un document similar al unui sinod din 499 , expresia nu apare niciodată sanctus în fața numele bisericilor romane titulare. În concluzie, aceeași situație ar apărea pentru Valentino ca și pentru alte titluri romane antice, precum cele ale Santa Cecilia , Santa Prassede sau Santa Pudenziana .
- În ultimele decenii a fost propusă o nouă interpretare a existenței celor doi martiri omonimi, avansată de cărturarul Vincenzo Fiocchi Nicolai, potrivit căreia preotul Valentino al Romei și episcopul de Terni sunt aceeași persoană. De fapt, Fiocchi Nicolai sugerează existența unui singur Valentino, un preot din Terni care a venit la Roma și a fost martirizat și îngropat aici: mai târziu cultul său s-a răspândit până a ajuns în orașul natal, unde a găsit un nou impuls „deghizat cel mai prestigios” (De Santis). Prin urmare, s-a făcut un fel de scindare a figurii martirului, făcută mai importantă de concetățenii săi cu ridicarea sa la rangul de episcop .
Această ultimă interpretare de Fiocchi Nicolai a fost confirmată și aprofundată într-o conferință ținută la Terni în perioada 9-11 decembrie 2010, ale cărei lucrări au fost publicate în „Ziua Îndrăgostiților și cultul său între Evul Mediu și epoca contemporană: un status quaestionis”, Spoleto , CISAM, 2012. Cu această ocazie savantul Edoardo D'Angelo a prezentat ipoteza, preluată din studiul filologic al Passio, că episcopul Terni a suferit martiriul chiar și în epoca post-costantiniană de către praefectus Urbis, Furiosus Placisus, reprezentant din acea castă senatorială legată încă de vechea religie a părinților.
Descriere
Vechea bazilică San Valentino are trei nave. Două abside au fost scoase la lumină, una mai veche și cealaltă mai recentă, datorită a două perioade diferite de construcție a structurii. Există, de asemenea, elemente ale unei cripte subiacente, probabil datorită lucrărilor comandate de Papa Leon al III-lea ( secolele VIII - IX ), acoperite cu marmură, dintre care unele fragmente sunt încă la locul lor.
Așa cum am menționat, singura cameră cu o anumită importanță a catacombei și care este deschisă în prezent vizitatorilor este ambulatorul descoperit de Marucchi în secolul al XIX-lea și transformat în pivniță. Acest mediu a fost vizitat de Antonio Bosio și la vremea sa era încă intact: prin urmare, pe baza desenelor pe care le făcuse, acum este posibil să citim rămășițele frescelor găsite acolo. Pe baza facturii și a tipului, acestea pot fi datate între secolul al VII-lea și începutul anului al VIII - lea . În special, se evidențiază o serie de fresce legate de episoade din viața mamei lui Iisus preluate din Evangheliile apocrife ; și fresca unui crucifix , un exemplu foarte rar într-o catacombă.
Bibliografie
- Leonella De Santis și Giuseppe Biamonte, Catacombele Romei , Roma, Newton Compton Editori, 1997, ISBN 978-88-541-2771-5 .
- Iubesc A., S. Valentino din Roma sau din Terni? , în Antonianum 41 (1966) 260-277
- Apollonj Ghetti BM, Noi investigații asupra bazilicii S. Valentino , în Rivista di Archeologia Cristiana 25 (1949) 171-189
- Armellini M. , Cimitirul lui S. Valentino , în Cimitirele creștine antice din Roma și Italia , III, Roma 1893, 151-161
- Fiocchi Nicolai V., Cultul Sfântului Valentin între Terni și Roma: o reglare fină , în Lucrările conferinței de studiu: Umbria de Sud între Evul Mediu târziu și Evul Mediu timpuriu , Acquasparta 1989
- Cinzia Palombi, Noi studii despre bazilica San Valentino de pe Via Flaminia
- Cinzia Palombi, Bazilica S. Valentino de pe Via Flaminia. Noi cercetări privind structura zonei presbiteriului
linkuri externe
- Bazilica și catacomba din San Valentino , de la Superintendența Capitolină pentru Patrimoniul Cultural . Adus la 11 decembrie 2019 .
- Catacombele lui S. Valentino , pe Roma subterană .
